得益于DNA技术和一些偶合的因素，28年未破的白银连环杀人案在最近找到了凶嫌，舆论鼎沸。很久不关注新闻的我，顺着这则新闻把中国这些年的连环杀人案几乎看了个遍，阅读了白宝山、杨新海、张永明等冷血杀手的相[……]
分类目录归档：思想
发自内心的平等意识需要不急于否定他人
中元节这一天，我在恩师的家中，与恩师探讨众生平等这个话题，最后与恩师大致形成这样的共识：发自内心的平等意识需要我们不急于否定他人，也无需认定某种人生态度为好，某种人生态度为坏。所有人的人生信仰和选择只[……]
多福不如少祸
老子说：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，一个人经历了一些人生波折之后，多多少少会认同老子的这种观点。福之所至，常常会伴随着灾祸的来临。反之，一个人遭遇祸事时，亦是自我反省，接受人生洗礼以获新生的重要机会。[……]
真实世界的苦难
在真实世界里，苦难似乎是没有极限的。按照佛经的记载，佛陀释迦牟尼在当王子的时候，是不知道真实世界的苦难的，当他走出王宫，看到真实世界的苦难的时候，才决定了要往丛林之中寻找解脱之道。
这几个月我一[……]
忙碌的日子
过去的一个多月，忙得连写文章的时间都没有了，这对我这个二三十年如一日的坚持笔耕的人来说，是比较罕见的。俗话说：“山门难开，山门难闭”，医道上的事情，真是如此，一个医生一旦名声在外，患者一多，口口相传，[……]
平淡，平凡，平实，平安
不知不觉中，在医疗行业里呆了有些年头了。最近，频繁的应患者之邀，到全国各地跑来跑去。回到北京，也是求助者盈门。面对这样的影响力，说实话，我内心有点警惕，一个年轻的中医人，名气太大，是容易招祸的。我只希[……]
不行菩萨道，不知随缘好
佛教的智慧，最终落在随缘二字之上。随缘的心态，不太容易磨练出来。若对缘有一种强求的心态，太过执着和痴迷，便不免要弄得自己很烦恼。
在小乘佛教最高果位“阿罗汉果”和大乘佛教最高果位“佛果”之间，还[……]
浮生若梦，终有醒时
在帝都这繁华的世界里，倏忽之间，度过了近二十年，虽然大量时间泡在国家图书馆读书，但是也接触了中国政界、商界、医界、宗教界、学界最精英的阶层，在这充满了噪音的世界里，内心渐渐安静下来了。
到如今，[……]
论精神的超脱
超脱者，超越而从中脱出也。人人生而受束缚，但是从本质上说却又没有几个人真的愿意受束缚，受束缚是不得已而为之的一种人生选择。这种不得已有自觉的，亦有非自觉的。自觉的即是各种自律行为，非自觉的是在潜意识中[……]
勇于承认自己什么都不是
人之大患，在总以为自己了不起，以我观之，这几乎是人人身上皆有的通病，笔者自己亦不例外。即便在三五成群时不急于表现自己的人，也会在独处时孤芳自赏一下。
在这浩瀚的宇宙之中，地球不过一粒微尘，而地球[……]
健康和快乐是一切的基础
那些从不求助医生的人是令人羡慕的，不管他们是穷是富。那些既不求助医生又能始终活得很快乐的人更加的令人羡慕，这样的人活在人间，就跟活在天堂似的。
最真实的幸福是简单的，在我从医多年后，我逐渐明白，[……]
一个贫寒的医者兼文人能为这个世界做什么
明天要去上海，今天老婆给我找衣服，准备我出门。找来找去，找不出几件她认为可以穿得出去见人的衣服，最新的衣服也是三年前买的。鞋子更是寒酸，最好的一双鞋子是我哥哥的一双旧鞋子。老婆看着有点心酸，想去给我买[……]
随遇而安是一种超强的生存哲学
