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周志远

蒋介石的保健医生传下的一张治疗胃炎、胃溃疡、胃癌等胃病的经验方

中国历来有“十胃九病”的俗谚,人因为饮食失调等原因,很容易得胃病,现代人因为喜欢冷饮、生食、饮食规律失调、熬夜等原因,更容易得胃病。得了胃病很难受,胃溃疡和萎缩性胃炎更是胃癌的癌前病变,长期不治疗有可能会进展为胃癌。所以胃病一定要尽早治疗,治好后要好好保养自己的胃,作息、饮食规律,少吃烧烤、辛辣、腌制食品,这样才能得保天年。 李志坚老中医年已百岁,他的父亲和哥哥都曾经是蒋介石的保健医生,新中国建国时,他的家人去了台湾,他选择留在大陆,在庐山脚下的九江行医一辈子。李志坚老中医因为疗效卓著,在江西、湖北和安徽交界的几个地区的民间,有非常好的口碑,他本人是享受国务院特殊津贴的老专家,在笔者家乡,李志坚老中医有很高的声望,大家把他当作疑难杂症的最后一站,认为如果一种病李志坚老中医治不好的话,别的大夫也就更没有希望了。 李志坚老中医治疗了我们村很多胃病患者,我的邻居曾因为胃溃疡、胃穿孔而骨瘦如柴,奄奄一息,经李志坚大夫开方治疗半年后,完全康复,神采奕奕,精神饱满,重新下地干农活儿。仅我老家一村,在李志坚大夫那里治好的胃癌患者就有很多。笔者的母亲也曾经在李志坚老大夫那里治疗过胃病,疗效很好。笔者有心研究李志坚老大夫治疗胃病的思路,特意收集了李志坚老大夫开给我村的胃病患者的处方后,做了一些比较和记录。现将李志坚老大夫治疗胃病的经验方记载下来,分享给大家。 李志坚老大夫治疗胃病,基本方是四君子加味,据说这是他家的祖传方: 黄芪15g,党参12g,白术12g,茯苓12g,黄精10g,淮山药15g,百合12g,薏苡仁12g,地榆10g,鱼腥草15g,半枝莲12g,白花蛇舌草15g,仙鹤草15g,甘草6g 此方是在四君子汤的基础上加味而成,主要思路是在健脾养肺的基础上清热解毒,我见过李志坚大夫开给多人的处方,基本上都是在这一处方的基础上加减一到三味药。李志坚大夫的这张处方被用来治疗胃炎、胃溃疡和胃癌等多种胃病,疗效都很出色。我们本地有胃癌患者术后服用李志坚大夫的这张处方后长期生存的患者。 胃病患者多有消化道慢性溃疡和出血等现象,所以李志坚老中医的这张方子中,有地榆、仙鹤草等有凉血止血作用的药在内,这张方子看起来平淡无奇,但是思路是非常严谨的,对胃病临床中常出现的症状都有考虑到,适合胃炎、胃溃疡和胃癌患者服用。

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周志远

肺癌常用偏方、单方、验方、药对和常用中药

单方是民间治疗疾病的智慧,其价值值得挖掘。以下一些单验方适合部分肺癌患者,笔者谨转载在此,并从专业角度略作评述。 验方一:南沙参30g,北沙参30g,天冬15g,麦冬15g,百部15g,鱼腥草30g,山海螺15g,薏苡仁15g,金银花30g,干蟾皮5g,葶苈子15g,八月札12g,苦参15g,白花蛇舌草30g,牡蛎15g,白英15g,龙葵15g 编者注:此方重在润肺养肺的同时,消痰抗癌,沙参为补肺第一药,天冬和麦冬为润肺重药,此方对于肺燥型肺癌患者很适用。其中葶苈子、苦参、白花蛇舌草、蟾皮、薏苡仁、白英、龙葵、鱼腥草、山海螺等均对肺癌有很好的抗癌作用。 验方二:鱼腥草10g,草河车15g,白花蛇舌草30g,生地15g,麦冬15g,石斛15g,太子参15g,五味子15g,葶苈子15g,瓜蒌15g,紫河车10g,阿胶(烊化)10g。 编者注:此方消痰散结,益气养阴,清热解毒,适合肺热肺燥型患者。 验方三:南沙参15g,北沙参15g,望江南15g,野菊花10g,淮山药10g,白花蛇舌草30g,煅牡蛎15g,夏枯草15g,海藻15g,海带10g,玄参15g,天花粉15g,川贝母12g,丹参15g,炙鳖甲(先煎)15g,炙穿山甲15g,生地12g,五味子15g,王不留行15g,麦冬15g,蒲公英15g,石见穿15g,百部15g,徐长卿15g,地骨皮15g,白英15g,丹皮10g,鱼腥草30g,紫花地丁30g,鸡内金30g。上药共为细末,炼蜜为丸,每丸6g,每次2丸,每日两次。 编者注:这是一张丸药方,用药全面,具有消痰散结、清热解毒、抗癌消肿等功能,组方严谨,方中各药基本均为对肺癌有较好作用的常用药。 肺癌患者常用药对: 1.天南星6g,旋复花10g 这个药对有消肿散结的功效,用于肺癌顽痰咳嗽 2.青黛3g,鱼腥草10g,紫菀10g 这个药对可用于肺癌咳血,也可用于放化疗导致的口腔溃疡 3.花蕊石6g,白及15g 主要用于肺癌引起的阴虚火旺,咳血不止 4.山豆根5g,石上柏30g 这是肺癌清热解毒的常用药 5.西洋参5g,蛤蚧粉6g 这个药对一般打粉冲服,有益气养阴的功效,对气阴两虚,动则气喘的患者有较好的作用 6. 牛蒡子10g,葶苈子15g 这个药对的主要作用为清热化痰,用于肺热咳嗽气喘 7 人参3g,苏木5g,三七5g 这个药对用于肺癌患者见面黑气促等症状 8 紫菀9g,款冬花9g 这个药对用于肺癌气虚久咳,痰中带血,是肺癌患者止咳常用药对之一,如果患者是因放射性肺炎引起的久咳不止,还可再加川贝、麦冬、阿胶等 9…

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周志远

为什么一些民间单方比知名中医开的方子还管用?

中医界有一句名言,叫“海上方气死名医”,学富五车的名医治不好的病,被一张小单方治好了,一点也不稀奇。不光中医,西医名医也常常干不过一些小单方。小单方是自然疗法,是人类先民在与大自然作斗争的过程中积累下来的宝贵经验,在全球各地广泛存在,不仅仅只是在中国。美国的乔布斯抗癌的时候就曾尝试过自然疗法,在求生心切的时候,试一试总比坐以待毙好。 单方治疗大病,乃至癌症这类大病被小单方搞定,确有其事,笔者自己就曾经碰到过好几例。山东蓬莱一胃癌患者,被外科医生打开腹腔后,发现胃里肿瘤全部长满了,严重粘连,切除肿瘤的手术根本无法做,医院最后将伤口缝合上,让患者回家。 患者不甘就此束手待毙,就挖了一种本地人称为“槐里墩”(音,据患者外甥女告诉笔者,当地中医告诉她是苦参,不过是否苦参尚存疑,新浪博客的圣地没牙在与笔者探讨时曾据药材图片怀疑为山豆根),这位胃癌患者此后就只凭此一味药熬汤喝,活了将近五年,临终前发现胃部癌肿消失,但是肝脏长满了转移瘤。 但是该胃癌患者的妹妹此后患乳腺癌,也曾用过此偏方,就没有效果,这位乳腺癌患者曾经找笔者就诊过,笔者得以亲眼见到该药材的切片,不过分辨不出究竟是苦参还是山豆根,抑或是其他。有心的读者以后可以去山东蓬莱本地打听一种叫槐里墩的本地药材。 笔者自己的表叔,2012年患胃癌后,也是用了一种树根,据笔者猜测,多半是藤利根(即猕猴桃根)熬汤,至今存活得蛮好的。遗憾的是,笔者表叔比较保守,一直不肯告诉别人他用的是什么药材。 昨天笔者也曾介绍过一位湖北农民介绍的治好了他的母亲和同村某疑似宫颈癌的妇女的单方,文章详见湖北某农民介绍的抗癌单方,这个单方中只用了两味药,都是中药铺里常见的药材,一味是藤利根(猕猴桃根),一味是石苇,用量较大,两位妇科肿瘤患者在服用该偏方后,都有效。该农民自己的母亲中年时患癌,就靠该单方,活到八十多才去世。 中医单方确实有效,笔者自己家祖传的两种青草药效验方,就笔者过去所知所见,均是百发百中的有效,一种用来治疗急性喉科疾病,无论是扁桃体炎还是会厌炎,只要是喉科急症,无需任何辩证,用该草榨汁,滴入鼻子,从鼻腔咽下,一夜之间就可以完全康复,这种药的学名据说叫佛甲草,但是笔者未能确切证实。另一种是用来外敷各种急性肿物(蜂窝组织炎等),也只需要一夜,就能痊愈,这种药的学名据说叫一枝黄花。笔者自小见家父给人治病,都是见效迅速。后来有一次笔者的儿子喉科急症,在北京空军总医院治疗无效,严重到水都喝不进去时,笔者托人从老家采了些药,让人带到北京,头天晚上滴入,第二天早上复原如初。 民间单方是中医的源头,可以说中医是发源于田间地头的这些小单方的,中医是人民群众在与疾病做斗争的过程中积累下来的小单方系统化后,形成的一门学科。单方的生命力非常顽强,它通过口口相传、代代相传,在广大农村地区被继承下来。《中药大辞典》记载的确有疗效的中草药有一万种左右,但是我们在中药店里只能买到其中的三百来种,而很多民间青草医会用的青草药还没有被纳入到《中药大辞典》之中。 历代开明的名中医都对单方采取接纳的态度,并且善于将有效的单方应用到自己的临床工作中,久而久之,中医越来越发达。当代中国的生物制药企业也广泛的从民间单方中汲取经验,开发新药,做成的新药换上一个高大上的名字后,就成了有名的中成药,其实其源头就是单方。我们应该勤于发现,勇于接纳民间的这些智慧,为人民群众的健康服务,而非因为它们的不入流的单方身份而轻视它。 中医方剂在演变的过程中越来越复杂,很多方剂中的几味药,都是过去治疗同一种病的几种不同的单方,互相用到一起,增进疗效。如果我们固守陈规,看不起小单方,中医就很难得到发展。

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周志远

你有很多的时间对付癌症,不妨从容点

因为我母亲患癌的缘故,我这在癌症圈子里一呆就是十年,从天涯医院、新浪博客还有QQ群结识了大量的癌症患者和癌症患属,总是看到很多十分焦急的癌症患者和患属,马不停蹄的四处求医,刚刚做完化疗,又会到处去打听生物免疫疗法,刚刚做完生物免疫疗法,又会去找中医,找完中医甲没多久,又去找中医乙。人生所有的事情都放下来了,就只有一件事情:治癌。 昨天从一个患肺癌的阿姨的空间里看到转发了一篇关于过度治疗方面的文章,文章对过度治疗的原因进行了总结和分析。该文认为,过度治疗既有医院和医生的责任,又有患者和患者家人的责任,医院过度宣传,医生为了科室提成鼓励患者进行多种治疗,这都是客观的事实。但是很多患者和患者的家属却也难辞其咎,他们四处奔波,到处寻找抗癌的医生和方法,不惜一切代价,有一些甚至倾家荡产,很不淡定。 治癌方法多数会损伤身体,多种方法累积起来,对身体的损伤会更大,笔者见闻的很多癌症患者是被种种治疗折腾死的。如果患者能够以放下的心态,理性的对待治疗,不要那么死磕到底,反而疗效更理想。癌细胞是很难消灭尽的,一定要对它进行穷追不舍的追剿,就要付出很大的身体损伤为代价。而身体一旦受损严重,免疫力就会下降,癌症反扑起来会更疯狂。常常有一些早期的癌症患者,治疗不到一年就去世了。而一些中晚期的同类癌症患者,反而能活很久。其原因就在于在治疗的过程中,力度不一样。过度治疗就会造成快速复发和转移,最后落得个人财两空。 有些患者治疗过于急切,找一个中医治疗,一两周没有见效,立即停止吃中药,寻找下一个中医,抱着这样的心态的患者,还不如放弃中医治疗。这种急功近利的心态,是不适合进行效果较为缓慢的中医治疗的。 有一个事实很残酷,对多数中晚期癌症患者来说,延长生存期而非治愈癌症是最实际的选择,不过这个事实不容易被癌症患者和患者家属接受,他们希望能够彻底治愈,因此他们不惜代价,倾家荡产的治疗。医生有时已经很明确的告诉患者和患者家属,这样做是不理智的,会人财两空,但是患者和患者家属依然不会放弃努力。有这种心态,过度治疗就在所难免。 到目前为止,笔者见到的中晚期癌症患者中,幸运的得到治愈的,也未必是那些死磕到底的患者,反而是一些很淡定的患者,治疗方案较温和,最后得到了很好的结果。多数与癌症死磕的患者,结局是不好的。 癌症作为一种慢性病,不会马上就导致患者死亡,肿瘤在身上,也不会马上就会导致患者死亡,但是高强度的治疗,则会导致患者短期内死亡。所以治疗癌症,从容一些,把战线拉长一些,追求更长的生存期,现实一点吧!别太把肿瘤的存在和发展当回事。

