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范某 1992年9月生，男，2017年2月23日笔者应杭州患者邀请到杭州出诊时，范某因笔者的患者介绍，从上海赶到杭州初次见笔者。 患者为浙江人，长住在上海。 患者2016年9月27日因左髋部疼痛就诊时，发现盆腔肿块，穿刺病例显示为恶性（尤文样肉瘤），在上海解放军第411医院行petct影像诊断（影像号16100917），显示患者左侧盆腔壁软组织肿块伴相邻的骨质破坏，fdg摄取量增高，考虑恶性肿瘤，大小为12cmx9.5cm，考虑滑膜肉瘤或纤维肉瘤可能性大。 神经元特异烯醇化酶和铁蛋白表现异常。后患者到上海市质子重离子医院进行碳元素放射治疗。 患者经其同病房病友介绍，决定找笔者就诊。 因为患者家庭条件较好，而且太年轻，我们彼此也不熟悉，所以笔者甚是踌躇，不愿意接诊，深惧治疗无效，患者病情进展，患者家属会找笔者麻烦，所以有推辞之意，建议其父寻找更有名的中医抗癌专家就诊，并向其推荐了一些知名的抗癌中医专家。 但是患者父亲执意请求我给予治疗。笔者依然持保留态度，内心不愿开汤药，希望用这种方式婉拒。 当日中饭后脉诊，患者右脉弦滑有力，左脉滑。患者咳嗽，舌苔焦黑，口臭。据患者称，其常年打嗝和便秘。笔者于是建议其购买以下几种中成药服用： 舒肝和胃丸（北京同仁堂，大便通畅，呃逆止住） 橘红化痰丸（北京同仁堂，痰不多，咳嗽止住后停用）…

王某，女，1967年生，甘肃人，长期生活在兰州，就职于兰州某高校。 2016年12月25日与其病友陈某一起结伴到北京找笔者初诊。 患者有家族结肠癌病史，家中直系亲属多人患结肠癌。 患者本人2007年发现结肠癌肝转移，2012年出现肺转移，2016年3月份发现子宫内膜癌。骨髓抑制4度。当下健康状况尚属良好，可自行到诊。 患者肝转移病情反复，病理分析显示患者为中低分化腺癌。西医手术，放化疗，粒子植入治疗后，2016年12月17日检查，癌胚抗原310，ca125值53,ca199值38 影像检查显示胸腔有积液，放疗后导致右侧肋骨断了三根，右侧软组织硬，右侧肺部纤维化，不咳嗽。肺不张，呼吸有时会困难，练习气功后喘气较以前顺畅。子宫内膜癌未全切。大小便正常。 诊得患者左脉沉细弱，右脉弦滑，脉象偏乱。舌苔黄腻，口苦，口干但是不严重，患者尚有有胆囊炎和胆结石。 汤方考虑以小柴胡汤合并消瘰丸加减 柴胡10g，黄芩10g，五味子15g，女贞子15g，墨旱莲30g，菟丝子15g，沙苑子15g，茯苓20g，炒白术20g，淮山药20g，生黄芪15g，丹参20g，葛根20g，元胡20g，白芨10g，连翘20g，浙贝15g，玄参12g，生牡蛎30g（先煎），海浮石30g（先煎），昆布30g，茵陈20g，炒栀子15g，生甘草15g，白花蛇舌草30g，藤梨根30g，石韦30g，酸枣仁10g，远志10g，鸡内金30g，海金沙15g，莪术10g，苦参10g 中成药：…

陈某，2016年12月25日患者来北京初诊 陈某，女，1969年5月14日生，甘肃人，长期生活在酒泉，近期多在兰州养病。曾学医，后不以为业。在酒泉某企业从事文职工作。 2012年6月患者自己摸到锁骨淋巴肿大，服用几天消炎药后感觉效果不大，遂去兰州做体检，发现卵巢癌晚期。 因分期太晚，本地医生不太敢手术，后找到北京某知名外科专家，做了手术。术后放疗。 2012年8月20日后开始服用北京广安门医院某专家所开的中药，2015年7月份停止中药，练习郭林气功，癌指标缓慢增长，再服用该中医专家的中药，指标下降，但是一个月后指标无法压制。后开始放疗，指标下降。 患者ca125指标经常异常，治疗期间感冒过，并心率失常。患者病前心肌缺血。 因之前的各种治疗疗效不满意，患者到北京找笔者面诊，决定纯中医治疗。 目前腰膝酸软，容易劳累，需要休息才能缓解。患者甲亢，容易发大脾气。开始本为甲减，后转变为甲亢。 晚上睡眠可以，胃纳尚佳。每天早上定时大便，大便不干燥，不便溏，成型且顺畅。患者自感阴虚，稍微吃点温燥的食物就会上火，常年需要喝菊花茶，服用寒凉药不便溏。 触诊，腹股沟处有多处肿大淋巴结，其中之一明显凸出体表，如鸭蛋大小。…