在各种生存哲学中，我最为推崇的是随遇而安。不管遇到什么，都泰然处之，安之若素。不受外界，也不受自己的人生遭遇影响。不折腾，不强求，不伪饰，一切顺应自己的本心去做，率性而活。
随遇而安的人生，需要[……]
曾国藩格言串讲一篇
凡喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也。于此关打不破，则一切学问才智，适足以欺世盗名。
志远注：一个人只有不出来做事，不出来发声，习惯和稀泥，才会一辈子只有赞美之声而不受诽谤和谩骂，曾国藩说他自己[……]
流弊与恶俗
凡事一走极端，便有流弊，一有流弊，便终将发展成恶俗。
如孔夫子讲孝道，有时不免失于刻板，这种流弊发展下去后，就形成了愚孝的恶俗。卧冰求鲤这样的故事，如果认真去想一想的话，实在愚孝到值得批判的程度[……]
我是怎样逐渐成长为一个泼皮的文人的
从古到今，没有知识分子的批判，社会、文化和科技，都难以取得跨越性的进展。当一个批判者需要相当大的勇气，因为批判者常常需要以一己之力，挑战一个庞大的群体的信仰。这种挑战往往意味着，批判者会因为冒天下之大[……]
宗教越来越像传销，传销越来越像宗教
宗教总是在发展的过程中，路越走越邪的。
如今中国的各种宗教组织，越来越像传销了。而传销组织，则越来越像宗教了。在一个很多人灵魂空虚的年代，宗教和传销乘虚而入，攫取信众的灵魂，搜刮信众的腰包，宗教[……]
佛教的福报论是一种并不高尚的功利主义
恻隐之心，人皆有之，人类天性中本有的良善之心，是这个社会中善的一面赖以存在和弘扬的基础，但是到了佛教那里，一个人行善，成了积累福德收获回报的资粮。而佛教徒向社会众生循循善诱时，也是强调行善有各种福报，[……]
佛教的三世轮回和因果报应思想是一碗有毒的心灵鸡汤
我个人对佛陀释迦牟尼的大部分哲学观点是认同并且倾佩的，但是对其提出的三世轮回和因果报应思想却非常的不以为然。也许这位古印度丛林中的智者，只是因为自幼便受过这样的宗教信念的熏陶，或者他只是希望通过推崇这[……]
人生三无：无欲，无嗔，无惧
我们活在这个世界上，要想活得逍遥自在一些，活得率性天真一些，活得无拘无束，而又无忧无虑一些，首先就需要把自己的一颗心磨练出来。
外面的世界总是风波不息，只有当我们把自己的内心磨练到强大至不可摧毁[……]
宽厚而又倔强的文化豪杰——胡适读后感之三
最近因为研究中医经典《黄帝内经》的成书背景，阅读了胡适先生的《中国中古思想史长编》，一发而不可收拾，一口气重温了胡适的思想著作和传记，再次为这位性情宽厚而又理性的实用主义大师深深感动。
胡适一生[……]
我没有信仰，只有价值观
我十六岁那一年，我的语文老师李立新先生跟我提读书的一个理想的标准是“博古通今，贯通中西”。我受他的影响很深，他的这个标准，成了我从那以后，贯穿我终生的读书治学的态度。我在这八个字的基础上还做到了“文理[……]
不急着去改变世界，先来改造自己
高中时，有一次恩师李立新先生和我在走廊上聊天，他跟我说：“志远，你不要总想着去当救世主！”还有一次，他在我的文章后写了一条批语：“不要锋芒太露，学会韬光养晦。”
这么多年，恩师一直不忘钝化我的锐[……]
写给儿子：扬名立万不重要
昨天晚上，儿子问我，爸爸，你写了那么多的文章，有想过出书吗？我告诉他，在他出生之前，爸爸已经出版了不少书，只是从来不署名。儿子问我为什么不署名，不扬名立万。这孩子在北京长大，班里现在攀比之风较严重，有[……]