周志远 ⁽³²⁰⁷⁾

膏肓穴是足太阳膀胱经的常用腧穴之一，位于第四胸椎棘突下，旁开3寸（这里的寸是针灸术语同身寸），该穴现代常被用于治疗支气管哮喘、支气管炎、乳腺炎和慢性虚损性疾病，可针亦可灸。针可斜刺0.5－0.8寸，温灸可每次15－30分钟。 肺俞穴临近膏肓穴，也是足太阳膀胱经上的一个常用腧穴，位于第三胸椎棘突旁开1.5寸，中医认为针灸该穴可以达到补益肺气、泻热散风、养阴清肺的作用。所以该穴位常用于治疗咳嗽、气喘、胸满、胸痛、吐血盗汗和皮肤瘙痒、痤疮等。此穴可刺可灸，操作方法与膏肓基本相同。 肺癌和肺转移癌患者常常会出现顽固的咳喘，内服中西药都很难在短时间内缓解患者的咳嗽、胸满、胸痛、喘满等症状，唯有结合艾灸，方能减轻患者的临床症状。如患者有胸水等并发症，尚可同时艾灸水分穴。 艾灸是患者和患者家属可以在自己家中操作的一项理疗方法，具有经济实用、副作用小的特点。艾灸配合内服药，能够达到更理想的治疗效果。但是纯粹靠艾灸治疗癌症，是一件不切实际的高风险的行为。 艾灸膏肓穴与肺俞穴之所以能够减轻肺部疾病引起的相关症状，也许与艾灸该两处穴位，可帮助患者化痰排痰有关。 肺部疾病如支气管炎、支气管哮喘、肺癌、肺转移癌等，常会导致顽痰阻塞呼吸道。膏肓穴与肺俞穴靠近肺部组织，通过艾灸膏肓穴和肺俞穴，患者的顽痰得化，能够顺利排出，呼吸道会通畅很多。如果能同时配合一些内服的汤药或者药茶，则会有更好的止咳平喘的效果。 中医认为肺俞穴和膏肓穴能补肺气，实际上根据笔者自身的体验，只要粘连在支气管上的顽痰被化开，人体呼吸会通畅很多，精神和体力也会明显好转，这或许可以解释这两处穴位有补益肺气作用吧。 对无法耐受艾烟的味道的患者，也可以将艾灸的方法改为热敷的方法，笔者自己多年前即是用热敷肩背部的膏肓穴和肺俞穴这一大片区域，以及前胸对应肺部的位置，加上适量的锻炼，解决自己的咳喘问题的。 笔者近期在用无烟艾灸（仍然有艾烟）艾灸膏肓穴和肺俞穴，又再次缓解了自己因为过度疲劳导致的咳喘复发的症状。因为有这一亲身体验，所以对热敷和艾灸膏肓和肺俞穴产生的身体变化有切身的体会。艾灸或热敷后，咳痰明显容易多了，小便量也增多，黏痰或被咳出或从小便排出。 黏痰化解后，呼吸道自然就会通畅，人会轻松很多。慢性肺病患者，需要经过三个月左右的艾灸或者热敷，才可以基本解决这个问题。但是以后如果遇到极端的环境或者劳累过度，还是容易复发，故病后防复发也是很重要的。…

我曾经因为治疗的一个3C期的卵巢癌患者，而得以与贵州已故老中医王泰源老先生结缘。这个患者此前是王老的患者，王老治疗该患者五年余，在王老的治疗下，该患者一切情况均好。在王老治疗该患者期间，因为这个患者的牵线，我得以学习到王老至今未能出版发行的各种医著。后王老去世，该患者转诊到笔者处。 王老2007年时曾专门撰写了一本《常见妇科病中医治疗手册》，其中有乳腺癌、卵巢癌、子宫内膜癌、绒毛膜上皮癌、子宫颈癌、女阴癌等常见的妇科癌症的一些治疗经验。王老的遗著，现在仅在包括我在内的一些熟人中传播，传播范围非常有限。今谨将王老收集的治疗卵巢癌的一些经验方摘录出来，供各位读者参考。 王老虽已仙逝，但笔者不敢掠王老之美，据其文为己有。下文的原作者为王泰源老先生，笔者作为王老医术仅存的几位传人之一，发布王老未公开的文章，非为博取个人虚名，而是希望王老的心血不至于埋没，亦希望王老的遗著能够惠及病患，此亦是王老的遗愿，特此说明。 卵巢癌是发生于卵巢表面体腔上皮和其他下方卵巢间质的恶性肿瘤。本病与环境、饮食、精神、遗传、生育、外源性化学制品、病毒感染，以及肥胖、高血压等有关。最常见的症状是腹部增大、腹水或盆腔肿块、腹痛、阴道不规则流血。