月度归档:2015年08月

辨证论治和辨病论治

辨证论治的思想是张仲景最先贡献出来的,所以称张仲景为医圣实不为过,历朝历代的中医师都要算张仲景的徒子徒孙了。辨证论治发源于张仲景,这是老生常谈,其实辨病论治同样发源于张仲景。

我们知道,《伤寒论[……]

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《伤寒论》中的辨证论治思想是最质朴的循证医学思想

循证医学,又称实证医学,是统一利用科学方法获取证据,来确认医疗成效的一种尝试。时至今日,循证医学尝试对各种医疗方式(包括放弃治疗)的相关风险和疗效进行评估。根据循证医学中心的说法,“为着对病人个体的医[……]

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我对佛教和慈善的一些思考

近年来,我一直在用生命证悟佛教教义,亲人的离世以及经我治疗过的患者的离世,无不给我带来巨大的心灵触动。死亡使我对佛教的“生死事大、无常迅速”、“人命只在一呼一吸之间”、“爱别离”等思想有深刻[……]

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观己之过,恕人之非

在从北京到河北的车上,一件小事突然使我感悟到了佛法。我坐在车上,一个大妈上车后大剌刺的让我往里坐,她要坐我的位置。当时车上有大概三分之二的位置是空的,我看到她颇为无礼,心中动了嗔怒,虽未发脾气,但也没[……]

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从慧解脱走向俱解脱

走进寺院,向僧人们学习,是我这么多年来做出的最正确的一个决定。圣人云:“见贤思齐,见不贤而内自省焉”,进了寺院,见到了如理如法修行的僧人们,心中 所有的狂傲顿息,羞惭心使我对自己过去的言行有无地自容之[……]

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月爬香山七八次,不辞常作北京人

实在是很喜欢香山,昨天在香山,淋雨了。正在一条凳子上睡觉,突然间,电闪雷鸣,乌云密布。睁开眼睛一看,一副暴雨马上就要来临的样子,赶紧屁滚尿流的从半山腰上往下跑,终究还是跑不过夏季的雷阵雨,淋得很通透。[……]

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止语,或曰沉默

在天涯论坛上,我看到有个基督徒这样说:“我是一个基督徒,但我对佛、道、神,保持沉默;我对一切终极的未知,保持沉默。”

这句话是我目前看到的,宗教徒互相辩论时说出的最有水平的一句话。仅这句话,就足[……]

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人生十恶与二十难

佛言。众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三,口四,意三。身三者:杀、盗、淫,口四者:两舌、恶口、妄言、猗语,意三者:嫉、恚、痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。

佛言[……]

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佛陀与尘世

昨天,我在河北白沟,折腾着一堆箱包。我以前曾经治疗过一年多的一个患者,在换别的医生治疗了半年多后,腹水很严重,求助于北京各大名医,名医们束手无 策,情况愈来愈糟糕。他的儿子一向跟我很要好,求救于我,看[……]

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一屁打过江

据说苏东坡学佛,某一天,突然自大的觉得自己修行成功,感悟到了佛陀的甚深微妙大法,得意洋洋的写了首诗,其中有两句是这样的:“八风吹不动,端坐紫金莲。”写完后心情激动,急需有个人倾诉和分享一下,于是遣书童[……]

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述而不争

2007年,我在天涯上以“柴生”为笔名进行写作,那时我的学识和个人涵养都很浅,引来很多纷争。其中一位学识和修养过人的网友“00小虎00”一直在旁边护持和指导我写作,指点我读书和做人,补充我欠缺的知识。[……]

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他者的视觉

您有没有站在他的立场上想一想呢?他那么想肯定有他的道理。

——学诚法师

在人类学中,有一个“他者”的概念。研究者和被研究者属于不同的两种文化,两者互为他者。他者的视角,是否有助于彻底了解一[……]

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感悟手记

佛陀之学,以戒为师,以慧为本。戒自心生,离心无戒,离戒无定,离定无慧。心生戒慧,无惊无怖,无忧无虑,无贪嗔痴,无慢无疑,无凡无圣,无一切惑,亦无 一切智,无生无灭,无垢无净,无增无减,无我相[……]

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我的自省之路(致辞)

谨借此书向我曾伤害过的所有人致以诚挚的道歉,每当我忏悔时,我都会为我对您们造成的伤害而泪流满面,痛哭失声。

我希望您们逝者得安,生者幸福。如果我应因为我对您们的伤害而承受什么样的报应,我愿坦然受[……]

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我的自省之路(序言)

我的恩师李立新先生

我的恩师李立新先生,是湖北省黄冈地区一位特级语文教师,一生从事教育工作。

我在初中的时候,我的恩师就是我们学校的老师,当时我在一所镇中心中学读书,无缘得列恩师门墙之下[……]

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自由和宽容是孪生兄弟,而民主是一种行为方式

一个人沉默不语,是不会有任何人与他争论的。但是一个人出来发表思想方面的言论,就会有一堆的反对者,因为发表这样的言论,势必要触及一部分人敏感的神经,甚至要触及他们的信仰和切身的利益。所以现在的网络写作者[……]

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我们真的正义和高尚吗

湖南耒阳出了个砸电脑的文联主席,论坛和媒体立即一窝蜂的嘲讽和攻击这个人。我研究过精 神病学,以我的经验来看,根据对这个文联主席的诸多行为进行分析,基本上可以判定他的确是个精神障碍患者。中国眼下有一亿多[……]

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