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周志远

王沛教授中医治癌六字诀:健脾、补肾、抗癌

王沛教授跟随方鸣谦教授临床二十年,得方老真传。方鸣谦教授是明代治内伤的名医周慎斋的嫡系传人。周慎斋中年时期因为自己身体不适,开始学医,集李东垣、张元素、刘河间、薛己等人医术于一身,成为治疗内伤的大家。对后世影响很大,对当代中医抗癌学术思想的形成起着很关键性的作用。 中医治病的方法从大的角度来讲,只有两种,一是扶正,而是祛邪。扶正就是补,祛邪就是攻。癌症属于虚实并见的疾病,是郁仁存教授所说的正虚邪实的病,既要补虚,又要攻邪,治疗多需要双管齐下,方能见效。而且当代中医面临的一个现实问题是在治疗癌症上,要和西医合作。患者很多是在经过西医治疗后,找中医治疗的。手术和放化疗后,患者的体质状况发生了很大的改变,这是古代中医所不曾遇到过的问题,所以当代中医抗癌只能是走自己的路,前人的经验和思想可借鉴,但是创新是必须的。 在此特别一提,中医古籍记载的类似于今天的癌症的病,多标注为“死不治”,那种纯粹以古中医的思路来抗癌而排斥西医的,只有成功的个案,没有大量成功的案例,在循证医学中,个案只能作为第五类证据,笔者个人认为中医师从负责任的角度来说,应该鼓励患者中西医结合治疗而非纯中医抗癌,患者也不应因为过度迷信中医而排斥西医的治疗。 王沛教授继承方鸣谦教授的学术思想,将抗癌的扶正和祛邪思路高度概括为健脾、补肾、抗癌这六个字,具有很强的操作性。脾为后天之本,肾为先天之本,只有固本培元,才能提高患者的免疫力和体力,改善患者的生存质量的同时,为攻邪创造条件。《理虚元鉴》的作者,清代名医王猗石曾提出虚损疾病患者肺、脾、肾同虚,民国时期名医张锡纯在治疗虚损病时,也经常会顾忌补肺,以黄精、麦冬、天冬等补肺药佐助补肾和健脾药,能更好的调理癌症这类虚损疾病患者的体质。这是笔者自己现在很推崇的一条思路:在肺、脾、肾同补的基础上,处理患者的主要症状的同时,选择几味被证实有效的抗癌药,组成一个综合的处方,疗效较为可靠。患者在服药后,常常能有意料不到的效果。一些患者已经虚弱到需要靠轮椅来支撑自己,但是服药不足一个月就能自己健步。 常用的补肾药有附子、巴戟天、淫羊藿、巴戟天、熟地、何首乌、沙苑子、菟丝子、杜仲、续断、鹿角胶等,要根据患者具体的情况具体使用。健脾药主要包括人参、党参、白术、苍术、茯苓、猪苓、甘草、半夏等,这些药的作用各有偏重,用时酌情选择。补肺药有黄精、麦冬、天冬、沙参等,在对肺气虚损,出现心肺系统孱弱的患者,可考虑加重补肺的力度。 抗癌药的种类就很多,有活血化瘀类的,也有消肿散结类的,还有清热解毒类的,这些药需要根据患者的体质情况、临床症状和耐受能力,针对病情适度选用。其中的活血化瘀药的选择要慎重一些,对一些有出血现象的患者,不能随便使用。 王沛教授抗癌思路的另一个特点是喜欢用生药,生半夏,生首乌、生香附等,这些药生用的力度均较炮制后要猛,抗癌作用强一些,但是毒性也强一些,不过从王沛教授临床经验来看,这些药生用都未造成患者肝肾有多大损伤,但是生半夏用时需要先煎二十分钟左右。一般来说,用药时只要注意马兜铃科的植物药和一些重金属类的矿物药的用量和使用时长,都不会造成患者肝肾有太大损伤。 健脾、补肾和抗癌这六字诀,易于操作,临床疗效确切,实验证明,健脾和补肾可以提高患者的机体免疫力。但是光靠提高免疫力是治不了癌的,还需要选用抗癌作用较强的抗癌药,才能尽可能延长患者的生存期,控制患者癌肿的发展。

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周志远

艾灸怎样寻找阿是穴

艾灸,是中医治病的重要手段之一,可以辅助甚至主治许多慢性病。艾灸要达到理想的疗效,准确选穴非常重要。除按照传统的经络配穴思路之外,艾灸选穴还有一条思路,就是选择阿是穴。 所谓阿是穴,是指在艾灸某处时,患者会有明显的反应的地方(不一定是中医标注的穴位),过去艾灸大夫在患者身上选择穴位时,会用艾条到处灸,灸到某处时,患者反应比较强烈,就会说声“阿,是这里了”这样的提示,因此这样的穴位就被称为阿是穴。阿是穴不问经络,不需要学习穴位知识,只需要在患者身上热灸,灸到某敏感处即是。当代艾灸专家谢锡亮教授提出患者身体上有“嗜热点”这个概念,与阿是穴的概念有类同之处。 针灸学中有个概念叫“感传”或者叫“得气”,指的是医生在进行针灸时,患者有明显的反应的情况,这种情况就被认为针灸是起到了一定的效果,叫“得气”了或者有了“感传”。寻找阿是穴就是寻找能使患者产生得气和感传反应的地方。 中医的穴位最初可能都是一些阿是穴,是针灸大夫和推拿大夫在临床治病过程中,不断的摸索总结出来的。我们在艾灸治病或者艾灸养生时,如果不知道如何选择穴位,就可以考虑用选择阿是穴的办法来寻找相应穴位,对该穴位进行艾灸,这样能够起到最好的疗效。 阿是穴就像是按需分配的概念,如果一个患者某处经艾灸后浑身舒泰,那肯定是患者需要艾灸的地方。这种寻穴的办法既简单易操作,又能保证疗效,非常值得推荐。当然,人身上下部位太多,到处艾灸以寻找阿是穴也不是个好办法,前人总结出来的经验还是很可靠的,某种病需要在某条经络上进行艾灸时,我们在该经络上寻找阿是穴是最快捷高效的。

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周志远

癌痛常见的中西医治法

癌痛是晚期肿瘤患者常见症状,严重影响患者的生存质量,西医治疗癌痛主要是“三阶梯止痛法”,根据患者疼痛程度,分成三个阶梯用药。第一阶梯轻度的疼痛用芬必得、西乐葆等第一阶梯药物就够了,如果不是很严重,用一些安神药,如艾司唑仑等也可以。等这类药不起作用时,再用第二阶梯止痛药(曲马多等)。第二阶梯止痛药有致幻和导致患者便秘等副作用。第三阶梯止痛主要靠吗啡等。 “三阶梯止痛法”为很多终末期患者改善了生存质量,是非常有意义的。但是一些患者在采取三阶梯止痛法时,也不一定能见效,并且对止痛西药不耐受,对这类患者,用中医的辩证和辨病论治思想进行相应处理,或者用一些中药方剂、中成药处理,也能改善患者的生存质量。如果用药得当的话,还能延长患者的生存期,创造奇迹。 中药止痛,主要有外用和内服两种。外用的就是各种膏药,笔者此前也曾介绍过段凤舞老中医的一张止痛的经验方,方子和用法如下: 药物:雄黄60g,明矾60g,冰片10g,青黛10g,皮硝60g,乳香60g,没药60g,血竭30g。 炮制方法:将以上诸药研成细粉,和匀,分成60g一包(亦或30g一包) 用法:用米醋和猪胆汁各半(如果对皮肤刺激太大,则米醋比例小于猪胆汁)。将一包药调成糊状,外敷患处,药干后再蘸以醋胆汁,使药面保持湿润。每日1次,每次8小时。如果患者晚间较为疼痛,则选择在晚间外敷,效果更好。 这种用法比一般的外敷药好一些,因为不至于因为敷贴过严而造成皮肤过敏。此方可用于肝癌、胰腺癌等癌肿引起的疼痛。市面上也有一些中成药厂生产的止痛药贴,可以考虑使用。据笔者自己亲自应用经验,对骨转移患者来说,一些骨质增生贴都能起到止痛的效果。蟾乌巴布膏(现名“蟾乌凝胶膏”)等可用于癌肿引起的疼痛。在用这类膏药贴时,要注意预防皮肤过敏。笔者的经验是让患者把一大张膏药贴剪成小块,在最疼痛处敷贴,不至于引起大片皮肤过敏。另外在疼痛减轻时,可考虑用褥疮膏等涂抹敷药处,保护皮肤。 对于胃癌等癌症患者胃部疼痛,可考虑用元胡止痛片 待续    

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周志远

肺癌患者常用中成药

本文介绍一些肺癌患者常用的中成药,成药中很多药在临床使用时剂量不好控制,做成汤剂使用时也不便使用,做成成药使用较为科学,可作为汤剂之外的补充用药。 康莱特注射液 本品为注射用薏苡仁油,有抗癌作用,中医临床疗效为益气养阴,消瘀散结。适合已经不宜手术的气阴两虚、脾虚湿困型原发性小细胞肺癌以及原发性肝癌患者,患者如放化疗后出现类似症状,亦可以此品减轻副作用。 榄香烯注射液 本品为注射用中药莪术油,有抗癌作用,适用于出现胸水、腹水、心包积液、放射性肺炎患者,患者如有出血倾向时慎用。 华蟾素注射液/片 本品主要为中药干蟾皮的提纯物,有抗癌作用,功效为清热解毒,消肿止痛,化瘀散结,尤其适合淋巴结转移和肝转移患者使用,但心功能异常者慎用。因本品有强心作用,易引发心血管意外。 艾迪注射液 本品成份为斑蝥、人参、黄芪、刺五加。主要功能为清热解毒,消瘀散结,可用于原发性肺癌、肝癌、直肠癌、鼻咽癌、恶性淋巴瘤、妇科恶性肿瘤、泌尿系肿瘤等的治疗以及各类肿瘤术后的巩固治疗。可与化疗药联合使用,不仅能提高疗效,还能保护骨髓造血能力。 复方苦参注射液 本品成份为苦参和茯苓。可用于肺癌患者的胸水的治疗,也可用于肺癌患者轻、中度癌症疼痛的缓解,有明显的抗癌作用。 消癌平注射液/片/胶囊 本品为乌骨藤提取液。主要作用为清热解毒,化痰软坚。可用于肺癌、食管癌、胃癌、肝癌等的治疗。 康艾注射液 本品的成份为人参、黄芪和苦参素。主要功用为益气扶正,增强机体免疫功能。可用于原发性肝癌、肺癌、直肠癌、恶性淋巴瘤、妇科恶性肿瘤,白细胞减少等症的治疗,也可以用于乙型肝炎的治疗。 鸦胆子油乳注射液/口服液 本品为中药鸦胆子提取液,主要用于肺癌,肺癌脑转移和消化道肿瘤。鸦胆子超级苦,还是用成药较好。 斑蝥酸钠维生素B6注射液 本品为中药斑蝥的有效成分斑蝥酸钠的提取物和维生素B6合用。有抗肿瘤和升白的功用,斑蝥为中药中抗肿瘤作用最明显的药物之一。可用于晚期肺癌和肝癌的治疗,能适当延长患者寿命。 益肺清化颗粒/膏 本品成份有黄芪、党参、白花蛇舌草、北沙参、麦冬、败酱草、仙鹤草等。是晚期肺癌患者的常见辅助药,试用于气阴两虚,阴虚内热型中晚期肺癌患者,具有益气养阴、清热解毒、化痰止咳的功效。肺癌患者如有气短、乏力、咳嗽、咳血、胸痛的症状时,可选用。 参莲胶囊 本品成份为苦参、山豆根、半枝莲、防己、三棱、莪术、补骨脂等。主要功效为清热解毒、活血化瘀、软坚散结。可用于气血瘀滞、热毒内阻所致的中晚期肺癌、胃癌、鼻咽癌、肝癌的治疗。适合舌苔黄腻、烦躁、腹胀、疼痛的患者使用。 平消胶囊 本品成份为郁金、仙鹤草、五灵脂、白矾、硝石、干漆、枳壳、马钱子粉等,主要功用为活血化瘀、止痛散结、清热解毒,可用于肺癌、鼻咽癌、胃癌、食管癌的治疗。因为马钱子粉有毒,中毒后主要反应为神经毒副反应,可见手颤等症状。所以患者在服用时如出现此类症状应减少用量或停服。 复方斑蝥胶囊 成份为斑蝥、人参、黄芪、刺五加、三棱、莪术、半枝莲、山茱萸、女贞子、熊胆粉、甘草等。本品主要功用为破血化瘀,攻毒蚀疮。可用于原发性肝癌、肺癌、直肠癌、恶性淋巴瘤、妇科恶性肿瘤等的治疗。糖尿病患者慎用。 金复康口服液…

