气机学说是中医基础理论中的一项重要的理论，气机学说在临床中有非常重要的价值。中医认为人体气机不息，人的生命就能维持，健康就可以得到保证。气机一旦壅塞、紊乱或者下陷，人就会陷入生病状态，严重时就会危及人体生命。人体内的气机应该周流不息的运动，人才能健康的活着。所以在治疗疾病时，有经验的中医师很重视疏调患者的气机。一些严重的疾病，如癌症引起的胸水、腹水、疼痛等，也是有希望通过疏调气机得到缓解甚至消除其相应的症状的。而中国古代的气功养生，有相当大的一部分理论基础正是中医的气机理论。

人体的精气，通过升、降、出、入等四种形式运动，升，就是由下往上升；降，是由上往下降；出，是由内往外出；入，是由外往内入。这样的精气的运动，从不停息，一旦停息，人就危亡顿至。我们虽然很难用现代科学理论来精确的诠释中医的气机理论，但是有一点是可以肯定的，就是这一理论符合我们对人体直观的感觉。这一理论有些类似现代医学所说的新陈代谢、呼吸功能、排泄功能、神经官能的综合体，但是又不完全等同于它们的综合体。

人体是个闭合的循环体，气机在人体中通畅无阻时，人的胃纳正常、大小便正常、呼吸通畅，整个人神清气爽、精神愉悦。但是如果气机在人体受到阻碍，那么人就会处于各种不适状态，身心都处于无法发挥其正常功能的状态。这时候人就很容易生病，甚者日渐严重。

气机的升降出入，以平衡状态为最佳，轻清者上升，重浊者下降，有入有出，这样才能始终循环不息。如果重浊者横梗于上，轻清者滞留于下，那么出入就有困难。尽管我们希望气机始终是畅通无阻的，但是有多种原因会导致一个人气机并不畅通。此时，用中医的梳调气机的办法，用一些行气之药，诸如香附、枳壳、陈皮、杏仁、厚朴、苍术、蝉衣、大豆卷等，使得该下降的下降，该上升的上升，人体这台机器就又能恢复正常。这样就不必一定要借助利尿和通便剂来解决患者的问题，利尿和通便剂都是很伤人体正气的。

人体自身的吸收和疏泄功能一旦恢复正常，那么正常的饮食、呼吸和排便等，就能缓解掉一部分疾病。是以赵绍琴教授治疗胸腹水时，首重梳调气机，疗效卓著又不至于对患者身体造成重大伤害，可以最大程度的安全有效的解决患者的痛苦，延长患者的寿命。

气机学说是一种很精巧的学说，梳调人体气机，也是一种很精巧的治疗方法，这是中医的整体观的优势之一。学好气机理论，在临床上巧妙运用，可以为患者带来很大的帮助。