因肿瘤压迫大肠、膀胱、胃、横膈肠受到影响时，可出现便秘、尿频、胃肠梗阻、呼吸困难等。卵巢发生扭转时可出现绞榨性剧痛。 在祖国医学中，根据其临床症状相大致的属于“肠覃”、“症瘕”、“积聚”、“漏下”等范畴，多与热毒蕴结、气滞血瘀、痰湿凝聚、肝气不疏等有关。病久或术后，既可伤气血，亦可损阴阳，还可累及肝、脾、肾、肺等其他脏器。因此宜早期明确诊断，早期手术彻底根除，然后用中药增强患者的体力与免疫机制，消除临床症状，减轻患者的疾苦，也是很有补益的。治之之法则不外清热解毒、理气化瘀、活血软坚、疏肝解郁、化痰消积等。到了晚期或术后，则该益气养血、滋阴扶阳、健脾益肾等，根据病情灵活掌握，下列众方，可供临床参考选用。 1. 铁树叶、鳖甲、丹参各15g，蚤休20g，白花蛇舌草30g，三棱、莪术、青皮各9g，香附、枳壳、当归、泽兰各12g。上药水煎，分二次服，每日一剂。此方清热解毒、理气行瘀，适应于早期卵巢癌。 2. 半枝莲、半边莲、白花蛇舌草各60g，蚤休6g。上药水煎，分二次服，每日一剂。此方清热解毒、化瘀消积，适应于早期卵巢癌。 3.龙葵、蛇莓、蜀羊泉各45－60g，薏苡仁根、马鞭草、蒲公英根各30g。上药水煎，分二次服，每日一剂，此方清热解毒，适应于卵巢癌热毒偏重者。 4. 核桃树枝250g，煮鲜核桃树枝30分钟后去渣，用汤煮鸡蛋，每次一个，每日二次。此方清热利湿、扶正解毒，适用于卵巢癌正气不足者。 5.

血竭原名骐驎竭（麒麟竭），始载于《雷公炮炙论》玉石部。《新修本草》将紫矿与骐驎竭同入一条，也是列于玉石部项下的。 这是我国古代的药学家对血竭的来源不甚了解所致，其实血竭不是一种矿物，它是一种植物的树脂。 现在所指的麒麟血竭是棕榈科植物麒麟竭的果实和树干渗出的干燥树脂，与乳香和没药一样，同属树脂类中药材，功效也很接近，血竭的作用也是活血化瘀，消肿止痛。麒麟竭也是从海外进口的药材，所以很多中国古代的医药学家对其所知有限。 直到宋代的苏颂编撰《本草图经》时，才确切地指出了血竭的来历，《本草图经》载：“骐驎竭，旧不载所生州土，今出南蕃诸国及广州，木高数丈，婆娑可爱；叶似樱桃而有三角，其脂液从木中流出，滴下如胶饴状，久而坚凝，乃成竭，赤作血色，故亦名之为血竭，采无时。” 不过《本草图经》中说血竭的叶如樱桃，仍然是错误的，这也是作者未曾见过实物，从一些异域商人那里道听途说得到的信息。 真实的麒麟竭的叶片如下图，是剑叶而非状如樱桃。可见学习中药，也不能迷信古人的记载，还是要多方查阅文献，方能辨出真假。 按照我国古代本草文献的记载，麒麟竭是出自“大食国”的一种进口药材，并非我国本土所生的药材。现在，进口的麒麟竭主要来自印度尼西亚爪哇、苏门答腊和婆罗洲等处。 但根据《滇本草》的记载，我国最早使用的血竭是来自于云南的木血竭。木血竭又名龙血竭，产自我国云南、广西、广东等地，是龙舌兰科植物剑叶龙血树的树脂，现市售的国产血竭一般统一命名为广西血竭。 明朝郑和下西洋后，从东南亚诸国带回了产自印尼等国的麒麟血竭，从那以后，麒麟血竭和龙血竭均用于临床。 血竭与龙血竭虽然功效和形状均相近，一般也将龙血竭当作血竭使用，但本质上是两种不同的药物。…

我经常需要对人说一声“节哀顺变”，因为我在工作和生活中会不断地接到讣告，总有人告诉我，他们的家人“走了”。 刚开始时，死亡会引起我很不好的反应：我会悲伤，会难过，会自责。时间长了，我对死亡这种自然规律就能很平静地接受了。 我没有办法不对死亡淡然处之，倘若每次死亡都会引起我强烈的反应，那么不良情绪早已把我击垮了。 我的一个老朋友，正在陪他的一个朋友走人生最后的一段路。他的那个朋友脸上的一个日渐增大和破溃的肿瘤，让他对死神是如何一步步地吞噬人的生命有了直观而又深刻的印象。