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周志远

社会越发达,人心越疲惫

我出生在湖北东部一个集族而居的普通农村,我的童年生活很快乐,我和我的发小们在柴垛中捉迷藏、到田野里捕鱼抓青蛙,爬树掏鸟窝,采野果野菜,偷吃村里人种的甘蔗瓜果,那时候中国虽然很贫困,但是人们的温饱问题还是得到了解决,所以大家尽管在体力上辛苦些,精神上没有现在这么大的压力。 我现在住在北京城,很厌倦出去跟人交往,因为每次出去参加各种饭局的时候,如果人数超过了三个,各种攀比斗富现象就产生了,人人都希望别人觉得自己了不起。恕我直言,从心理学的角度来讲,这种急于表现的表象,反应的正是大家内心深处的自卑和焦虑。超过三个人的集会,我现在多数时候都会以沉默应对,久而久之,就没有人邀请我参加超过三个人的饭局,因为我是冷场王。 我不是个自闭的家伙,和任何一个人面对面的时候,我都能侃侃而谈,谈话幽默风趣,也有内容,但一旦进入群体交流状态,我就那样一副蔫茄子的状态。回到老家并不比在北京好多少,现在和亲友、同学团聚,如果不是一对一,或者一个家庭和另一个家庭单独聚会的话,我就保持绝对的沉默,或者躲开成人们的交谈,专门去逗小孩子玩。我一辈子都是个孩子王,很招孩子们喜欢,我能和他们玩各种永远也玩不厌的游戏。有本事把他们哄得团团转,可以在半小时内让一群小孩再也不愿意离开我。 我觉得跟成年人集体谈话屁味都没有,我知道看我写的文章中有些人是我的亲友和同学,请恕我直言,我说的谈话屁味都没有的对象,也包括你们这些家伙。因为谈不了几句,你们的焦点就会转移到赚钱买房买车炒股上,你们单调贫瘠到没有别的话题可交流。 这是所谓的社会发展带来的最大的弊端之一,人们对金钱永远充满了狂热的追逐,终其一生,可能都不会放弃对财富的热爱。我当然不会不创造财富,但是将我短暂的一生,浪费在如此单调乏味的一件事情上,想想都是一件很可怕的事情。 更不用说,为了追逐财富我需要付出的巨大牺牲:内心的不平静,身体的损伤,枯燥而又令人疲惫的工作,各种令人恶心的勾心斗角,一日复一日的在压力重重和忧心忡忡中度过。而如此奋斗的唯一目的,就是为了赚取自己其实根本就不需要那么多的金钱,将这些金钱据为己有的目的只是为了换取虚妄的自豪感和安全感,仔细一想,这是令人目瞪口呆的事情,但是多数人每天都在过着这种日子,根本停不下来。 人类进化成现在这个德性,只用了几千年。自古至今,人类在大的方面几乎没有任何变化,我们和我们的祖先一样,都需要吃喝拉撒睡,也都会生老病死。但是在细节上却发生了很多的变化,这些变化导致我们变得越来越复杂,吃要怎么吃才好吃,喝要喝什么才爽口,拉要坐在什么样的马桶上拉才舒适,都有讲究。就连生老病死,现在也不再是顺其自然,而是努力改变自然规律,以前死就静静的断气,现在很多得在医院里插管抢救,让人在极难受的情况下,挣扎着度过人生的最后日子。以前病了,得了绝症,没人知道自己得了绝症,感受不到恐慌和绝望。现在病了,得了绝症,一纸诊断书开出来,患者立即魂飞魄散,从此惊恐不安,度日如年。 我们太注重细节了,以至于看不到一个立体的、笼统的人生。现代人动辄称呼某某为专家,如果一个人,像我这样的不分种类的乱读书,经常尝试新鲜事物,就容易被人嘲笑。因为这样的家伙,按照大伙儿的标准,必定是个失败的家伙。他们认为,人应该专注于某一件事情,在某一个领域成为专家,死磕下去,一辈子视野就那么狭窄,如此这般,方能成功。 我把我儿子取名为思宇,寓意很简单,让他今后遭遇烦恼时,想一想浩瀚无穷的宇宙,再反观一下渺小得不能再渺小的人类,就会觉得纠缠在这些莫名其妙的偏执、焦虑和烦恼之中,是多么的可笑。 佛教管人类这样的生物叫有情众生,这种称呼太诗意化了,有情众生是这世界上最犯二的一种生物,他们总是莫名其妙的把自己折磨得十分痛苦。哲学家叔本华说人只不过比其他生物多了一点点意识,但是这点意识却让人类多了无穷的痛苦。 根据社会心理学家的研究,一个人的社交圈子越多,生活疲惫指数就越高。人类的情绪就像传染病,可以通过人群传播和扩散。发达社会的分工越来越细,人在这样的社会生存,与他人的依存度就会越来越高,社交圈子也就会变得越来越广阔,在各种社交圈子中传染而来的不良情绪也就越来越多,这样的社会其实并不适合人类栖息身心。 所以在现代社会,一个人的财富积累,到了小康这个阶段,幸福指数是最高的,超越了这个阶段,就会因为需要维护的社交活动太多,而导致幸福指数大幅度的下降。这么复杂的研究成果,被中国古人用四个字高度概括了:小富即安。其实中国有另一个成语叫”安贫乐道“,说的是比”小富即安“更爽的人生状态——因为没有太多的牵挂,安贫乐道的人更容易快乐。 但是有多少人满足于只能解决温饱问题的小富呢?更遑论仅仅只能解决生存问题的”安贫乐道“状态。可悲的现代社会里的有情众生们,let us继续挣扎和折腾吧!

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周志远

施一公:最不重要的素质就是智商

这是施一公教授的一篇演讲稿,讲得非常好,兹全文转录以自勉。 全文如下: 各位同学,大家上午好。 很高兴有机会与在座的研究生分享我对一些问题的看法。 以前我在讲这一部分的时候会讲得特别长,而今天这部分只有一张幻灯今天,我采用的标题是我5年之前和2010年入学的研究生分享体验时用的标题,“少年壮志不言愁”。这是一首电视剧的主题曲,也是我最喜欢唱的一首歌曲。 我的成长之路 以前我在讲这一部分的时候会讲得特别长,而今天这部分只有一张幻灯片。 在座的有些同学可能还没有想明白以后要做什么,会感到焦虑:如果对科研不感兴趣、没想好未来发展该怎么办? 其实我想讲的是当我在你们这个年龄的时候,也就是二十几年前,我也没有想好,也非常迷茫。这种迷茫一直到1995年,博士后完成之后才隐约知道自己要做什么,才下定了决心。 当时的迷茫来自很多方面,其中就包括大学选择专业。我不像在座的一些人,大学入学时就知道自己想学什么专业,想学经管、建筑、生命、化学、工程,等等。我当时保送大学,报名的清华的第一专业可能大家想不到,是机械系(掌声)。 在报机械系之前还报名了北大的物理系。直到85年5月份清华老师来招生时对我说,生物化学是21世纪的科学(掌声)。我当时是第一次把生物和化学连接在一起,当时突然觉得豁然开朗——原来生物化学是21世纪的科学!于是阴差阳错地上了生命科学这条船。我是数学竞赛河南省第一名,保送到清华,数理能力很强。 在座数理能力比较好的同学可能有同样的纠结,数理好往往学生物、化学不灵。 我曾和生物学竞赛的同学讲,千万不要自卑,数学物理竞赛好的是有小聪明,生物竞赛好的有大智慧。这种说法是有争议的,我今天说的很多内容可能都有争议。 学习数学物理着重思维的严谨,注重推理,而生物不同,这些发生在不同的脑区。我在清华的时候生物学的不好,于是修了数学双学位,通过加强数学物理课程的学习来弥补生物成绩的不足,来让我的成绩排名第一。 所以说,我选专业第一不是凭兴趣、第二不是凭专长,而是凭清华老师的一句话。当然这是一句玩笑了。 那选专业应该凭啥?我告诉学生,凭未来世界的需求。这个世界的发展不以在座的某一个人的意志为转移,也不以媒体宣传为转移,更不以毕业之后能否找到工作为转移。 这个世界的发展中,一半以上的学术问题来自对人类的关注,叫做生命科学。不管国内就业情况怎么样,其他学科情况怎么样,但大生命学科在21世纪是最大的学科。 你们可以去查查,麻省、斯坦福、哈佛最大的学科是什么。我觉得在你选择专业的时候,凭兴趣挺好,没有兴趣的时候可以培养兴趣。有时我在想,人是善变的,你的其他方面可以变,为什么专业是不能变的? 一项业余爱好可能你很喜欢,但天天做可能会使你厌烦。我认为做一件事,完全凭兴趣的话,对我而言不靠谱。大学期间我对生物真的是深恶痛绝,因为学不好。我的遗传学实验、遗传课、细胞学实验、细胞课在班上都是中下。 本科讲完,我来讲一讲海外读博。我在清华提前一年毕业,那是在89年。当时我对学术没有兴趣,而对从政感兴趣。可能有些同学了解,当时我父亲的去世对我的影响很大。 我认为从政可以改变一个社会,可以为老百姓说话、做事。我当时想去从政。而从政又没有门儿,觉得要先去经商。所以当时和清华大学科技批发总公司签订了一个代表公司去香港经商的机会,做公关(笑声)。 你们难以想象吧?看这施老师还挺能说会道的,做公关应该还不错。我年轻的时候比现在强太多了,结果就业合同因故被撕毁。89年7月24纠结一晚后,我决定考托福GRE出国。 在年轻的趾高气扬的施一公心里,出国不是一条路。最终我决定出国读生物学博士。 在霍普金斯的5年读博期间很辛苦,尤其前两年心情很不稳定。由于我数理思维太严谨,常常绕不过这个圈,总觉得学生物怎么这么难。有一门生物学考试三次考试52、32、22分,只有第一次及格,我去求老师放我一马:“我是一个好学生,对学生物还在适应。如果我不及格的话,我会失去奖学金,没有奖学金的话我会读不下去,只能退学。” 他戴着眼镜眯着眼睛看了我半天,好像在看我是不是一个好学生(笑声)。他最后给了我一个B-,我对他真的非常感激。 在普林斯顿做助理教授时,我第一次回霍普金斯讲课的时候,我去拜访这位教授。我问他,您还记得我当时求您放我一马给我及格吗?他说,我怎么能忘记呢! 其实因为我对专业没有想好,在读博的前两年一直非常纠结。平时精力很好,一看文章就睡着;听讲座也是,听了十分钟就睡过去了,大家一鼓掌我就醒了,正好大家一块走。 在座的很多人可能也会这样。我直到博士三年级才出了一点感觉,发现我也能做一点东西;到了博士四年级信心大增,因为结果出来了;到了毕业那年,博士五年级,我感到,原来我也可以在学术界“混”个工作。…

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周志远

砒霜治疗白血病的发明者被授予求实奖

砒霜是自古至今为中医临床时会用到的一味以毒攻毒药物,当代临床医学家张亭栋将之引进白血病的治疗,张亭栋教授是使用砒霜治疗白血病的奠基人,他的成就是中国在单体化学药物方面得到世界公认屈指可数的成就之一。他的发明推广到全世界,目前,砒霜已成为治疗急性早幼粒细胞白血病的标准药物之一。 砒霜学名三氧化二砷,有剧毒,中国古代小说中常有用砒霜作为毒物谋杀某人的故事情节,《水浒传》中的武大郎就是被潘金莲和西门庆用砒霜毒死的。砒霜是古代术士们发现的一种天然化合物,属于中药中的石部,有蚀疮消瘤杀虫的作用。自古至今,多用来治疗恶性肿瘤、顽固的牛皮癣等疾病,但由于用药安全问题,当代药典基本禁止了砒霜的使用,只有一些专业的医疗结构才可以使用砒霜作为药物进行治疗。 前卫生部部长陈竺也是用砒霜治疗白血病的高手,孙秉严治疗癌症的疗效之所以高,其中一个很重要的原因是孙秉严敢于用砒霜等剧毒药。对这些剧毒药物,孙秉严甚至亲自品尝,测试安全药量。据曾在孙秉严处治疗其癌症的新浪博客上的圣地没牙转述,他在孙秉严那里治疗癌症时,由于所用药物毒性过强,治疗得浑身浮肿,差点被毒死,可见孙秉严治疗癌症时胆大心细,敢于用毒。 砒霜不仅仅只可以治疗白血病,我曾见过用砒霜熏吸法治疗肺癌的患者,患者自己买砒霜,用瓦片将砒霜加热,吸入砒霜加热后产生的烟雾,再以含巴豆霜的药物内服,对肿瘤进行攻击治疗,其疗效甚至比化疗还好,而毒性在可控制范围内。部分医院亦开展过砷疗法治疗肝癌的研究,其中用到的砷的化合物就是砒霜。 中医治疗癌症,若要取得较好的疗效,以毒攻毒在所难免,不过砒霜这类药物使用时一定要注意用药安全。

