生命是一场妙不可言的精神之旅

我的儿子最近开始对人类学和社会心理学方面的著作感兴趣，也许他并不能看懂这类书，只是出于少年人的一些特殊的心理而对我家书架上的这类书产生了兴趣。 但是回想起我自己最初阅读这类书籍时，也是看得云里雾里，但是经过了一段时间的阅读后，也能读懂了。所以我还是支持他去阅读，并且给他买了一些看起来有点稀奇古怪的书。 我家中有《世界文明史》、《全球通史》和《“裸猿”三部曲》之类的人类学和历史学方面的著作，也有心理学、发展心理学和社会心理学方面的成套的著作，这些书我也尽量给他买了电子版的，下载到他的Kindle里，供他随时阅读。 另外我又给他买了《中国战争史》、《文物中国史》和《历史通俗演义》、《牛津通识读本》、《人类简史》、《心理学的故事》、《世界宗教简史》、《中国哲学简史》、《二战简史》、《亚洲史》、《考古学》、《世界宗教史》等杂七杂八的书。基本也都既买了纸质版的，也买了电子版的，供他随时阅读。 虽然说一个十四岁的少年现在阅读这类思辨性的著作，略早了点，但是只要孩子在这方面表现出了他的兴趣，我就会支持他去阅读。无论他只是想学点东西，拿出去当谈资，让自己显得很牛逼，满足一下虚荣心，还是他有强烈的求知欲，迫切的希望学习一下这方面的知识，我都会支持他去阅读。开卷有益，功不唐捐，只要肯读书，这些书在他的人生中总会有它的作用。 中国父母大都有些过度的焦虑了，多数人还是喜欢把孩子往培训班里送，让孩子们考分高一点，考试排名靠前一点，将来能考个好的大学，有个好的未来，所以并不鼓励孩子们阅读这类可能会占用孩子们大量的时间的杂书。不过我自己的人生阅历告诉我，阅读这类杂书，对一个人的一生是大有好处的。 我曾经得到很多好的老师的教导，其中对我一生影响最大的一个老师，在我还只是个热血少年的时候，勉励我“博古通今，贯通中西”。他是一个渊博的语文老师，家中有非常丰富的藏书，我在他的指引下，在中学时代就阅读了他的大量的藏书。我如今有很好的写作能力，也都得益于他的栽培。 我的老师对我的教育看似随性却并不散乱，他总能看出我的问题在哪里，也总能感知到我的兴趣点在哪里，所以他给我拿来的课外读物，总是我喜欢读的。 早在二十多年前，他就洞察到我的未来适合做什么，为我打下了深厚的人文基础。就我儿子的教育问题，我也曾向他请教过，他给我制定的一个总的原则是，分阶段的按照孩子的兴趣，拓展孩子的阅读范围。 如今我的儿子在很多问题上和我很相似，因为逻辑思维能力和运算能力较强，所以在学业上他偏理科，但是他又对人文、社科和历史也很感兴趣，只是厌倦学校里枯燥无味的历史和政治教育，他更喜欢阅读真实的而非为教育而设置的那些思想、历史和社科类的名著。尽管他的理想是将来当一个科学家，而不是一个作家或思想家。…