他对我说，小周，我现在体会到了，你天天跟癌症患者打交道，可真不容易。 他的这个朋友的生命正在接近尾声，任何医生都没有能耐挽救他即将失去的生命。倒是患者本人已经看淡了生死，并没有多惧怕死神——这种情况我见多了，长期受病痛折磨的人，没有几个对死亡看不淡，痛的时候会觉得生不如死，不觉得死亡有多可怕，只会觉得是解脱。 人生开局也许有很多版本，但是人生结局却只有一个版本：死了，烧了，埋了，完了。我们乡下人说，人死如灯灭，一了百了。诗人杜甫说：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”另一个诗人陶渊明则说：“死去何所道？托体同山阿。亲戚或余悲，他人亦已歌。” 我见证过很多或牛逼或不牛逼的人的亡故，他们死亡时，双眼或闭或不闭，但最终都会在死神的帮助下，结束人世间的一切恩恩怨怨。 他们生前已占有的和想占有的一切，终不免都给了他人。而这些自以为占有了这些东西的他人，也正走在走向死亡的路上。所以一切占有，多少都显得有些可笑，每个兴高采烈的以为自己拥有很多的家伙都是傻子。 当我为自己的身体痛苦折磨时，我也会觉得生无所恋，死了也就死了，没什么好可怕的。但当身体上的痛苦解除后，生活又会变得有点儿可爱，让人觉得能不死还是不必急着死。死亡反正是我们不可避免的归宿，先且不忙着回去，在外面瞎逛逛，消磨一下时光也好。 大限来时，想逃也逃不过，不如不逃。拖泥带水的死亡，就像慢刀子割肉，割伤了自己，也割伤了亲友。…

有很多病，医学是解决不了的，无论现代医学还是传统医学，都无法解决所有的疾病问题，总有一些医学难题并非医生能解决。作为患者，如何在医学解决不了我们的问题的情况下，相对地生活得更好一些呢？ 在这篇文章中，我是以一个病人的身份，而非一个医者的身份来谈一个病者生存的策略。 我从出生开始，身体就不如一般儿童健康，小时候一直尿床到七八岁，发展到后来就是从小就尿频。由于父母很早就出外务工赚钱供我们兄妹三个上学，所以我从初中开始，就是留守少年，缺少父母的照料，生病了就只能自己去想办法。 大概是在高一的时候，我有一次感冒后，未及时治疗，发展为肺炎，我们乡下的赤脚医生给我打了很长一段时间的氧氟沙星，从此以后我就咳嗽不断。直到如今四十岁，再未断根过。二十多岁的时候，还发展为哮喘。 咳喘非常地折磨人，我因为这个病，把北京大大小小的治疗咳喘的专家看了个遍，其中不乏院士级别的中西医名宿，但是无一人解决了我的问题。二十五岁的时候，我几乎一天二十四小时都在咳和喘，完全无法睡觉。那时候我的儿子正在娘胎里，孩子妈觉得我们的前程很灰暗，非常希望和我一起一死了之。 也就是在这种绝境中，我不得不自己去求助于国家图书馆里汗牛充栋的医书，我开始埋头学医解决我自己的问题。最终这个问题在我采用了一些看似很可笑的方法后，得到了明显的缓解：我用热毛巾热敷胸部和背部，同时每天坚持做各种扩胸运动，想尽办法改善睡眠质量。之后我大概十五年没有再为咳喘折磨过。 如果不是最近一年多的时间，因为病人太多，过多的疲劳，又有复发的迹象，我差不多要忘记自己是个咳喘病人了。长期的咳喘最后都无一例外地发展为慢性肺阻塞，而慢性肺阻塞在人类死因排行榜上是前三甲。 我同时还是个乙型肝炎病毒携带者，高考前体检，我很不幸地被告知，我是乙肝小三阳。乙肝也是尚没有解决的世界医学难题。而且大概三分之一的乙肝患者，最终都会罹患肝硬化或肝癌去世。 在二十多岁，我的事业正蒸蒸日上的时候，我的母亲又先后患了脑溢血和胃癌。这之后的岁月里，我的生活的主题之一，就是照顾我的母亲，带着她四处求医问诊，自己遍阅中西医典籍，努力缓解母亲的痛苦，延长她的寿命。 我曾经是我们学校理工科第一名，在校期间每一门功课都可以考到全校第一名，我们湖北省全省联考时，我也名列前茅过。像我这样的高平衡的学生并不多见，有很长时间我对现代科学非常有信心。…