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周志远

养正邪自除,惜身命更久

作为一个慢性病人和一个学医者,我对自己潜在的各种癌变的风险都清楚,我将来可能死于肝癌、肺癌、胃癌、肠癌、前列腺癌等多种癌症中的一种,因为我自己多年来一直受相关慢性病折磨。也有可能极为长寿,因为我一直在学习医学和养生方面的知识,以抵抗体质弱带来的劣势。我从出生以来体质就很弱,小时候一直尿床到十岁左右,很令我自己感到烦恼和耻辱。 但是多年来我不折腾自己的身心,以至于我现在是逆生长的典型。有段时间我在北京龙泉寺学佛,在龙泉寺的戒坛工地上做义工,搬运建筑材料,与那工地上的众多义工们相比,我是体力最好的人之一。有一天,工地上一个建筑工人问我,小伙子,你不去上学,经常跑到这里来做义工合适吗?我笑着告诉他,我已经三十六岁了,儿子也十岁了,儿子都快小学毕业了,我还上什么学?那工人师傅显然有点吃惊,旁边的几个一起干活儿的和尚和义工也感到很吃惊,因为我的长相很显年轻,看起来和一个大学生差不多。 南京有个活了110岁的郑集教授,也是一辈子体弱多病,六十多岁时胃部还做了一场大手术,在医院里住了四个多月,1901年出生的他,2010年才去世。需要住院四个月的手术,不是个小手术。但是因为善于调整自己的身心状态,此老直到110岁才寿终正寝。唐代中医学家,药王孙思邈,年轻时病得七荤八素,父母带着他到处求医问诊,家里为治他的病,破产了。可见那身子骨也是弱得很,后来他自己奋发学医、学佛,活到了一百多岁,有的书上说他活了一百六十岁,有的说他活了一百二十多岁,但是可以肯定的一点是,从正史资料来看,他的年龄一定超过了一百零六岁。 2012年的时候,我参加了新浪癌症圈组织的圈庆活动,遇到了上海的一位癌症患者杨柳,那大姐我看着非常的年轻,最多也就三十出头,前两天我跑到她博客上瞄了一眼,她儿子居然参加工作了。我的岳父,一辈子连感冒都很少得过,结果六十岁命终于一场中风。 人的寿命与得病不得病,得了什么病,貌似真的没有太大的关系,有一次我见到一个106岁的癌症患者做访谈节目,侃侃而谈她六十多岁时得癌症时的经历,耳聪目明,反应敏捷,令人叹为观止。往往是久病之人,最后看淡了生死,看淡了世上的虚名虚利,结果活得比一贯健康的人反而更长。 健康和不健康是相对的。一个人看起来蛮健康,医疗设备检查也查不出什么问题,这样的人反而不珍惜自己的身体,乱糟蹋,在社会上蹦达得最厉害。一个人虽然不健康,但是就像一个穷人,省吃俭用反而衣食无忧一样,他时时刻刻记得不耗费自己有限的体力和精力,养生惜命,活得也很长寿。寿命跟银行里的存款一样,富人虽然有钱,但是花起来大手大脚,很快也能穷困潦倒,穷人一分钱掰成两半花,一辈子也不缺钱。 身体的正气,只要善加维护,好好保养,即便有限,也能保证一个人神完气足。中医经典里有句话,养正邪自除,一个人的内心也好,身体也好,只要能够有意识的“养正”,那病邪就会慢慢的自动被自己身心内部的正气战胜。这里的养,我是不提倡用药物或者营养品来养的,而是要靠适度的运动和反思。远离烦嚣和虚荣,远离是非,仅维持最简单的人际关系,少参加各种容易滋生自己的贪欲、焦虑和烦恼的聚会,饮食上保持多样化,无偏嗜,适度运动,保证自己有充足的睡眠。那么我们虽然只有一点“正气”,但是却因为消耗得少,反而可以用很久,活得很长寿。

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周志远

明代中医李中梓的治瘤抗癌思想

明代中医李中梓,字士材,号念莪,少负异才,聪颖出众,出身于书香门第,其父为万历十七年进士,故李中梓自小就受过良好的教育,李中梓少年时期博览群书,青年时曾应科举,后因痛感两亲子被庸医药误致死及自己早岁多病,转而习医。—生对中医理论研究十分重视,兼取众家之长。其论述医理,颇能深入浅出。所著诸书,多能通俗易懂,最为初学、登堂入室之捷径,这在当时可称是一套最完整的中医教材。因而在吴中医界广为传诵,成为明清间江南一大医家与宗师,在中医学的普及方面作出较大贡献。李中梓中年以后悉心钻研医学名家的著作,深得其中精要,对中草药物的药性进行反复研究,并用于临床实践,在实践中创立了自己的医学理论,成为一代名医。 李中梓的《积聚临证必读》为后世中医治疗肿瘤树立了一个重要的规范,其提倡的治疗肿瘤分三个阶段的思想至今仍为中西医肿瘤科临床医生必须遵循的黄金原则,李中梓记载和创建的一些治疗肿瘤的方剂有很高的临床价值。下为李中梓的《积聚临证必读》,因为很精彩,故大段引用,再行点评。 积之成也,正气不足,而后邪气踞之,如小人在朝,由君子之衰也。正气与邪气,势不两立,若低昂然,一胜一负,邪气日昌,正气日削,不攻去之,丧亡从及矣。然攻之太急,正气转伤,初、中、末之三法,不可不讲也。初者,病邪初起,正气尚强,邪气尚浅,则任受攻;中者,受病渐久,邪气较深,正气较弱,任受且攻且补;末者,病魔经久,邪气侵凌,正气消残,则任受补。盖积之为义,日积月累,匪朝伊夕,所以去之,亦当有渐,太亟则伤正气,正伤则不能运化,而邪反固矣。 志远点评:以上这段话,几乎是今天中西医治疗癌症的总纲,李中梓已经充分认识到癌症的产生非一朝一夕之事,并且意识到癌症多由人体素来衰弱,免疫力低下引起,这种认识直到现在亦未被当代中西医超越。并且李中梓提倡的癌症应该分期论治,这种思想同样和今天中西医治疗癌症的思路高度吻合。对早期癌症患者,可以采取力度大一点的治疗方案;对中期癌症患者,只能采取攻补并用的思路;对晚期癌症患者,应采取重补胜于攻的治疗措施,尽量延长患者寿命,改善患者生存质量。 但在这里有个问题值得一提,就是中医对癌症的早中晚期的划分和西医其实还是不完全一致的。西医根据肿瘤播散的远近来确定早中晚期,中医根据患者的身体整体状况来确定患者的早中晚期。比如一个T4N5M2这样的晚期患者,已经出现了淋巴(N)和远端(M)转移,这在西医是会被划分为晚期癌症患者,但是在中医,假如这个患者饮食正常身体状况还好的话,则会把他分为早中期患者。 实际上,临床中有很多的在西医看来属于晚期癌症患者,在中医看来都是早中期患者,因为很多被确诊为远端转移的癌症患者,体力是相当不错的。在这种情况下,中医尚有办法对患者进行攻补并用的思路进行治疗。 中医中不可治的肿瘤患者,多属于今天我们所说的终末期癌症患者,此时患者已经出现恶病质和恶液质,体质很差,这时候治疗起来才真正棘手。所以我们常常碰到和听说某些晚期癌症患者,经一些中医治疗后,竟然神奇的活了很久或者康复了,其原因就在于此。对于中医来说,尽管一个患者是晚期患者,但是只要患者体力、饮食尚好,就很有治疗价值。 笔者个人其实倾向于鼓励一些被西医确诊为晚期的癌症患者,放弃西医的手术、放化疗,先用中医治疗一段时间。因为就我自己的见闻而言,很多晚期患者经手术、放化疗治疗后,身体急剧恶化,去世的速度很快。早中期的就不要冒这个风险,早中期还是手术治疗的成功率更高。 我们再来看李中梓的《积聚临证必读》的下一段文字 余尝制阴阳二积之剂,药品稍峻,用之有度,补中数日,然后攻伐,不问其积去多少,又与补中,待其神壮,则复攻之,屡攻屡补,以平为期。此余独得之诀,百发百中者也。经(此处指《黄帝内经》,下同)曰:大积大聚,其可犯也,衰其半而已。故去积及半,纯与甘温调养,使脾土健运,则破残之余积,不攻自走,必欲攻之无余,其不遗人夭殃者鲜矣。经曰:壮者气行即愈,怯者,著而为病。洁古云:壮盛人无积,虚人则有之,故当养正则邪自除。譬如满座皆君子,一二小人自无容身之地。虽然,此为轻浅者言耳,若大积大聚,不搜而逐之,日进补汤无益也。审知何经受病,何物成积,见之既确,发直入之兵以讨之,何患其不愈。《兵法》云:善攻者,敌不知其所守。亦医中之良将也夫! 志远注:这段话可谓中医治癌之要诀也!这里李中梓提出了自己治癌的独得之秘诀,他对患者是先补一段日子,然后攻一段日子,攻一段日子后,再补一段日子,最后则是用甘温之药对患者进行健脾治疗,提高患者免疫力,让患者身体慢慢恢复。行文至此,我要特别提示一下,有些患者以为找中医治病,开一个方就可以一直吃下去,这么吃着就能把癌症治好,这种想法是荒谬的。中医治癌需要医生极其用心,与患者长期相处,不断根据患者具体情况,采取或攻伐或补益的治疗对策,这样才能取得较为理想的疗效,这就是所谓的保姆式治疗。 这种治疗方法笔者曾经在一肝癌患者身上效仿过,该患者经中国医学科学院肿瘤医院诊断为肝癌晚期,医生们认为他活不过当年春节,患者四处求医问诊,后就诊于我,就诊时已经有腹水了,而且脸色黑浊,预后确实不好。好在患者当时长期住在北京他儿子家,可以每周找我面诊一次。我对该患者采取的措施就是李中梓的攻一周,补一周,再攻一周,再补一周。这样一周一周的治疗着,患者腹水在治疗二十多天后消除,相关癌指标在治疗一月余后恢复为正常值,但是肝脏的肿瘤仍然在缓慢的发展,当年春节安然无恙,次年春节仍然安然无恙。 到过完次年春节,患者知道自己的真实病情后,精神崩溃(笔者啰嗦一句,对患者隐瞒病情,其实无益于治疗,往往会导致患者在治疗途中无意间得知真实病情后精神崩溃),急于寻求更佳治疗方案,以解决自己的肿瘤问题。结果换了北京某知名的中西医结合的教授,开的药非常峻猛,患者服药半个月后腹水、反胃、呕吐,大小便闭塞。患者从我这里断诊一段日子后,觉得再找我挺难为情,于是又换了北京某知名中医教授,该教授用了十枣汤治疗他的腹水,这下更严重了,病急到不可收拾,方求治于我,我再看到患者时,患者手脚都已经肿了,一家人都极为后悔更换医生,此后我无能为力了,调过几次方均无效,今年六月一日患者在302医院去世。 对这种晚期癌症患者,如果缺乏耐心,大力攻伐的话,患者的身体是受不了的,就会如李中梓所说的那样“遗人夭殃”。这里顺便提一下,治疗癌症其实有个很重要的原则,就是效不更医,一个医生治疗疗效不错,不要轻易更换医生,冒的风险太大。 李中梓在这里提到的第二个问题,也正是笔者要特别指出的一点,那就是癌症仅用提高免疫力扶助患者正气的太平方是治不好的,诚如李中梓所言“大积大聚,不搜而逐之,日进补汤无益也”,治疗癌症,必须得抓住机会进剿患者的癌肿,不要等着癌肿坐大,癌肿虽然一时半会儿不会导致患者死亡,但是终究会有那一天的。我们治疗癌症时,应该在确保患者安全用药的时候,放胆用一些峻猛的药,对癌症进行攻击治疗。 现在中医界有股歪风邪气,爱讲提高患者免疫力就能治好患者的癌症的鬼话,这里有一个逻辑可以很容易攻破这种邪论:患者没患癌症前,免疫力何其强盛,为啥就没能阻挡住癌症的发生呢?得了癌症后,再怎么补益,免疫力与癌的力量对比,都不如患病前强大,不攻伐怎么可能治好癌症呢? 李中梓的治癌思路实事求是,非常切合临床实际,他的治癌思想在今天一点也不过时,相反比现在怕担责任的太平医生严肃认真多了,所以李中梓治癌效果很好,非常值得我们学习,关于李中梓的治癌思想,我今后将会撰写更多的文章进一步挖掘他的经验,这篇文章就先到这里了。

