心安茅屋稳,性定菜根香

心安茅屋稳,性定菜根香;世事静方见,人情淡始长。

——摘自《明心宝鉴》

我曾以为自己已经戒掉了浮躁,凡事不再急躁了。但是这两年还是发觉自己并没有想象中的那么强大,过高的估计了自己的定力。经历了一些世事后,方始意识到了自己的问题所在,自我在这个过程中也再成长了一次,人比以前淡定和安静了许多。

人总要在挫折中才能更好的成长,成长到一定阶段的时候,就能安居在茅屋之中,吃着菜根也会觉得是人间美味,心不再向外求,这种状态,古人称之为性定。性定之人,处世之时会安静许多,选择交往对象时会慎重,并且会恪守君子之交淡如水的古训,与人保持一种不远不近、若即若离的状态,这种友谊最是长久。朋友之间,走得太近了,彼此对对方就难免会有过高的要求,难为对方,久而久之,友谊就会令人感到疲倦,交情也就断了。

世间一切烦恼的根由,都在于人内心中的五毒:贪、嗔、痴、慢、疑,贪是贪婪,嗔是嗔怒,痴是痴情、痴迷,慢是傲慢,疑是多疑。人只有戒掉自己心中的这五毒,才能真正的成为性定之人,能够安于任何一种生存状态,而内心丝毫不乱。也只有戒掉自己心中的这五毒,才能洞明世事,不为外界所惑,活在自我内心的快乐之中。

而要戒掉自己心中的贪嗔痴慢疑,就要“寂而常照,照而常寂”的修炼自己,在内心寂静的状态中观照自己和外界,通过观照自己和外界,将内心修炼到更寂静的状态。观照是一个佛家词汇,它是让人在禅定的状态之中,去默默的思考,并在这种思考中忘我。禅定的状态是因人而异的,有些人需要打坐才能禅定,有些人,行走坐卧均能禅定。所谓禅定,按照《坛经》所载:“外离相曰禅,内不乱曰定”,也就是说只要做到了超然物外,内心不乱,就是达到了禅定的状态。

人不难于在风平浪静的生活中超脱,而难于在风波不息的生活中超脱;不难于在安静的环境中心静如水,而难于在嘈杂的环境中心静如水;不难于在某一时刻物我两忘,而难于在每时每刻都能做到物我两忘。要想在风波不息的生活中超脱,在嘈杂的环境中心静如水,随时物我两忘,就得靠着岁月的打磨,逐渐达到性定的状态。

我不敢吹这样的牛皮,说我自己已经达到了性定的状态,但是我已经意识到了自己的问题所在,正在努力修炼自我,使我自己往性定的状态一步一步的靠近,我希望能够早日知行合一,成为一个更安稳的人。

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