乳香和没药是原产于非洲索马里和埃塞俄比亚以及印度等地的两种橄榄科植物乳香树和没药树的树脂，早在2000多年前就通过丝绸之路，运到中国，不过当时的乳香和没药，主要是作香料用。直到唐代，中国的医生们发现了乳香和没药有很好的医疗作用，遂将其纳入到中药材之中。 所以我们的中医药并不封闭，从古到今，中医就广泛地吸纳世界各地的药材和治病经验，用于临床。 乳香和没药的药性非常相似，两者也经常相须为用，乳香和没药各等份，制作成散剂，还是中医的一张经典名方——海浮散。海浮散是治疗痈疽疮毒，去腐生新的一张名方。《疡医大全》认为海浮散对痈疽有“毒未尽则提脓外出，毒已尽则收口”之功。 乳香和没药也是中医抗癌名方西黄丸和醒消丸的主要成分，西黄丸除了乳香和没药外，尚需麝香和牛黄，不过麝香和牛黄太过名贵，所以现在多数厂家生产的西黄丸或西黄胶囊都用的是人工麝香和人工牛黄，所以疗效并不好，唯独北京同仁堂生产的有使用天然麝香和天然牛黄入药的西黄丸，但是价格又太贵。所以笔者自己经常是用乳香和没药搭配其他的较为便宜的中药材，代替传统的西黄丸，要不然，多数的癌症患者家庭是承担不起西黄丸的价格的。 不过在古代，由于运输成本太高，乳香和没药需要从非洲或中东远道运到中国，价格也很昂贵，一般的家庭也承受不起。唐代蔺道人著的《仙授理伤续断秘方》中，就经常用乳香和没药作为接骨疗伤的药，蔺道人在书中多次提及，如果患家实在贫困，用不起乳香和没药，可以用番降真和枫香等替代，但是也注明这些替代药的效果没有乳香和没药好。 可见当时乳香和没药是很名贵的中药材。不过现代因为运输条件的改善，乳香和没药的价格已经没有古代那么贵了，尽管它们比一般的中药材还是贵一些。 乳香和没药都是树脂类的药材，树脂类的药材很难溶于水，所以入汤剂的效果不如入丸剂和散剂的效果。古代中医用药还是将丸散膏丹和汤剂分开使用的，不过现代很多医生为图省事，将一些应该用于丸散膏丹的药，也煎入汤剂。这样一来影响疗效，二来也很影响汤剂的口感。用乳香和没药的汤剂，就对患者的胃损伤很大，因为这两个药煎成汤剂味道很差，对胃的刺激太大。 乳香和没药入丸散也是需要注意的，这两种树脂类的药物，粉碎的难度极大，用传统的铜碾子粉碎乳香和没药，最后乳香和没药大多会粘在碾壁上，很难抠下来，现代的粉碎机也很难将其粉碎。 过去是将乳香和没药放在箬叶上烘烤，将其油脂烤干后，再粉碎的。但是也有学者认为，乳香和没药中的挥发油的止痛作用才是最主要的，炮制过后的乳香和没药失去了挥发油，止痛的效果会降低。一般来说，还是主张内服时乳香和没药要炮制后使用，外用时，乳香和没药须生用。 按照传统的中医理论，乳香的性能是辛、苦、温，归肝、心、脾经。没药的性能是辛苦平，也是归肝、心、脾经。二者的功效基本相似，都是“活血止痛，消肿生肌”。…

三棱又名京三棱，是黑三棱科黑三棱属植物黑三棱的块茎。三棱无臭，味淡，嚼之微有麻辣感，以体重、质坚实、色黄白者为佳。切片生用或醋炙后用，也有用麦麸炒制三棱的炮制方法。 三棱是与莪术经常搭配在一起的抗癌中药，它的功效也与莪术非常相似。中药学教材上将三棱的功效总结为破血行气，消积止痛，认为三棱的性能是辛、苦、平，归肝、脾经。 一般认为三棱破血的力度较莪术强，莪术破气的力度较三棱强。张锡纯的《医学衷中参西录》中有这样一段话：“三棱气味俱淡，微有辛意；莪术味微苦，气微香，亦微有辛意，性皆微温，为化瘀血之要药......，若细核二药之区别，化血之力三棱优于莪术，理气之力莪术优于三棱。” 三棱和莪术是中药相须为用，互相增强疗效的典型代表，是很常用的中药“药对”，一般三棱和莪术都是等量同用。 