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周志远

重要的是倾听自己内心的声音

今天,和儿子一起陪着老婆去清华大学注册她的学籍卡,适逢周末,清华大学里游人如织,我所佩服的学者施一公教授在这所已经不再安静的校园里,静静的继续他的学术研究和教学人生。在老婆所在的能源系附近,还立着一块梅贻琦校长1930年立的小牌子,那块陈旧而又沧桑的小牌子让我想起冯友兰先生的《三松堂序》中描述的那段烽火狼烟岁月里,老一代的清华学人是如何的在艰苦的条件下孜孜不倦的求学,为中国留下一条珍贵的文脉。百年过去了,多少风流人物,都已被大浪淘尽,唯有这一缕缕文脉,依然育养着一代又一代的学子,斯国之文明方有时时革新之可能。 过去的一个多月,因为网站搬家,整理旧作,累了一段时间,以至于浑身上下,几乎无处不痛,腰椎、颈椎、脊椎、肩周都不舒服,就连腋窝都痛,痛睡了几觉,出去运动运动后,终于一一恢复。疲劳的时候,有时我会对自己现在所作所为感到迷茫:我这样打发自己的人生,真的有意义吗?体力恢复后,头脑又清醒和轻松起来了,回首往事,想着自己也曾为很多人解除过身体上的和精神上的种种痛苦,我明白,自己的努力的确是有意义的。 我最多的精力是花费在精神哲学和中医学的研究上,在现在这个时代,这些知识都遭到很大的批判,人们视它们为陈旧的和落后的东西,很多人试图通过批判把它们扔进历史的垃圾堆里,时代的洪荒试图把它们淹没掉。研究并实践这些具有很大的风险,总有一些人会以质疑骗子的目光,质疑我。我是否应该因为这种质疑而退缩? 我的人生阅历告诉我,我没必要退缩。今后,我需要做的是更安静和更专注的继续我自己的研究和实践。我的人生中经历过很多重要的时刻,其中有些时刻我亲眼目睹所谓的先进文明无法解决的人生难题。我博览群书,也无法在当前的各种显学中找到有些人生问题的答案,诸如如何面对死亡,如何解决绝症,如何解决内心深处的痛苦,这些都不容易找到答案。千万年前,我们人类的先民,也曾因为这些问题而困惑过,思索过,今天,我们在这些问题上所具备的智慧,并没有超越他们。终有一天,我们会发现,与吃好喝好玩好活好相比,我们内心的平静更重要。一个人一旦进入了这样一个人生阶段,是无法再逆转到纸醉金迷的阶段的,既然如此,就继续前行好了。 我生下来的目的,不是为了适应这个社会,不是为了适应任何其他人,而是为了体验我自己的生命历程,这个历程是真实的。除向生存本能需求让步之外,我的内心不屈服于任何虚妄的东西。一件事情是否令我自己快乐,只有我自己知道,我最起码应该对我自己诚实。任何名言格言,任何条条框框,其他人对待我的任何态度,都不足以打动我和影响我。 重要的并不是这个社会是否认可我们所坚持的是否有价值,而是我们自己内心深处要明白自己所坚持的是否有价值,如果在这方寸之地,我们真实的清楚的明白它的的确确有价值,那就该坚持到底。我应该倾听的是我内心的声音而非外界的声音。

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周志远

不爽是坨屎,我们是把它吃进去还是把它吐出来呢

把内心的不快比喻成一坨屎的,是我的师兄,北京龙泉寺的贤书法师。贤书法师说,很多人明知道不爽是一坨屎,竟然还有勇气把它吃进去了。如果我们还没有对这红尘看透的话,我们在生活中务必要遭遇太多的不爽的时刻,遭遇不爽的时刻的时候,我们是把这坨屎吃进去呢还是把它吐出来呢? 吃进去肯定要恶心好长一阵子,但是就是有些人还是把它吃进去了,与人生闷气,惩罚自己,郁郁寡欢,直气得自己贵体欠佳,殊不值也。迅速吐出这坨屎并且马上漱口为上上之选,吞咽下去憋在心里让它折磨自己是最愚蠢的做法。 当然,更好的做法是视一切爽与不爽为无物,看空这些虚妄的东西。不过这不是一般人能够做得到的,如果能够有意识的朝着这个方向修炼,多读书,多思考,自己不卷入欲望的洪流,凡事智慧的避开一步,生活中是不会有这些不爽发生的。

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周志远

不听医生的,我活不到现在;全听医生的,我也活不到现在

不听医生的,我活不到现在;全听医生的,我也活不到现在。 ——抗癌老将bin哥 bin哥,是我曾经写过文章介绍过的抗击肝癌十一年的一名抗癌老将,他的新浪博客和新浪微博的昵称都是泰然余生,他在天涯医院也以泰然余生为名写过一篇帖子,记录自己的抗癌之路。十一年抗癌历程,磨炼得他的心恬淡如古井之水,也磨练出他特别的智慧。曾经有几年,我和他朝夕相处在同一个QQ群里,他常常向我咨询一些中医抗癌方面的问题,其实他自己已经久病成郎中,不输给任何一个肝癌专家了。 我很少去微博上玩,因为太浪费时间,bin哥去世后,我才陆陆续续的看到他的博客和微博上的一些文字。这个标题是bin哥的一条微博。我可以这样说,没有任何一个肝癌专家敢说自己对肝癌的了解比一个得肝癌十一年的患者深入多少。因为要求生,这些患者自己不断的学习肝癌相关的知识,早已经是肝癌方面的专家了。 bin哥的这句话很有代表性,也正是我这么多年阅历见识到的多数长寿的癌症患者们生存的重要法门之一。以前有个网名为谈医论道的肿瘤科专科医生与我在网络上朝夕相处,共同探讨肿瘤的治疗也有几年时间。有一次他跟我说,在癌症这个问题上,医生不比患者更有发言权。对此,我深有体会。作为医学难题,癌症是目前全球医学界尚未解决的一个问题,也就是说专业的医生同样没有找到彻底解决癌症的办法,那么肿瘤科的医生又有什么资格一定觉得自己比患者强多少呢? 到目前为止,医学界只是找到了部分对付肿瘤的办法,这些办法对患者是好是坏,颇难判断。有一些患者如果未经肿瘤科专业医生的治疗,相信可以活得更久。当然,更多的情况下,肿瘤科医生对肿瘤患者的帮助还是有意义的。但是,即便如此,医生无法24小时和患者呆在一起,无法深入了解患者的心理和身体状态,仅凭接诊的几十分钟(有些甚至只是几分钟)的判断,为患者提出的建议不一定真的适合患者。在现行的医疗条件下,医生说的话,的确要打折扣去听。如果一个患者盲目的相信某个医生的话,就很容易被治死。 患者接受治疗后的感受,医生是无法真正体会到的。患者的身体是适应这种治疗还是不适应这种治疗,医生也未必能判断准确。有些医生要在自己患癌后,接受其他医生的手术、放化疗或者药物治疗后,方深切体会到自己过去治疗的患者所受的痛苦。一个患者在治疗的过程中很容易身心崩溃,迅速死亡。癌症治疗要适度治疗,这个度,其实应该由患者来把握而非医生来把握。 肿瘤的存在,并不会导致患者立即死亡。消灭肿瘤的治疗反而能导致患者迅速死亡。患者的身体无法承受的时候,很多肿瘤科的医生仅从书本理论上觉得患者还能进行更多的治疗,于是建议患者坚持,结果一些患者死于非命。有个叫“余姚向霞人”的肺癌患者的博客,记录了他自己与肺癌抗争的历程,他和bin哥一样,把医生给他的建议都打折着听,易瑞沙断断续续而非按照医生建议的连续的吃,结果对易瑞沙的耐药性没有像一般患者出现得那么早,反而活得更长。 另一位肝癌患者,至今生存四年多,他也在新浪上写博客,他的博客名叫休闲人,其中有一篇博文链接如下:http://blog.sina.com.cn/s/blog_c562b3210102vuyk.html,专门谈及他对是否应该听医生的话的问题的观察和思考,我觉得这种观察和思考有意义也有代表性,建议我的读者们读一读。并和他一样,思考一下这个问题。在具体的治疗过程中,充分的考虑自己的身体状况,多学习癌症方面的知识,多见识其他癌症患者交流的经验,不要盲目采取措施。 我对这个问题有一个很简单的建议:多看,多听,多想,少折腾。选择一种治疗方案时,要慎重一些,不要急着下决定,尤其不要刚刚接受完一种治疗后,马上奔赴下一个战场。那几乎是在自寻死路。

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周志远

癌症治疗需要身心意全方位的治疗

中西医对癌症的认识,都认为癌症属于全身心方面的疾病,诱发癌症的病因既包括心理因素、性格因素,也包括生活习惯、癌前病变、自然环境和人际关系环境,那么治疗癌症,就应该是一个系统的工程,是需要对患者进行身心意全方位的治疗。 我个人认为,对任何一个癌症患者来说,单方面的靠手术、放化疗、中西药的治疗,都难以达到较为理想的效果。目前,医疗机构普遍对癌症患者的心理支持和精神引导不足,恐吓有余,让患者在患病后,在原有的心理素质不佳的基础上,再添加了恐惧、慌乱和绝望等不良情绪,不利于患者病情的好转。 身心意全方位的治疗,也正是我立志要研究的一条路。癌症治疗需要借助中西医的各种医疗手段,也需要借助包括死亡教育、生命教育、宗教教育、性格教育、心理调适等在内的一系列心灵重建和社会关系重建工作。中国近些年来,癌症发病率之所以一路飙升,癌症患者之所以越来越低龄化,与中国目前的自然环境和竞争过度激烈的社会环境以及价值观单一化有很大的关系,中国人心理压力普遍较大,心理压力在诱发癌症过程中发挥了很大的作用。 如何解决这些问题,是我们应该探索的。我有个观点,如果不能对患者进行心灵重建的话,癌症治疗多数时候会以失败告终,因为患者一旦进入恐慌状态,过度求治在所难免,我目前所接触到的很多患者,与其说是医院里对他们进行了过度治疗,不如说是他们自己患病后惊慌失措,到处寻求治疗造成的过度治疗。我在此无意于为现在的医疗机构辩护,但是以我在癌症圈子里近十年的阅历,确实看到那些快速死亡的患者有此倾向,他们四处打听哪里有最新的癌症治疗方法,哪里有治疗癌症的神医,然后去求医问诊,不惜一切,有一些是真正的倾家荡产来治病。 患癌后面临死亡恐惧,有这些举动是很能理解的。但是这样做多数情况下只能加速患者的死亡,对病情的缓解于事无补。我创建这个网站,进行与癌症相关的各方面知识的写作,甚至用QQ群建立了一个癌症患者组成的互相勉励和帮助的小团队,由一些抗癌多年的癌症患者对新的癌症患者进行同伴教育,一个重要的目的就在于为癌症患者提供一条身心意一起治疗的平台,也许这个网站终有一天会成为不少癌症患者交流和学习的平台和纽带,我个人认为,这样的一种尝试是有意义的。

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周志远

正能量也不是什么好东西

如今市面上到处充斥着所谓的正能量语录,照我看来,所谓的正能量也未必是什么好东西。多数正能量语录在教导人如何成功的应对人生,如何把事业做好,家庭理好,朋友关系处好。让人意气风发,积极向上。 但是我们似乎从未认真的想过,生活的本质到底是什么。积极向上,获取人际关系和事业的成功就是好的生活麽?我们来到这个世间,是否真的一定要按照这个社会制定的标准范本生活? 我是个多少有点独立特行的家伙,一直对社会规范化的标准持有深深的怀疑,对正能量和负能量均持有深深的怀疑,我只追求内心的安宁。如果要我说实话,没有人来打扰我做我自己喜欢做的事情,赚的钱够我养家糊口,我就觉得生活妙不可言。我不需要掌声,也无须在意任何人的骂声。沉浸在自己真实的内心世界里,这是我最放松的时刻。那些所谓的激发我的斗志,让我积极向上的正能量,我也希望他们能离我远远的。 很多时候,我们活在社会中,活着活着就活得不真实了。自己心中真正想要的生活,我们没有勇气去追求。我们在意社会舆论对我们的评价,我们希望得到别人的掌声。这样的心境,必然导致我们内心始终有羁绊,我们呈现在世人面前的,仍然不是自己真正的灵魂。从某种程度上说,这个世界上活着的百分之九十九以上的人都是“假人”。我们为塑造自己的形象而活,而非顺其自然而活。久而久之,无论是正能量还是负能量,都会让人疲惫不堪。

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周志远

山东间皮瘤患者两年多纯中医治疗医案(仍很健康)