我的生日是在农历七月十八，小时候每年中元节到了，我就知道我的生日快到了。 我生在农村，家里条件不好，小时候吃得很差，一年到头清汤寡水的日子居多，加上干活又比城里的孩子多很多，不免嘴馋。所以每当生日快到的时候，我还是会很兴奋的期待打一顿牙祭。 每到中元节，母亲总是开玩笑的对我说，儿子，今天中元节祭祖，吃过一顿好吃的了，就当为你过生日了，你的生日就不用再过了。 那时候我会表现得很失落和难过，甚至会发脾气。真的到了生日那一天，母亲还是不忘给我们兄妹三个弄点好吃的，煎几个荷包蛋，下锅鸡蛋面，寿星多两个鸡蛋，这就足够我们开心的了。 今天中午吃完饭，出去散步时，看到路边有很多昨晚别人烧纸祭祀先人的痕迹，我才意识到昨天是中元节。离乡忘俗，我竟忘了给九泉之下的母亲烧几刀纸钱。 母亲去世五年多，而我也不知不觉间满了三十八周岁了。看着别人五六十岁还有个年迈的老娘在，我总是由衷的感到很羡慕。 自我成年后，我的母亲便不大记得我的生日了。 有几年我兄弟俩都在北京，每当我哥生日快到的时候，母亲总不忘打电话提醒我给我哥哥过个生日，而一到我生日时，母亲就选择性的忘记了。 那时候我心中不免觉得母亲有些偏心，但是现在明白，母亲只不过更担心大儿子一点。我这个小儿子从小调皮捣蛋，又有了自己的人生伴侣，就免掉了她很多的牵挂和担心。 母亲去世那一年，我心灰意冷，万念俱灰，有一次我和我高一时候的班主任聊天。他劝我振作点，他说我要到三十五岁到四十五岁，才会步入自己的黄金时代，不宜过早的心如死灰。…

多年前，有个老中医招学徒，我慕名前往，希望能拜他为师，跟他学医。 见他第一面的时候，他拿出一张刑事判决书给我看，告诉我他因为行医时碰到医疗事故，整整遭受了十年的牢狱之灾。 这位老师对我说，你如果决定学医，就要有心理准备，也许有一天，你也会因为行医而锒铛入狱。 那时候我的母亲尚在世，正在为胃癌折磨着，因为救母心切，我没有为他所述的职业风险吓住，还是坚决的选择了从医的道路。 前两年，我的一位师叔给一个老年患者针灸，患者出现气胸后亡故，患者家属对我的这位师叔穷追猛打，师叔把一辈子的积蓄都赔给了他们一家，仍然难以平息他们的怒火。 而在我的老家，我的堂哥正在当乡村医生，为家乡的父老乡亲们治点头疼脑热的小毛病。他在卫校的一个同学，也是我们那里另一个村的乡村医生，前几年因为一次输液，造成了一个患者亡故，不但赔偿赔得倾家荡产，还挨了几顿痛打，从此不再言医。 有两年，我的堂哥因为受这件事情的刺激，改行去工地上做小工了。 这件事情发生后，我们镇上的乡村医生人人自危，好几个改行了。这给当地的医疗卫生事业带来了很大的麻烦，乡镇上的干部又苦口婆心的劝说他们从新回去当村医。 我在北京的某家医院上班时，跟了一个退休返聘的老中医做临床。 有一天病人走后，我的这位老师在诊室里语重心长的对我说：“不要随便评价其他医生的处方，无论人家处方开得多不好，在病人面前也要跟病人说，这方子开得很好。同仁同仁，天下医生，都属同仁，你若批评其他医生开的处方，搞不好就会导致这个同行吃官司。”…