现代药理学证实三棱可以直接破坏肿瘤细胞，对实验动物肿瘤模型有抑制作用。对人肺癌细胞的凋亡有诱导作用。 三棱能抗凝和抗血栓形成，所以其抗癌的主要机理也是通过抑制肿瘤血管生成实现的。因为三棱和莪术这类传统中医认为有破血作用的药都有较强的抗凝作用，所以有出血倾向的患者，是忌用的。凝血功能较差的患者，服用三棱可能会导致出血。 三棱除可以治疗肿瘤外，也能治疗冠心病、中风不遂、子宫肌瘤、肝炎和肝硬化等。三棱主要的作用就是治疗各种肿痛结块，促进血行。 《日华子本草》谓三棱“治妇人血脉不调，心腹痛，落胎，消恶血，补劳，通月经，治气胀，消扑损瘀血，产后腹痛，血运并宿血不下”。《开宝本草》谓三棱：“主老癖癓瘕结块”。《医学启源》认为三棱有“主心膈痛，饮食不消，破气”的作用。 可见三棱主要是用来治疗各种瘀血所致的肿痛结块类的疾病。一般认为，这类祛邪的药，不可以久用，久用则容易导致患者出现出血的副作用。《本草纲目》谓“三棱能破气散结，故能治诸病，其功可近于香附而力峻，故难久服。”尤其身体虚弱的患者，在使用三棱和莪术时，一定要配合补气益血之品如党参、黄芪、白术、茯苓、当归之类同用。否则很容易导致患者正气不足。 三棱入汤剂的常用量为6－10克，但应用于肿瘤患者时，可以用到15－30克。三棱也可以作散剂或丸剂，可以根据具体处方酌情调整用量。如果方中活血化瘀的药用的种类较多，则三棱的用量要减少。因为不同类别的活血化瘀药同用时，活血化瘀的力度会加大很多，过量使用，有造成患者肿瘤破溃出血的风险。以笔者经验，必要时，这类药还需要与白及、仙鹤草等止血消肿药同用。

2012年7月，我的母亲刚去世两个月左右，我在家为母亲庐墓守孝。父亲和我都很悲伤，尤其是父亲，常常失控，任何能勾起他对母亲的回忆的事都会让他泪流满面。 因为怕父亲悲伤过度，我带着他去周边的一些地方转了转。有一天我们转到了蕲春中药材市场，并在那里遇到了一个开中药铺的老道，他一身道士的打扮，却在那里开了间中药铺。这显得有些格格不入，引起了我们的注意。 我们驻足观察了他很久，老道可能有八十多岁，但是真正是一位鹤发童颜的老人。他扛着一麻袋的中药材，仍然是一副若无其事的样子。而且还为人针灸和开方，我对他非常好奇。 他也开始注意到我们了，我们攀谈起来了，在谈话的过程中，我知道他是与我们湖北黄冈隔着一条长江的江西人，既是道士，又以中医医术给人治病几十年。我诚恳地请求他收我为徒，传授我医术。 老道倒也爽快，直接答应了我，不过他提出了一个条件，他希望我能为他找一个道观落脚，他不希望在中药材批发市场卖药，同时他需要我在道观里跟他学习三年。 那一年我的儿子才七岁，我尚有照顾儿子和老父的责任在身，想了想，觉得不现实。并且寻找一家道观，让他在那里养老也不太容易。我愿意带着他跟我一起生活，给他养老，但是却没有办法给老道长找到一家愿意收留他的道观。这件事情就只能这样作罢。 这是我第一次与道医接触，此后的这些年，因为我写的文章多少有点影响力，不断地有道医来接触我。我与一些道医互相学习和切磋，彼此均有一些收获。我在国家图书馆和西单图书大厦的中医书架下，也邂逅了几次道医。这些特殊的一身道士打扮的读者，格外引人注目。 最近，我又去访问了某个遁迹人间的道医。道者寡言，我们彼此的交谈极为简单，相交也正如古人所说的那样“君子之交淡如水”。 访问他的那一天，适逢我的一位与我相交了近十年的乳腺癌患者在微信上找我，我告诉她我正在体验一下既为道者又为医者的生活，她笑称像我这么热血的人，不太可能会成为我想成为的那种道医。 我之前的确是个热血青年，梁启超曾说自己“饮冰十年，难凉热血”，但是我与他的人生经历多少有些不同。我这十多年，一直在与人类最终极的几大人生主题——生、老、病、死打交道，我的热血确实凉下来了。…

