今天是七夕节，也是我母亲的生日，母亲离世已经三年多。这些年，我一直在不断的否定自我，摧毁了我以往一切的信念，我的人生观和价值观发生了彻底的改变。 如今，我已经没有什么确定的人生观和价值观了，对一切人生[……]
分类目录归档：思想
不忘初心，方得始终
“不忘初心，方得始终”这句已经难以查出原始出处的箴言因为乔布斯的推崇而盛行于世，“初心”这个概念源自于佛教《华严经》中一再提到的“初发心”。不过在整部《华严经》中均没有“不忘初心，方得始终”这八个字，[……]
世俗并不俗气，常识也不平常
悼岳父（撰于2014年5月9日）
清明生离，谷雨死别
2014年4月23日11点40分，第三次中风的岳父因抢救无效，与世长辞。
岳父辞世时，我和大内弟守候在他身边，直到他生命最后的一刻。在我用酒为岳父擦拭身体以试图降低岳父[……]
东方哲学的本质是顺生思想
冯友兰先生说，西方哲学是否定的哲学，而东方哲学则是否定的否定的哲学。东方哲学之于西方哲学，就如老人之于青年人，是高一层次的哲学。此一说法非常之令人费解，没有一定的哲学功底简直就不可解。
西方人急[……]
人生苦短，去日无多
儿子在老家度假一个月，快开学了，我回去接他回北京上学，顺便在老家呆了几天。回家的第二天，我的一个发小的父亲去世了，离家的那一天，正好是他出殡的日子。我的父亲现在成了村里民间业余乐队里的一名锣鼓手，每个[……]
禅宗四祖司马道信禅师
司马道信，永宁县（又名广济县，今湖北省黄冈地区武穴市梅川镇）人，其父司马申为永宁县立县的第一任县令，祖籍河南温县。当时的县城在今天的武穴市梅川镇，梅川镇为黄冈地区的蕲春县通向黄梅县的必经之路。[……]
我从批判佛教到认可佛教的转变
我已经多年没有上天涯了，天涯论坛是中国人心声的大杂烩，热闹、烦嚣，真实的众生心态在天涯上一览无遗。最近因为去龙泉寺修行，遇到了在龙泉寺出家多年的天涯杂谈的前版主“老蛋”，现在的龙泉寺高僧贤书法师，一时[……]
厚德载物，诗书传家
苏东坡的《三槐堂铭》中有句话：“忠厚传家久，诗书继世长”，这常被中国人当作楹联，挂在自己的祖宗牌位或者门框上，但能做到这一点的家庭却不多。这句楹 联对家庭教育的要求很高，不仅要能给子孙提供良好的知识教[……]
否定自我才能吸纳新知
我在龙泉寺的“劳动改造”纪录
（一）
2015年6月25日
北京市海淀区凤凰岭景区里的龙泉寺，是我曾经皈依的寺庙。皈依后我虽然对寺中的很多现象并不是很满意，但是还是很喜欢我的皈依师学诚法师营造的这座大概要算中国眼下最开[……]
一个凡夫的随笔（1）
2015年7月17日
人有两个问题需要解决，一个是自己的心态的问题，一个是自己与他人相处的问题。这两个问题随时代的变迁，解决的思路是不一样的。解决了第一个问题，就解决了自己的个人幸福的一大半，解[……]
最简化生活
2015年7月21日
这几天开始，我把自己的生活做了一系列的减法。
首先是把要做的事情来了一次大减法，这个减法是这样的：把我在做和要做的事情列举出来，减到不能再减的事情，就把它留下来，其余[……]
佛教文化和革命精神影响下的湖北黄冈
我的祖母一辈子信佛，我七岁开始对着汉语拼音教她念经。她经常到各个寺庙里去拜佛，从庙里带回来很多手抄的佛经，庙里的和尚告诉她，念这些经会有福报。她对此深信不疑，不管这些经她懂不懂。大概这种信仰是从祖母的[……]
禅诗八首
不惑
三十而立，四十不惑。这是孔夫子的名言，释迦牟尼也是在三十九岁时悟道的。一个人要达到不惑这种状态，基本都需要到四十岁左右，在这个问题上，年龄是一道很难跨越的门槛。我对不惑的理解，就是心智成熟。不惑之前，[……]
思想的樊笼效应
歌德称谈艺之“见”曰：“能入，能遍，能透”，遍则不偏，透则无障，入而能出，庶几免乎见之为蔽矣。
——钱钟书《管锥编》
在《佛说四十二章经》中，有这样一段经文：“饭千亿三世诸佛，不如饭一无念[……]
三十六抒怀
在我现在的这个年龄段，我只有一个信念：承前启后，带着这个社会往前走。无论是经济领域，还是人文领域，或是教育领域、宗教领域，都需要我们这些年富力壮 的中青年铁肩担道义，不回避自己的责任，才可以继往开来，[……]
自我优越感是一种人生灾难
每一种信仰都是一种人生选择，不同的人选择了不同的信仰，这是因为各人机缘不同，导致大家有各种不同的人生选择。有些人选择信仰宗教，有些人选择信仰俗世 生活中的某种主义，只要无害于他人，有益于自己的身心，任[……]