前几天晚上，我从我的书房回家晚了点，到家的时候，儿子已经做好了一桌可口的饭菜——我说可口一点也不夸张，几道菜都做得很不错，尤其是红烧排骨，我和他妈妈都没做出过这种水平来。这是他久经训练的成就，孩子这一年没少做饭。 这是最值得我高兴的一件事情，比他考试考满分都高兴，因为我不用担心他这辈子会饿死了。他能照顾自己，这是我对他最大的也是最根本的期望。 我不希望我的儿子，活成了一个只知道读书和考试的废物。我一直鼓励他积极的劳动，鼓励他鼓捣点自己喜欢的玩意儿。我对他全部的心愿只有六个字：饿不死，很快乐。 我觉得过去的这一学年，孩子懂事了很多。孩子在进入初中后，成绩下滑了一段时间，但是我从来没有为他成绩下滑担心，也没去指点他如何走出困境，他自己摸索着一步步的走出困境来了。初二的下学期，学习成绩开始直线回升。 我一直在告诉孩子和他的妈妈，孩子的成长，需要耐心等待，等到有一天他发现了自己热爱的东西后，他会一头扎进去，学到一些有用的东西——我自己就是这么走过来的。只要所学技能足以安身立命，就不妨凡事从容一些。 说到安身立命，实非一件难事。只要把生活标准降低，几乎人人都可以安身立命。培根说人类最难满足的是自己的胃和银行帐户，这两种东西总在不断的臌胀，这才是我们一切不幸的真正根源。吃饱喝足穿暖就能满足的人，是有福之人。 罗素先生说，很多富商几分钟时间就能赚到足以让其一生衣食无忧的钱，但这些富豪却无时无刻不在为自己的生意焦虑，他们总希望能赚取更多财富。因为这个欲望，他们深陷在焦虑之中无法自拔，即便陪家人休闲旅游，脸上仍然愁容满布。 所以人类难的不是安身立命，难的是满足自己不断膨胀的欲望。我不希望我儿子最后变成这种被欲望牵制的笨蛋，他不必有太高的追求，无论是对学问还是对财富的追求，都是适可而止最好。 我把他带到这世界上来，是希望他能感知这多姿多态的世界的美好，享受生命这一短暂而又美好的过程。未经他同意就把他带到这世上，本已经很对不起他，若再将一系列无聊的欲望强加到他头上，简直就是对孩子犯罪。 我希望看到孩子的心智成长得很丰满，这个目标甚至比考高分、考好学校更难实现——这世上有太多的人，虽然考入了很好的学校，接受了良好的教育，却很难有丰满的心智。他们的一生或被偏见，或被傲慢，或被欲望所牵制，活得单调乏味，压力重重，枯燥透顶，实在是不足效仿。…

金元时期的名医李东垣，是我的偶像。 据砚坚《东垣老人传》记载，东垣晚年，回归故里后，“一日，谓友人周都运德父曰：“吾老，欲遗传后世，其人奈何？”德父曰：廉台罗天益谦莆，性行敦朴，尝恨所业未精，有志于学。君欲传道，斯人其可也。” 于是，在周德父的引见下，罗天益拜了李东垣为师。李东垣见到罗天益后，问曰：“汝来学觅钱医乎？学传道医乎？”罗天益答曰：“亦传道耳。”于是李东垣收其为徒，并且供给其饮食。 三年之后，李东垣“嘉其久而不倦也，予之白金二十两，曰：‘吾知汝活计甚难，恐汝动心，半途而止，可以此给妻子。’谦莆力辞不受。君曰‘吾大者不惜，何吝乎细？汝勿复辞。’” 李东垣就这样一边耐心授徒，一边在生活上给罗天益以资助，使其能随李东垣学习十余年，尽得其传。李东垣门下的罗天益和王好古，后来亦均能成为一代宗师，不为无因也。 我们常常说，一日为师，终身为父，这话听起来好像是要求学生尊师如父。李东垣为我们树立了另一个典范，为师如为父，待徒如待子。 收徒之时，细细考察学生人品，既收为门徒，则不但授业解惑，还为自己的门徒解决生活困难，坚定其学医的志向。一个伟大的中医宗师，就这样培养出了另一个伟大的中医宗师。 韩愈说，师者，所以传道授业解惑也。我们中国人对师的期盼是“学为人师，行为世范”，则师亦难当矣，不但要有渊博的学识，足以教导学生，还应有很好的师德人品，能够以身作则，垂范后人。 我年轻时，有幸能够遇到像李东垣这样的恩师。不但传授我学问，培养我成人，还帮助我解决生活上的困难。我一辈子都很感激我的恩师，一直都想报答恩师。 我想我能报答恩师的最好的方式，莫过于学习恩师的为人，将在我的恩师那里耳濡目染到的这些灵魂深处的东西，传授给我的学生们，使得恩师所秉承的人文主义和人道主义精神，能够代代相承，薪火相传。…