笔者作为一个中医的实践者，对中医的疗效可谓知之甚深。 中医可以治不少病，包括对癌症之类的绝症也会有一定的疗效，但是把中医的疗效吹嘘到无所不能的程度的，不是无知，便是无良。 常常有人来跟我说，一个中医师说治疗不了某种疾病，那只是因为他还没学到家，中医学到家了，没有治疗不了的病。 这种论调，纯属胡扯，但是偏偏能够迷惑住很多患者和患者家属。因为病急乱投医，很多患者和患者家属，已经失去理智了，他们缺乏判断力。 被中医界誉为医圣的张仲景，在其传世名作《伤寒论》的序言中就提到他的二百多族人，不到十年时间，因为伤寒类疾病死去了三分之二。 医圣张仲景算不算中医学到家了呢？为什么他就救不了自己那么多族人？ 从张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》中，我们可以看出张仲景有时到病人家中看病，病人故意诈病以试探张仲景的医术。 这从侧面反映了张仲景在世时，还是有很多人不相信他的医术，而之所以如此，也正是因为张仲景没有百分之百的治愈率。 而被民间奉为药王，建庙供奉的孙思邈，在其著作《千金方》中亦提及，死于他自己手中的患者常十之七八，而其能救治的不过十之二三而已。 历朝历代的负责任的临床医生，写的医著都很诚恳，坦言自己对重大疾病胜算不高。…

大北京城实在太大了，以至于多数人，来到这座城市，都难头角峥嵘，最后只好都活得不显山不露水的。 林语堂的《京华烟云》一开始便塑造了姚思安这样一个居住在北京城的，与世无争的道家人物形象。以前我不是很理解，按理说，在天子脚下的这块土地上，人应崇尚奋斗才是，怎么会热爱清净无为的生活呢？ 在北京住的时间长了，渐渐就体会到，泡在这座巨大的文化熔炉中久了，人特别容易“百炼钢化为绕指柔”。在小地方要用一辈子去经历的事情，在这里，可能只用极短的一段时间就都经历完了。 而一个中国人阅历丰富后，就很有可能不自觉的成了道家门徒。 我在北京城呆了近二十年，前十年活出了一个热血青年的风采，奋发有为，连与人讲话都是铿锵有力的。近十年则活出了道家人物的清净无为的况味。与世无争，与人无怨，朋友聚会时，能不说话就不说话。久而久之，就没有朋友在聚会时会想到邀请我了。 人人都说北京城藏龙卧虎、人才济济，京都素来都是“居不易”的地方，这里一直都在上演着残酷而又激烈的生存竞争，从不谢幕。 在这样一个地方，无论是胜出者还是落败者，都会“伤痕累累”。说北京城是枪林弹雨也许夸张了点，但是混在北京城的人，谁没受过几次伤呢？ 钱钟书在《围城》中说出了一段经典的名言“留了学可以摆脱这种自卑心理，并非为了高深学问，出洋好比出痘子、出痦子，非出不可，见了博士硕士这些微生虫们，有抵抗力自卫。” 人生有很多的事情和钱钟书所说的留学一样，就像出痘子，总得出一回。这“痘子”不出出来，有很多人是不甘心的。出过“痘子”，也就对“痘子”免疫了。 在北京城有个好处，一个人一辈子要出的各种“痘子”、“痦子”，用不了几年，就都出出来了。…

​人一生大概都会经历一个加减法的过程，中年前，精力旺盛，总是孜孜不倦的往自己的人生中“加”入各种东西，年过中年或者患了一场大病后，就会意识到“减”的重要性。 中国古人认为，静可养生，躁能害命，这是不无道理的。 我从事中医治疗癌症多年，见过的很多的癌症患者，尤其是中年以后患癌的患者，客观的说，其自己的人生态度和生活方式是导致其患癌的重要诱因。 人的体质生而有差异，有些人生来虚弱，有些人禀赋强壮，这种差异属于先天性的。但是不是禀赋强壮的就比生来虚弱的人更长寿呢？答案是否定的。 生来虚弱者，自知身体不够强壮，静以养身，所以看起来病病歪歪，反而活得长的很多。禀赋强壮者，自恃体质好，不知爱惜自己的身体，欲望多，活得很折腾，结果人到中年，身体就要为自己过去的折腾付出代价了。 人适当的懒惰点和不思进取点不是坏事，庄子主张人应该活在“有用”与“无用”之间，从身体健康这个立场出发，庄子提倡的这种人生态度是最适合的。不能太“有用”，太有用就意味着一辈子操劳，不能太没用，太没用就意味着生存不下去，适中的状态是最佳的。 《小有经》中有段话：“少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶，此十二少，乃养生之都契也。多思则神怠，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤藏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无欢。此十二多不除，丧生之本也。” 这段话反应了我国古代的养生家的基本态度，养生就要少耗费自己精气神，保住自己的元气。若一个人事情多，欲望多，情绪多，身心就不免受累，身心受累久了，就恢复不过来了。 《明医论》认为：“疾之所起，自生五劳，五劳既用，二藏先损，心肾受邪，脏腑俱病。五劳者：一曰志劳，二曰思劳，三曰心劳，四曰忧劳，五曰疲劳。五劳则生六极：一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰精极，六曰髓极。六极即为七伤，七伤故变为七痛，七痛为病，令人邪气多正气少，忽忽喜怒悲伤，不乐饮食，不生肌肤，颜色无泽，发白枯槁，甚者令人得大风偏枯筋缩，百关隔塞，羸瘦短气，腰脚疼痛。” 这段话反应了中国古人已经认识到过劳对人的身心健康的伤害。我们经常看到一些过劳者猝死的报道，这只是冰山一角。更多的过劳者，不会发生猝死，但是会患上各种慢性病和职业病，到了中老年后，就得为自己过去的操劳付出代价了。…