这是我的一位患者的治疗记录,2013年,他屡经西医治疗无效后,转为中医治疗,开始时在某知名抗癌教授那里治疗,无效后决定找我治疗,此后断断续续的接受我的治疗长达两年。求诊时,该患者被医院宣布只有几个月好活了,腆着因为腹水而隆起的腹部来找我面诊。如今两年多过去了,患者依然如健康人一样在正常工作。治疗尚在继续进行中,我希望能看到他健康长寿的活下去。 因为我丢失了记录他的医案的本子,只有靠患者自己把处方记录整理出来,脉案就找不到了,仅有部分记录尚存在于一篇旧文之中。兹将记录发布在此,供其他同类病友参考。 患者43岁,男性,患腹间皮瘤,在找笔者治疗时,CA125指数66.47(正常参考值0—35),肝脏多发结节,大者1.2 x 1.0 cm,轻度脾大,腹水。经笔者处方,用纯中医治疗一个月后,复查CA125指数下降到46.32,肝脏结节最大者减小到0.8 x 0.6cm,腹水减少。继续治疗一个月后再次复查,CA125指数恢复到正常范围内,为34.89,肝脏结节最大者为0.8 x 0.8cm。腹水基本维持原状,患者的体力改善明显,体重回升,整个人改善很大。 此患者患腹间皮瘤,在一年多前经化疗治疗有所改善。此后一年多未经西医治疗,复发并出现腹水后经北京某中医名教授处方治疗,无效。遂于今年8月初向笔者求诊。 初诊时,患者脉芤、软,舌底淡紫,舌面满布细白苔,舌根部有厚苔,无齿痕,舌底静脉曲张,不 爱喝水。贫血、佳音全无,指甲上有明显横条,手足不温,下腹部膀胱区明显胀大,小便量小。此前自服肾气丸无效,体乏,大便溏且很不易解。每日能大便一次, 量少。走路后腰部胀痛,食欲正常,患者反应以前有口臭。 笔者综合患者的脉象和面诊印象,辩证患者属于癌症患者中的阴症,决定按照全生派思路对患者进行治疗。在阳和汤基础上根据患者的症状进行加味。 初诊处方: 鹿角胶12g(烊化),白芥子8g,熟地40g,麻黄2g,肉桂4g(后下),生甘草4g,炮姜2g,莱菔子30g,牛膝15g,杜仲15g 每日一剂,汤药早起服用一次。每日晚上服用一次西黄丸,初次服用6g,每二日加量3g,直至最大量12g。服药七天停药七天,或者见腹泻停药。 患者自2013年8月10日开始严格按照我的嘱咐服药。服药后反应易出汗,遂嘱患者在原方基础上加生黄芪30g继续服用,加生黄芪后易出汗现象消失。患者服 药后,原有胃病引发的胃痛消失,体力明显改善,人的精神大为好转,服药后大便溏稀现象加重,但是大便易解很多,小便恢复正常,腹水缓慢消退。服药七日后遵 嘱停药七日。 8月24日患者再次求处方。笔者在前方基础上加味二陈。 生黄芪30g,鹿角胶12g(烊化),白芥子8g,熟地40g,麻黄2g,肉桂4g(后下),生甘草4g,炮姜2g,莱菔子30g,牛膝15g,杜仲15g,法半夏10g,陈皮10g 西黄丸第一和第二天每晚6g,第三和第四天每晚9g,第五和第六天每晚12g。第六日患者反应有类似于中毒现象出现,很不舒适,感觉头晕,腰沉,遂停药。 患者停药后去医院复查,腹水消退,CA指数下降,肝脏结节缩小。 9月7日,患者再次服药,嘱患者按照8月24日方案不变,继续服药。情况继续改善。此次患者服药七天,未出现上次的中毒现象。服药七天后停药七天。9月23日再次征询服药意见,嘱患者效不更方,继续服用。 10 月8日患者复查,CA指数已经恢复到正常值,但是脾仍然略大,肝脏结节依然未全部消失。10月13日再次咨询用药意见,因患者略有血瘀现象,嘱在原方基础…

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周志远

中医对癌症病因的认识

中医将人体致病原因总体分为三类:内因,外因,不内外因,这种划分思路早在《黄帝内经》、《金匮要略》等早期中医经典著作中就存在,宋代名医陈无择将之高度概括总结出来,成为中医辨证论治的总纲。 所谓内因,就是患者自体的原因导致的,包括患者的七情六欲和身体禀赋,外因则是包括自然条件风寒燥湿暑和一些大的公共卫生事件造成的传染等因素,不内外因属于一些意外事件,比如一个人的腿叫狗咬了,或者一个人突然摔伤了等,这就是不内外因。 概括来说,癌症(恶性肿瘤)病因亦不外于此三类。但是细分看来,却又可以分为以下几类。内因中有气郁、内虚和失衡等因素,外因中则有“六淫”致病和饮食失调等因素。 不内外因中就包括一些特别的生活习惯造成的意外损伤。比如我们国家北方农村冬天靠烧炕取暖,有些人睡在炕上,身体睡出了坑痕,这些炕痕是疤痕中的一种,炕痕久久不愈,最后就会发展为疤痕癌,这里特别提示一下,很多人可能听说过肝癌、胃癌、肺癌、乳腺癌这些常见的癌症,但是很少有人知道还有一种癌叫疤痕癌,这种癌症是由身体上久不愈合的疤痕导致的。再比如受到核辐射之类,这些都属于不内外因。不内外因并不多见,在此就一笔带过,本文主要介绍一下中医认为造成癌症的内因和外因。 多数癌症,不是一天就得的,而是一些慢性病经过长期的发展,逐渐发展为癌症的。比如乙型肝炎等慢性肝炎,逐渐会发展为肝硬化和肝癌;慢性萎缩性胃炎和胃溃疡等,逐渐会发展为胃癌;慢性食管炎和反流性食管炎等,逐渐会发展为食管癌;慢性前列腺炎、膀胱结石等,逐渐会发展为前列腺癌和膀胱癌等。人体除了头发和指甲之外的任何地方,都有可能会因为慢性病变,日积月累的刺激和炎性反应,而发展到癌变的地步。所以,慢性病患者一定要注意保养自己的身体,现在癌症患病率非常高,农村地区约五分之一,城市地区约四分之一的人群,最终会患癌症。这些癌症患者,不是无缘无故一下子患癌的。 古代中医虽然缺乏现代西医的各种检查仪器,但是一代一代的中医师,通过对一些疾病的诱因的观察和总结,发现的癌症的患病规律还是很符合科学原理的。他们也发现了人体癌变非一朝一夕之事,正所谓冰冻三尺,非一日之寒,我们身体癌变,都是我们自己平时不注意,最后才癌变的。我们之所以要了解中医对癌症病因的认识,是因为这些决定了我们对癌症患者进行中医治疗时,应该采取的思路。 本文接着来介绍一下中医所说的人体癌变的内因和外因的具体内涵。 首先介绍一下内因中的气郁学说。中医认为,人的情志变化会导致人体的生理机能发生变化而产生疾病,也就是说一个人的喜怒哀乐等七情六欲,是人体致病的重要原因。事实上也正是如此,现代西医同样发现,人的不良情绪是人体产生慢性病乃至致癌的重要原因。 一个长期郁郁寡欢的人,他的肠胃是不会好到哪里去的,我们之所以说,人的心思多不长肉,是因为这样的人,因为思虑伤脾,导致脾胃虚弱,很容易成为肠胃炎患者,他们虽然吃鱼吃肉,却长不了肉。一些抑郁症患者,消瘦得很,解决不了他们的情绪问题,我们就很难解决他的消化器官的问题。食管癌、胃癌、乳腺癌患者中,多有这类性格的人。 而一个动辄勃然大怒的人,心脑血管和肝脏都不会好到哪里去。中医认为怒则伤肝,所以很多肝癌患者确实很容易动怒,我自己在接触肝癌患者的时候,就发现了这一点,他们特别容易迁怒于人,对人很挑剔,心态不够宽容和平和。一个悲观的人很容易伤肺,长吁短叹,乃是肺病的最佳伴侣。 笔者更发现,多数癌症患者的家庭关系紧张,家庭成员之间互相缺乏对对方的宽容和欣赏,紧张的家庭关系导致人的情绪经常处在不良状态,对一个人的身体状况是很有影响的。一些家庭成员普遍长寿的家庭,家人之间都很和睦。所以我在给癌症患者提治疗建议时,首先会教会他们调整自己的情绪,调整自己的家庭关系,在认知上和行为上有所改变,改变这个致癌的重要病因。 现代医学研究也发现,低度焦虑的妇女更容易得乳腺癌(顺便一提,得乳腺癌不是女人的专利,焦虑的男人同样容易得乳腺癌,男性乳腺癌患者占所有乳腺癌患者约百分之一,所以很少有人关注这个),长期的失望情绪容易诱发子宫颈癌,爱生气吃饭和抑郁型性格,则很容易得胃癌和食管癌,笔者曾遇到一个食管癌患者,二三十年前他的哥哥得食管癌去世后,他当时就精神崩溃,从此以后自己食管一直不舒服,年过五十后,自己也得了食管癌。 所以很多中医治疗癌症时,首先都会治疗患者的各种气郁,有些可以略用药,如在中药中加一些调节情绪的柴胡、郁金、玫瑰花之类的,有些就不是靠药能解决得了的,这时候需要提高患者的思想认识,让患者意识到自己的心理状态不好,精神抑郁,是产生癌症的重要原因之一,提醒患者调整自己的情绪。 这世上有极少数的患者在患癌之后,整个人的心理状态全部大改观,不治而愈。我们常常听说某某人患癌之后,放弃了过去所有的一切,出去周游世界了,等到周游世界回来后,癌症也好了。这种个案应该是有的,据我所知,中国的癌症圈子里就有个叫老布的,靠着这种方法抗癌,到现在为止,未经治疗,也活了七八年了。他还在到处推广自己的这一套抗癌思想。当然,不是所有人都那么幸运,我以前认识一个叫浮嵯山人的,也是希望通过这种自然疗法治愈自己的癌症,结果没能幸免。 调整自己的情绪肯定是对癌症的康复很有帮助的,但是仅仅靠调整情绪来治疗癌症,太冒风险,我并不推荐。适度的治疗,还是很重要的。 接着我来解释一下内虚这个概念。《黄帝内经》认为:“正气存内,邪不可干”,又说“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此笔因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃克其形”。这种思想强调,一个人患病,除了外在的因素之外,自己体质本虚是有很大的关系的。同样的流感大爆发,体质好的人就不容易被传染上,体质弱的人就很容易被传染上。 体质的强弱,从西医来讲,就是免疫力的强弱。人体的免疫器官有三:淋巴、脾、胸腺。当人的三大免疫器官受损时,免疫力就会减弱,而癌细胞几乎是人人体内都存在的一种自体干细胞发展而来的细胞,之所以很多人没有癌变,就是因为他们的免疫系统监控到癌细胞,自行杀灭了癌细胞。 体质弱的人免疫力差,癌细胞就容易趁虚而入。中医认为内虚主要是肾虚和脾虚,中医中的肾的功能,不同于西医解剖学的肾的功能,中医的肾功能包括现代医学中提及的造血功能、生殖功能等一系列的功能,实际上是个非常复杂的概念,笔者日后会专门就中医的肾的问题撰文,这里姑且一笔带过。 而脾虚,就是脾胃虚弱,脾脏是人体免疫器官也是人体消化器官。中医认为肾是先天之本,脾为后天之本,一个人脾虚,就很难吸收到从食物中得来的营养,所以肾虚之人是先天不足,脾虚之人是后天不足,有这些不足,就会导致人体虚弱。中医的补脾药如归脾丸、补中益气丸,补肾药如六味地黄丸、金匮肾气丸等,对提高人体免疫力,抵御肿瘤有很强的作用。我国一些老中医,比如方鸣谦教授治疗癌症时,就特别的注意让患者早晚各服用一次补脾和补肾的丸药,以强肾强脾,提高自体免疫力。 失衡学说是中医的癌症病因中的另一重要学说。《黄帝内经》认为人的身体效法大自然,只有“阴平阳秘”,才能健康无病。如果阴阳有偏盛,这种情况就是“亢”的状态,“亢则害,承乃制”,亢是一种过犹不及的状态。“阴平阳秘,精神乃治。阴阳离决,精气乃绝”,一个人之所以得病,是因为人体阴阳失去平衡,所以中医治病的一种基本的思想,类似于化学中的中和作用,是通过调整这种不平衡,使之达到平衡的状态。阴虚补阴,阳虚补阳,气虚补气,血虚补血,最后让患者身体处于一种平衡状态,身体就康复了。 除了阴阳失衡外,人体脏腑也会处于失衡状态。中医认为人体的各种器官,是相辅相成的,互相之间既有相互依存,又有相互制约的关系,一旦他们失去平衡了,人体正常功能就会紊乱,而正常功能的紊乱,会导致人体发生病变乃至癌变。正邪力量的失衡也是失衡学说的重要内容,这在前文中已有提及,在此就一笔带过。 失衡学说也是现代西医认识到的重要的致癌病因,人体有抑癌基因,正是人体失去了自体调节的平衡,抑癌基因才没能发挥它应该发挥的作用,使得癌症得以坐大。 中医治病的重要思想是从中国道家哲学中汲取而来的,道家的损有余而补不足思想,正是一种平衡思想,中医治疗疾病的时候,秉承的就是损有余而补不足。人体的最佳状态是平衡状态,而非任何一个器官或过于强盛或过于衰弱。 在周易的“乾卦”中,这种哲学思想得到了很好的体现,最好的状态是处在将走向高峰但是未走向最高峰的九五卦,而非最高峰的六九卦,到了六九这种状态,就会“亢龙有悔”,这就是中国传统哲学中的过犹不及思想。过度和不及这两种状态,都是失衡的状态。我有一种观点,现在人的失衡,很多是因为自己过度的贪婪和过于强盛的欲望造成的,有一些是物质太丰裕了,人参虫草大量吃,补死的。 外因中的六淫,指的是我们所处的自然外界的各种不利于身体的因素,过去是指风寒躁湿湿火之类,现在则还应包括各种污染。顺便一提,现代人居住在都市公寓里,炒菜时厨房里产生的油烟是重要的致癌病因,现在妇女得肺癌的越来越多,其中就跟很多家庭妇女在家里操持厨房里的家务,吸入太多的油烟有关。 而饮食失调,则包括非时食——不按照固定的时间吃饭和过食膏梁厚味。乳腺癌、大肠癌等,直接与高脂肪食物的过量摄入有关。病从口入,一点也是没错的,现代医学研究发现,约有30%到40%的癌症是饮食不当造成的。《济生方》中说“过餐五味,鱼腥乳酪,强食生冷果菜,停蓄胃脘”这些久而久之都会产生肿瘤类的疾病。 正是这些病因,导致癌症的发生,如果我们仔细一想,我们很多人得癌症都不是偶然的而是必然的,因为他们的生活方式,为人处世方式,正是背着人体应遵循的自然规律来的。 古代中医正是在这种指导思想下,开展了癌症治疗方面的研究的。虽然,癌症也并没有被古老的中医攻克,但是历代中医师在治疗癌症的过程中积累下来的宝贵的经验,在今天临床上还是发挥了重要的作用的。我们了解中医对癌症病因的认识,进行相关治疗,可以通过这些提高我们抗癌成功的几率。

