从现在起要仔仔细细的过日子

俞平伯先生在《重过西园码头》一文中说:“从现在开始我们要仔仔细细的过日子了。”我们的一生中总会有一个点让我们突然发出同样的感慨。

无意间我发现自己的白发明显的多了,这才意识到自己真的人到中年了。再怎么装嫩,也挡不住头上的白发在增多。

人过中年,就能感到时光如白驹过隙,快得很。既往的岁月就像是一瞬间就过完了,未来的日子也不多了。

生命是宝贵的,要珍惜。

俞平伯先生在他的《人生不过如此》的序言中说人活着要做到四端:“一是自爱,我们站在爱人的立场上,有爱自己的理由。二是平和,至少要在我们(俞平伯的几个朋友)之间,这不是一个梦。三是前进,唯前进才有生命,要扩展生命,唯有更前进。四是闲适,‘勤靡余暇心有常闲’之谓。”

一个人到了中年,如果愿意静下来反省一下的话,是能体会到俞平伯先生所说的这一切的。一过中年,余生便很有限,怎么样在有限的余生中仔仔细细的过日子,俞平伯给出了他的答案:自爱,平和,前进和闲适。

我们在年轻时并不知道要爱自己,年轻人要奋斗,会为了奋斗而讨好别人,常常委屈了自己。到了中年后固然仍然需要奋斗,但是却已经没有必要再为了奋斗而不自爱了。我们不爱自己,就没人替我们来爱我们自己了。

中年人的心态是渐趋平淡的,人不轻狂枉少年,但是到了中年后,就不容易再轻狂了,“老夫聊发少年狂”只会是极偶尔的事。中年人的心态是以平和为主的,得不喜,失不悲。不卑不亢的活着,吃着不咸不淡的菜,遇事不慌不忙,无论遭遇了什么都波澜不惊。

中年人的智力和体力都处于较好的状态,我们还有二十年左右的旺盛期,所以中年人是可以沉下心来做点事情的,我们完全可以在平和的心态中做我们自己的事情。

“勤靡余暇心有常闲”则是对我们自己的犒劳,到山林里安享“半日闲”,或者于睡前读一篇“于我心有戚戚焉”的散文,都属于“勤靡余暇心有常闲”。生活不必安排得太匆忙,安排得太匆忙是对自己的一种苛刻。目标不必定得太高,定太高的目标是折磨自我。

地球离了我们还会转,我们想做的事业永远也做不完。总会有其他人和我们有同样的理想,做不完的工作就让他们去干吧。几代人接力,活儿会干得更漂亮。我们努力了就足够了,功成不必在我。

苏轼在《赤壁怀古》中云:“多情应笑我,早生华发,人生如梦,一杯还酹江月。”人到了“生华发”的年龄,就明白了人生真的如梦一场。生命只有一次,从前我们给它加了太多的无谓的负担。从今以后,这些都应该卸下来了。仔仔细细的过日子,好好的享受完人生下半场,然后不留遗憾的告别人世间。这辈子过完,下辈子就不一定能再以“人”这种生命形式存在了。

我现在每天睡前都会在被窝里读点“闲书”,时不时的在Kindle电子书的包月商店里逛逛——每个月只有不到十块钱的费用,看看有没有好看点的杂书,信手翻翻。合眼缘的就借来看看,看厌倦了不必等看完就归还了,再去包月商店里继续“猎艳”。常常看着看着就呼噜声响起,进入梦乡了。

这样随心所欲的读书没什么负担,但是却能拓展眼界与心胸。偶尔找到个把喜欢的作者便搜罗一下他还有没有其他作品,如果有就买来读一读,读一本好书比与那些没有共识的人沟通愉快多了。我之喜欢读书而不喜欢社交,是因为读书能和交友一样实现交流的目的,而且这种交流更有趣。

我不再把脑子里的弦绷得那么紧,到了我这个年龄,如果还为了身外之物搞得自己很紧张或者很委屈的向人低声下气,很不值得。就是天王老子也没办法叫我不情不愿的去伺候他。对不了解我的人,我基本上都不多说什么,不“王婆卖瓜,自卖自夸”的去说服人家相信我。爱信不信,一切随缘吧!

偶尔也会有几个人在网上或试图挑衅或试图羞辱我,我都把他们当个屁给放了。拉黑是最简单也最有效的处理这类不快的方法,有限的生命不能为毫无价值的事情浪费哪怕是一秒钟。

仔仔细细的过日子不是精打细算,而是一种对自己余生负责任的态度。以前想过却又不能过的日子,现在就要努力去过。过去的梦想成真了的时候未必真的还喜欢这梦想,但是若不去实现梦想就会一直留有遗憾。

阿图·葛文德医生在《最好的告别》一书中曾提到那些将走到人生的终点的晚期癌症患者的最后心愿,这些人列出来的心愿清单基本上都是一些极简单的日常小事。人真实的需求就是这么简单,我们以前可能觉得要实现好多心愿,但到了打算“仔细过日子”的时候会发现,自己真正的需求并不复杂。不是我容易满足,而是人生本就不过如此而已。

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