中医治疗癌症的理法方药 第一部 理 1 从东巴文化说起 在我国云南丽江，生活着一个叫纳西族的少数民族，纳西族虽然人口不多，但是却有自己的文化、宗教和医学，人们习惯的把纳西族的文化称为东巴文化。 纳西族有自己的象形文字，纳西族本土信奉的宗教是东巴教，纳西人管纳西族的宗教领袖叫东巴。纳西族的大东巴非但掌握各种宗教祭祀方面的知识，同时也掌握很多原始医学方面的知识。 对于人类学家来说，东巴文化是一块人类古文化的活化石。 20世纪初，美籍奥地利人，著名的人类学家约瑟夫·洛克来到这里，对东巴文化进行了长达几十年的研究，东巴文化也因为洛克而一举闻名于世。 东巴文化有无穷的魅力，洛克对其十分着迷。1962年，洛克临去世前，对身边的朋友说，我与其病死在床上，不如死在藏区河畔的花草丛中。…

今年暑假，有一天，学而思培训班的老师给我打电话，问我儿子为什么只上了一次课，就没再去上课了。我跟培训班的老师说，我不希望我的孩子整个暑假都在上各种培训班，以至于玩不好，所以这培训班就不上了。听了我的回答，打电话给我的老师竟无语凝噎。 北京的孩子真的蛮可怜，从小就被逼着要上各种培训班。为了小升初，为了初中毕业能上个好高中，为了高考时能上所好大学，疲于奔命的上各种培训班。除此之外，还会有各种特长班需要上。 我的孩子天赋很好，很多人告诉我，把你儿子送到什么地方去培训培训，将来一定会有大成就。我这个人比较倔，从来没想过让我儿子今后有什么大成就，只希望他能活得不那么烦恼，多点快乐，所以很坚决的拒绝了这样的建议。 我自己兄弟俩从小就被寄予厚望，这从我们的名字就可以看出来，志远者，志向远大也。我哥哥叫志高，我兄弟俩的名字是从“志当存高远”这句名言中截取出来的。这两个名字听起来就振奋人心，同时又狂妄自大。 名字，看起来只是一个符号，其实不然，名字就像一个人一生的影子一样，对人影响很大。我觉得我兄弟俩从小就像被打了鸡血一样，活得很励志，也因此很累，甚至可以说疲惫不堪。 为了名副其实，我们都树立了很高远的理想。为了实现我们的理想，也都付出了比一般人多得多的努力。我们的性格深受我们的名字的影响。因为我们的名字正是我们的父亲对我们最初的期望。 直到我们年过而立，兄弟俩按照世俗的看法，被划为了碌碌无为之辈，成了人家眼中的笑柄，饭后的谈资。我们才深切的体会到了，这名字害了我们一辈子。如果人生能够重新开始，我希望我老爹给我取个阿猫阿狗之类的名字，别用这打了鸡血一样的名字来坑我了。 我们这个时代，是一个励志故事泛滥成灾的时代。我个人觉得，励志故事听多了，人会听傻。傻到一定的程度，活着就像果戈理笔下的死魂灵一样，又像法国哲学家勒庞笔下的“乌合之众”一样，完全没有了自己的脑子，不知道该如何独立思考。 人凭什么要成功啊？我真是想不明白芸芸众生，挤破头的想成功是为了什么。不但自己挤破头想成功，还逼着自己的孩子挤破头的想成功。 成功了就能幸福？成功了就能快乐？成功了就比别人多点啥？人生除了成功就没别的意义了？…