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周志远

医学知识过时的问题

医学一直在不断的进步,一个临床医生需要不断的学习才能跟上医学的发展。笔者接触了大量的患者,看过他们的医嘱之后,深感医学知识过时的问题在临床医生中相当普遍。有一些医嘱尚停留在十年前甚至二十年前的水平上,而当时对某些疾病的认识现在证明是错误的。之所以出现这种情况,是因为这些医生学医时的教材与现行的教材不一样,而这些医生的医学知识还没有及时更新过来。 笔者曾经读过一篇美国报道,该报道报告了美国的一项社会调查,这项调查表明,在美国,有超过一半的肿瘤科医生肿瘤知识严重不过关,对很多肿瘤医学方面最新的常识性问题都缺乏了解。这种现象相信在中国一样普遍存在。 比如最新的一项医学报道表明,长期以来,医学界认为的降低胆固醇的指南出现了严重的错误,导致千百万人被误诊而服用完全不必要服用的降胆固醇的他汀药物(statin drugs)。目前,很多的心血管科的医生肯定还是停留在过去的认上,按照目前广泛流行的用药指南来用药,这就是一个很典型的例子。 就笔者自己所亲见的经验来判断,神经内科的医生给大多数的脑血管疾病患者服用阿司匹林,也是不必要的。这样的用药不但不能降低这些患者脑卒中的风险,反而会导致患者出现胃出血,这种治疗方针同样是值得商榷的。我家三个中风患者,都是在服用阿司匹林的情况下突发脑卒中去世的。而我岳母的亲姐姐,同样是这样的患者,发病后我给她开出加味逍遥丸替代阿司匹林,至今已经三年,仍安然无恙。 有时我看到一些患者的出院小结上开出的医嘱中,对患者病情的处理方案与我自己阅读到的最新的医学文献完全相反,比如建议有肝硬化和乙肝背景的肝癌患者多进食高蛋白,这种在现在已经是被很多医生怀疑甚至抛弃的医学观点,仍然在大量的临床医生的医嘱中出现。以至于有些患者在进食高蛋白食物后,出现严重的不良反应时,不知所措。 有时一些地位极高的老专家甚至是院士,同样出现这样的问题。笔者在亚马逊上购买某知名院士的医学著作时,看到下面有部分读者评价说该院士的医学观念过时了,当时不以为然,买来翻阅后发现真是这样的。笔者曾读到一篇讨论院士退休方面的文章,其中某院士的话令笔者印象很深刻,该院士坦诚随着年龄的增长,他自己所掌握的知识已经陈旧了,再学习新知识也有心无力,所以他建议院士应该退休。 医学的发展日新月异,医学知识的过时也就成了必不可避免的问题。无论是医生,还是患者,要想达到最理想的治疗效果,都很有必要去接触最新的医学知识,尤其是经过严肃考证的循证医学的最新观念。 几十年前,在中国,中西医结合能将肝癌患者治疗到生存期超过一年,已经足以上医学杂志去发表论文,交流经验了。但是现在很多的肝癌患者生存期超过五年以上。医学一直都没有发展到最理想的地步,医生只有不断的学习,才能为患者争取最佳的疗效。

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周志远

沈自尹院士为其师姜春华教授的著作《中医与科学》撰写的序言

今年是姜春华教授一百岁诞辰,我受姜春华老师的教育和培养近40年,对他怀有无限的崇敬和思念。 1954年姜春华教授进入上海第一医学院附属华山医院任中医科主任。1955年,我毕业后分派在华山医院工作已有三年,组织上根据刚宣布的中医政策,安排姜春华教授为我的老师,采取了传统的师从方式。老师知道我是一向接受系统而严格的英美式正规教育,头脑中已是西医学先入为主,于是让我从《伤寒论》、《金匮要略》、《内经》、《神农本草经》学起,尤其是学《伤寒论》花了较多的时间,不死背条文,而是理解其精髓,即辩证论治的规律,从这些繁复的条文比较中得以升华;以后让我自学《外台秘要》、《千金方》,对每一门病证的用药加以归纳,从出现频率最高的主药中求实效,以此让我科学地从中了解中医理论与治病真谛。老师尽心的教,他体胖怕热,每逢炎夏酷暑的下午,那木板式的中医办公室蒸人,老师有时用冷水浇一下头,再坐下教读,倾注了培养新苗的热忱。 在我半天学中医理论的同时,跟老师临诊,看到治疗同一个哮喘患者,由于发病的季节、体质的改变,诱发因素的不同,而先后采取了四种完全不同的处方,又看到对西医看来是完全不同的病,如疟疾、痢疾、哮喘、乳糜尿,在某个阶段有“气虚”表现的时候,用补气的同一处方可以取得很好的效果,这种“同病异治、异病同治”辨证论治原则的应用,说明老师学识的渊博,造诣的高深,在治病用方时不拘一格,这种学术具有洞察力的见解,以及治疗上具有魄力的风格,唯有从师学习,朝夕相处,才能深深的体验到,不但使我树立了学习中医的信心,而且对我以后的发展起到了关键而深远的影响。老师教得认真,学生刻苦学习,1959年2月我们师生两人同获卫生部颁发的金质奖章。 老师之精通医道是与他一生博学勤奋分不开的。老师年轻时就阅读了十三经疏、周秦诸子、二十四史,以及韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修以及明清各大家文集、宋元理学、释道回耶、稗官野史等也读,同时还看了西方的诸多哲学、心理学和自然科学方面的书,一生无甚财富积累,收入多半用来买书,几十年如一日手不释卷。他说:“厚积方可薄发,读书也要思考,思路的形成要有多方面的学问,否则思路就狭窄,专业就不能有大成就。”更可贵的是他对学术有是非之见,无门户之分。他评析了历代中医学家,认为先贤应该尊敬,但不能盲目崇拜,古代医学家,有其独特成就的一面,也有其偏激的一面,用药也有偏好之处,后人见到独特之处,就冠以某某学派,如泻火派、滋阴派、补土派等。但医学是科学,不是文艺,科学只有是非,不允许有个人爱憎偏嗜,因此对古代医学家的遗产只能取其精华,弃弃糟粕,更不能有个人的门户流派之分。因此,他用药从不主一家,阳虚者用景岳之温补,阴虚者师孟英之育阴,对于单方土药绝不藐视,只要有实效,必定采纳,真正做到广揽诸家之长,博采众方。 对待西医学和中西医结合,他在态度上极为明朗,曾说“《史记 扁鹊仓公列传》太史公云:人之患者,患疾多,医之患,患道少。我为了疗效的提高,借助西医之道,自谓不违古贤教训”。还指出“立足中医”,是指站在中医的立场上,真正的以中医理论为中心,不失辨证论治的精神;“西为中用”,是说的今天的条件下,充分运用西医学现代科学的知识,克服中医学的历史局限性,以求阐明机制,使科研成果最高限度的为提高中医的临床实效服务;“古为今用”,打个通俗的比喻是穿老鞋,走新路,使中医学的精神不断得以发扬光大。当听到有个别中医说:“搞中西医结合科研,宝贝都给他们拿走,留下一点垃圾”。老师则认为中医学是祖先留下的财富,中西医都可研究,不管什么方法,谁能发扬广大,谁就是继承人。这样的观点是源于老师所具有不断创新的学术思想。 老师说中医好,好在“走样”。他认为自己是一个中医,但不愿为传统观念所束缚,他说中医总是老样子肯定不行,走样就是进步,而中医只有不断进步,才有前途。他的学术思想最有代表性的是提出了“截断扭转”学说,老师对叶天士治疗温病的“卫气营血”理论和“到气方可清气”的顺应疗法很不以为然,而赞赏《内经》“上工救其萌芽”之说,主张截病于初。他说“临床表明,按叶氏之说”尾随敌后“跟踪治疗,任病邪肆虐,常致焦头烂额,而于早期针对病原”迎头痛去“则可拦截病邪之深入,不致任其发展而不可收拾。现在大叶性肺炎、流行性出血热等,不按卫气营血,直用清热解毒,疗效很高,可见截断治疗在理论上、实践上都比单纯按卫气营血治疗优越而富有积极意义”。老师治病有胆有识,仅以独具一格的截断扭转方法为例,就治愈不少疑难杂症,挽救了许多危重患者,不但有极丰富的临床实践经验,而且著书立说阐发理论,充满辩证思想,令人感到他的文章生命力很强,有虎虎生气。 老师精于医道而且重医德,他引清朝名医费伯雄的话“欲救人而学医则可,欲谋私利而学医则不可”,他声言此话对时尚不那么合适,有些迂,但依然不悔。他晚年病中最后的一篇杂文,题为《求知重德为医之要》,就是他的心声。姜春华教授是优秀的中国共产党员,毕生热爱祖国的中医事业,为人正直不阿,待人宽厚随和,廉洁朴实,医德高尚,诲人不倦,奖掖后进,他那革新创新的学术思想和成就,为现代中医和中西医结合事业作出了卓越的贡献! 值此姜春华老师诞辰一百周年之际,谨以此文为《中医与科学》序。虽然老师已永远地离开了我们,但他的学术思想和高尚精神将永远铭记在我的心中。 沈自尹 时年八十 2008年秋序于上海 编后注:这是沈自尹院士为其师姜春华教授的著作《中医与科学》撰写的序言,沈自尹院士本学西医,后跟随姜春华教授学习中医,之后在中医藏象学说等方面建树颇丰,是当代的中医大家。 姜春华教授是我国当代中医界的翘楚人物之一,姜春华教授一生安贫乐道,热爱中医,为解决患者的疾病作出了很大的贡献,对中医理论的革新和创新,也作出了很大的贡献。 我之所以将这篇序言一个字一个字的敲打出来,原文转发,是因为沈自尹院士为姜春华教授所写的这篇序言,文字虽然质朴,但是观点却深得我心,这文章也是我学习中医的基本立场。 我学医多年,也曾彷徨,到如今,年过三十六,沉淀自我,方始可以说入了一点门。一个人学医,应该是为了救死扶伤,解决患者的痛苦,治疗疾病,而非糊弄信众,诈骗钱财。行医也好,著文也好,说的每一句话,做的每一件事,都要认真负责,对得住自己的良知,不能因为自己的偏见而误导患者,导致他们错失了最佳的治疗时机。死一个人便有一家人痛,医者是直接与司命之神打交道的,如果一个医者不实事求是,那将害人无数。 我自己学医以来,也曾对中西医都有过迷信、迷茫和怀疑的历程,每次一个亲人或者患者在中西医百般抢救之下都没能幸免,最终遗憾的离开人世时,都会让我认真思考医学一次。医学是为解决人类疾病而出现的科学,而非因个人偏好而存在的文艺,学习医学的态度应严谨,而非浪漫。每见一些学医者大吹法螺,把中医或者西医吹捧得神乎其神,误导众生,我都不免感到遗憾。 我重读沈自尹院士这篇序言时,正值我三十六岁,度过了对中西医的迷茫期后,下定决心要在医学上有所建树,读后颇有感想,于是转发此序,并作以上注。

