颜回的处世之道:不迁怒,不贰过,不盲从,不强求

孔夫子有门人三千,贤者七十二人,七十二贤弟子中,孔夫子最推崇的是颜回。可惜颜回这个人运气不好,短命,只活到了四十岁。孔夫子盛赞颜回好学,说他“不迁怒,不贰过”,孔子还说“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

我们从孔子对颜回的赞誉中大致知道颜回是一个什么样的人,此人安贫乐道,不爱迁怒于人,善于自省,同样的过错不犯第二回。后人多认为颜回品格高尚,我个人不太喜欢从道德的层面去理解古代的这些圣贤,我更倾向于认为颜回是一个很智慧的人,懂得如何处世和生活。

“不迁怒,不贰过”是一种非常了不起的能力,这世上太多的人在经历挫折和失败的时候,喜欢迁怒,把自己的责任推得干干净净。他们不是因为怕担责而假装发怒,而是因为从心底里认为自己是对的,错在别人,错在外在条件。所以很不幸的是这样的人总是“贰过”——在同一个地方不断摔跟头。国家和民族也很容易犯这样的错误,所以有时候我们会发现一些荒唐的事情在历史上不断重演,人类就像没记性似的。

善于反思的人是不会“迁怒”的,他们会反思自己有哪些地方没做好,在哪些环节考虑不周,这样反思就很容易发现自己疏忽大意的地方。下次遇到同样的事情时,就不会犯错误。

不迁怒的人不但能够不断进步,而且情绪很稳定。我相信颜回这样的人是很少与其他人发生冲突的,即便偶尔有冲突,他也会迅速冷静下来。我们要有一种不抱怨生活,不抱怨他人的能力,有这种能力,我们才能始终保持轻松愉悦的心情。

青少年时期,我渴望被理解,如今我尽量同情和理解别人——包括同情和理解那些无理取闹的人。他们不幸受成长环境与错误的教育理念影响,才成长为一个无理取闹的人。如果他们成长环境较好,受过良好的教育,生活顺利点,相信他们也不会如此。

我爱人是个教师,常常跟我讲她工作中遇到的一些事情,她的经历让我有机会看到教育是如何将一个人的性格扭曲的。比如说,有些学生的家长粗暴得很,总是鸡蛋里挑骨头,自己的孩子与其他孩子稍有冲突,他们便撒泼,迁怒于人,认为自己的孩子一点过错都没有,都是别人家孩子的错,向其他家长索赔。最后他们的孩子被同学们孤立起来了,大家都不沾惹他们的孩子。

这样的孩子受家长的思维模式影响,长大后也容易秉承这种迁怒于人的思维模式与人交往,他们一生都很难有知心好友。当老师的总是希望在自己能够对学生产生一点影响力的时候,尽量把孩子导向更好的成长之路上去,所以我也跟着我爱人学会了同情和理解这样家庭出来的孩子。

我在工作中也会遇到一些不好沟通的患者和患者家属,过去我生过部分患者和患者家属的气,现在不会再因为这些而生气了。我尽量去理解他们,接纳他们。医生都是越当越淡定的,随着工作经验的增多,我们能够摸索出一套与各种不同类型的患者和患者家属的相处之道。有些与我关系较好的年轻大夫偶尔吐槽诉苦,我总是安慰一下他们,鼓励他们淡定些,继续前行。

颜回这个人还有不盲从和不强求的优点,他能安贫乐道,是因为他不受旁人的影响。在颜回的时代,人们也喜欢追逐荣耀,喜欢体面和虚荣,但是颜回能独立思考,不受其他人影响,所以粗茶淡饭的生活并没有影响到颜回的心情。颜回未必不需要财富和地位,他只是以一种随缘的态度对待这些身外之物。就像他的老师孔子所说的那样:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”

颜回这种生活态度,不但孔子欣赏,庄子也欣赏得很。庄子文笔辛辣,喜欢讽刺儒家的人物,但是对颜回却是赞誉有加,说他“尊德性”,比孔子的另一个弟子“道问学”的子贡高明许多。《庄子》“大宗师”篇甚至说达到了“坐忘”境界的颜回比他的老师孔子还高明,庄子说孔子自愧不如的对颜回说:“丘(孔子的自称)也请从而后也。”当然,这段话是庄子编的,颜回尊师重道,肯定不会像庄子说的那样大剌剌的对待自己敬爱的老师。

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