家父现在也是个七旬老翁了，最近因便秘在家找医生治疗无效，到我身边来，接受我的照顾和治疗。 和以往每次到城里来呆不长不一样，父亲这次很希望自己能长期地待在我身边。以前他都只有一个短暂的在城里居住的计划，这次倒是希望余生一直住在城里。 因为父亲懂音律，所以在乡下老家，他被村里的民乐队招揽过去，成为一名业余乐手，村里有人办丧事或者喜事，都会请他们几个去吹吹打打，活跃一下气氛。 父亲说，今年他已经参加了近十次葬礼了，送走了很多同龄人，所以感觉不是很好，总觉得自己也将不久于人世。 村里人搬走的搬走，死亡的死亡，留在村里的人口一天比一天少。虽然我们村算得上是我们县最大的村落之一，但如今随着时代的变化，也冷清了很多。邻居们十去七八，家家户户的门上常年都是一把锁。以至于到晚上，父亲在家住着都会觉得害怕。 社会的发展，改变了村庄，村庄的变化，改变了父亲。以前我每次把他接到身边来常住，他都会留恋老家，这一次是真的不再留恋了。老伙伴们走得越来越多，儿孙又不在自己的身边，留守在村庄的老人们，越来越孤独了。 刚来时，我感到老父略有抑郁的迹象，在我身边待几天后，这种老年性抑郁明显在减轻。 头几天，他的近期记忆力衰退到令我吃惊的程度。我给他服用的益生菌添加剂，每一顿他都要问我用量是多少。刚刚收拾好的东西，一会儿就不知道放在哪里了，过了几天这情况明显地改善了不少。 刚开始时，我有些担忧，因为父亲的一系列症状，跟老年痴呆症的早期症状很相似。我大姨父患老年痴呆症几年了，回去看着他不能自理的样子，我也深怕自己的老父和大姨父一样老年痴呆了。 所以只要一有空，我就带父亲在家附近散步，陪他聊天，没有病人来找我的时候，我也会把他带到我工作的地方来，让他坐在我身边看书，听我弹弹琴。…

力的作用是相互的，当我们影响外界时，外界也会影响我们。所以一个人是否能够在这个世界上少受干扰地活着，完全取决于他自己对这个世界的态度。 人是群居的动物，不可能不与外界打交道，在打交道的过程中，也不可能完全没有摩擦。 要想减少摩擦，活得更轻松自在点，得学会一些遁世妙术。我可以用三个字来高度概括那些智者们总结出来的遁世绝技：聋、哑、傻。 人的口舌，除了吃东西之外，最大的功能就是说话，人世间的闲言闲语是最多的，如果一个人混迹在世间，总是希望在各种流言蜚语中寻找心理平衡的话，那就会活成一场不折不扣的灾难。 闲话，无论是去听，还是去说，都是既浪费时间，又会招惹麻烦之举。佛经中列举了人生二十难，其中之一就是“不说是非难”。世间说是非之人很多，若我们自己不幸成为了其中的一员，就当想办法从这泥潭中拔出来。毕竟，当个长舌妇是件很恶心的事情。 所以，人当哑则哑。闭嘴是一门比说话更高深的学问，闭嘴需要一个人有足够的修养和自我克制能力。 若我们自己不幸陷于别人的流言蜚语之中，那也应该当机立断，立即远离这种是非。佛教说，是非以不辨为解脱。费力去为自己分辨，只会陷入更大的是非之中。 中国古代高僧寒山和拾得的一段对话颇有启发性，寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”拾得曰：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”拾得的这种态度，就很值得学习。 所以，人当聋则聋，世间的闲言碎语，不听也罢！ 《红楼梦》中有句经典名句：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。精明人多不长寿，傻子反而有后福。人生最怕的就是太“聪明”，事事怕吃亏，事事怕上当者，必定会陷入不断的纷争之中。…