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周志远

立场和理智

一个人说话,如果首先考虑的是立场,那么这家伙适合当政客,因为他会受到很多立场相同者的拥戴。一个人说话,如果首先考虑的是理智,那么这家伙适合当学者,缩到一个角落里,随时等着被政客批判。 在中国,人们习惯用“站对队”来形容一个人立场正确。你为谁说话,你的立场是什么,是人们考虑要不要和你在一起的前提条件。至于你说得在不在理,这并不重要,我们的社会是一个人情社会,人情味比真理和正义本身更重要。 我已经很多年不写与政治沾边的文章了,因为这东西很肮脏。无论左派还是右派,很少有几个是在理智的发言。所以当我们跟随他们起哄的时候,很可能我们会沦为他们的工具。对一切事情,我都已经习惯了观察一段时间后再作判断。 更令人恶心的是,无论是左派还是右派,选择了 一个立场之后,心知肚明自己说的有些话言不由衷,但是为了博取信众,依然信口雌黄,自欺欺人,这就是政客。虽然他们不一定占据着朝野的要津,但是有了信众,他们与那些在朝的政客没有什么两样。一切政客进行政治表演的背后,都有不可告人的个人目的。倘若没有利益的诱惑,一大把噱头十足的“公知”都不会积极得像二十岁的小青年荷尔蒙高涨时一样的兴奋。 我以前在经济和政治领域所写的文章很多,看的更多。时间长了,对公知有了很强的免疫力。有一个叫牛刀的家伙,因为立场正确,选择了站在人数最多的草根阶层,一直喊破嗓子说房价高了,在房价还在低位的时候迷信他的人很多很多。时过境迁,房价一路飙升,很多人眼睁睁的错过了最佳的购买房产的机会。 自从阅读了勒庞的著作《乌合之众》后,我不再愿意在一些哗众取宠的作者写作的文字上浪费哪怕一秒钟的时间。一个理智的写作者和阅读者,应是个孤独的人。因为理智的写作和阅读,都需要缜密的思维,而不是情绪。大众喜欢阅读有情绪的文字,思辨性很强的文字令人昏昏欲睡。所以一旦你决定要思考,就要学会热爱孤独。孤独的写作者,只为自己写作,不为媚任何读者而写作,无论他是雅还是俗。考虑作品的市场的作者,是一个好商人,不是一个合格的思想者。 文字本身是不带任何色彩的,但是运用它们的人让它们有了色彩。文字不会说假话,人会。在人群中倾听别人说话,我们常常要为分辨其言语的真假而烦恼。尽管百般防范,但是还是有无数的人要中招。擅长察颜观色和巧舌如簧的推销员们,总能因为巧妙的站对队而打动听众的心,最终把听众拉到自己的队伍之中。 群众是最容易被操纵的。但是这一本质并不被群众认识,亦不被群众承认。群众的另一个称呼应该是群氓。勒庞说,当一个人投身到广大群众之中的时候,智商会直线下降。从众行为和从众心理总能让人们变得无知且无畏,这是人类与生俱来的天性,我们是渺小和软弱的,所以有时不得不籍对群体的迷信来为自己壮胆。那些远离群众的人是有福气的,因为他们得以规避因为迷信而犯傻。 政客和商人们都喜欢利用人性的弱点,寻找合适的机会捞一把。不管是叫马太效应也好,还是叫羊群效应也好,其本质都是一样的——人类天性中就具有难以挽救的理智缺陷,他们迷信权威,迷信群体的判断和力量,大多数时间都不会独立思考,一半是因为不具备独立思考的能力,另一半是因为强大的从众习惯在起作用。 可供操纵的社会规律和社会群体就此诞生了,我们为那些站在我们的立场上讲话的演讲者噼里啪啦的鼓掌,鼓完掌后,我们收获了什么?演讲者收获了什么?解决复杂问题,要靠大脑,而不是情绪。

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临床中医师如何提高治癌疗效

2013年旧作 张景岳说,为医要有“鹰之眼,狮之胆”,言下之意是,医生一要辩证准确,二要胆量足。我认为这是临床中医师提高治癌疗效的关键所在。 辨证准确需要多读书,多临床,临证时多思考,积累临床素养。临床素养和辨证能力,绝非一两句话可以概括得了,必须是医者多读医书,勤于实践、思考和总结的结果。 辩证要准,其中很关键一点是要学会抓住主要矛盾,很多患者给我看他们就诊的一些临床中医师的处方,看完后不免啼笑皆非。比如治疗肿瘤的处方,全是补肾的药,此纯属扯淡也。有肿瘤时当消除肿瘤,无肿瘤时当积极抗癌,一张补肾的方子就能治癌抗癌? 虽然说南辕北辙,理论上也可以最终到达终点,因为地球是圆的。但是癌症发展何其迅速?这样拐弯抹角的治疗岂不耽误了病人有限的岁月? 临床中医师对病人进行辩证,不可陷入诡辩的圈子,不可自己把自己迷惑住了。病人大多有不少基础疾病,治疗病人致命之疾病时,要抛开基础疾病的干扰,单刀直入,直捣黄龙,只要基础疾病不至于致命,就不必理会它。 最多在用药时考虑一下药物的副作用是否会造成病人的基础疾病发展成致命之疾病,适度的兼用几味药去对付一下基础疾病。且基础疾病能对付就对付,对付不了就搁置,向病人直言相告。否则绕进这个圈子,最终必然辩证混乱,延误病人的治疗时机,致使病人迅速亡故。 这是我今年治病时最大的心得之一。去年我治病的时候常常容易为病人的基础疾病迷惑,以至于轻重兼顾,疗效欠佳。有时甚至被基础疾病的种种症状牵制,辩证时进入一个不断恶性循环的圈子。 其实治病只要抓住主要矛盾,对付主要矛盾即可。基础疾病不治愈,病人虽然痛苦,但是终究保住 病人一条性命。俗话说留得青山在,不怕没柴烧,心头之患得解,之后再渐渐去对付其他基础疾病,术业有专攻,其他基础疾病我们治疗不了的话,让病人去找更专 业的专科医生,这才是医者活命术的要旨。 胆量要大,就需要医生治病时,思路能够大开大阖,放得开手脚,下得了重药。 比如癌症这样的重病,不要被患者的虚象迷惑,胆战心惊,只敢补不敢攻,这类病人不攻伐你把患者泡在人参汤里也就活不了患者。 而攻伐时,用药要一步一步的不断的加量,直至有效。有经验时,上手第一方就要用到适当的用量,见效要迅速。笔者身份特殊,无名医背景,所以对自己的疗效要求极为苛刻,追求一副药见效,以树立患者的服药信心。因此在临床上就特别的注意用药的胆量要足。往往起到的是立竿见影的效果。 中药要起到立竿见影的效果,有时会有令患者或患属乃至医生自己都心惊胆战的副作用,有些患者服药后或痛或晕或心悸或手颤。如果辩证准确,患者主要症状得到了大幅度的缓解,甚至可以明显的看到肿瘤在缩小,活命有望,则完全不必因此而害怕。 做医生就要心狠手辣,古人云,小慈乃大慈之贼,做一个能活人的医生,不必有妇人之仁。孔子说,吾未见好德如好色者。我临床以来,也没有见到过怕痛如怕死者。如果事先告知患者有副作用,绝大多数患者均能承受,并不惊慌。 用药如用兵,中医师治病,常常有上战场厮杀的感觉。要致敌于死地,就要善用和敢用勇猛有力的大头兵。医生也要学会对病人各种诉说充耳不闻,很多癌症病人基础疾病一大堆,说起痛苦来,泪水涟涟。医者听之可也,若怀妇人之仁,疲于应对患者的各种小毛病,治病时想着让患者舒舒服服的吃药治病。则不必来肿瘤科,可以去其他科治治头痛脑热。但有一点很重要,就是病人吃药虽然痛苦,但是体质应有改善,苟非如此,则一定是治疗错了。

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忍辱的最高境界是天下无辱

白隐禅师是日本禅宗临济宗的中兴之祖,白隐禅师一生清净修行,光风霁月,深受信众敬仰,但是却也曾经遭遇过一次很大的侮辱。 在白隐禅师住处附近,住着一对开食品店的夫妇,他们有一个女儿,十四岁不到就怀孕了,这对夫妻很愤怒,惩罚他们的女儿,逼问让他们怀孕的男人是谁。女儿受逼不过,最后指人白隐禅师是她肚子里的孩子的父亲。 愤怒的食品店夫妇找到白隐禅师,自然少不了一番羞辱和责打,把刚出生的小孩扔在白隐禅师那里,白隐禅师只是淡淡的说:“是这样的吗?”从此以后,白隐禅师名誉受损,很多信众鄙夷他。他含辛茹苦,四处求乞,养活这个刚出生的婴儿。 三年后,这对夫妇的女儿终于良心发现,向其父母吐露实情,告知其父母,白隐禅师不是孩子的父亲,她冤枉了白隐禅师。这对夫妇非常惭愧,找到白隐禅师,向他赔礼道歉,恢复他受损的名誉,接回自己的外孙。白隐禅师仍然只是淡淡的说:“是这样的吗?” 这是个真实的佛教高僧的故事。 忍辱是佛教六度之一,我们活在这个世上,经常要遭受各种辱,有人歧视我们,有人诽谤我们,有人嘲笑我们,有人诬陷我们,这些都是辱。在《佛说四十二章经》中,佛的弟子问佛什么样的人最有力量,佛说,是忍辱之人。因为忍辱的人,心无恶意,能够忍受别人不能忍受的事情,内心强大。 对于我们这些生活在俗世中的人来说,忍辱是相当困难的,亲友之间、同事之间乃至陌生的路人之间,经常都会因为不能忍辱而发生各种冲突。人的嗔怒之心最难战胜,一个人战胜了自己的嗔怒之心,内心就会平和很多,与人相处,矛盾也会少很多。 如果我们从理解和同情人性的弱点,深切的体认到我们人类的智慧是有限的,体认到人这个可怜虫,很少能够战胜自己的弱点,从理解和同情的角度去看待那些辱我们的人,这世上也就无辱需要我们去忍受了。 所以忍辱的最高境界,就是白隐禅师这样的,看淡世上所有的事情,甚至连自己的名誉也不放在心上,这样也就无所谓辱了。

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郁仁存教授的正虚邪实致癌说

郁仁存教授是我国著名的中西医结合治疗肿瘤的专家,他提出的正虚邪实是癌症发生的重要病因,郁仁存教授倡导的内虚学说已经成为当代中医治疗癌症的重要指导思想。 这一医学思想是从古中医中继承而来的,《黄帝内经》等中医经典著作,早就注意到正气不足,是邪气昌盛的重要原因。“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人。” 现代医学也发现,一个人的免疫力不够强大,就会有各种各样的疾病产生。癌细胞正是在免疫系统不健全的情况下,趁虚而入,得以坐大的。 内虚既包括体质上的内虚,也包括情志上的内虚。体质上的内虚就是俗话所说的各种虚:肾虚、肺虚、脾虚、气虚、血虚等等。而情志上的虚则是一个人心理素质上的虚,一个人内心不够强大,就很容易因为生活中遭遇的种种烦恼和不快而出现各种情绪,这些情绪都是致病的。无论是中医还是西医,都承认人的情绪是重要的致病因素。 情志上的虚,需要一个人广泛的阅读和不断的思考,突破自己内心的各种桎梏,解放思想,逐渐修炼出豁达的心胸来。这是临床医学解决不了的问题,必须得患者自己想办法去解决。 一个人要健康的活着,就既需要强健的体魄,又需要强大的内心。一个正气不足的人,就要避免耗费自己有限的正气。所以中医养生的基本观点是提倡人寡欲少求,精神内守,不为各种虚名虚利瞎折腾,把自己身体糟蹋了。 一些看起来非常健康的人士,最后反而比一些长期患各种慢性病的患者短寿,其原因不在于他们正气虚弱,而是因为他们疯狂的糟蹋自己的正气。人体的正气就像银行里的存款,只要挥霍,总会有花光的一天的。 烦恼是自找的,疾病多数也是自找的。如果我们能明了这一点,不随便糟蹋自己的身体,也不随便糟蹋自己的内心,生活上遵循自然规律,思想上顺其自然,随遇而安,始终保持一个良好的心态。即便身患慢性病,一样能够健康长寿。 药王孙思邈少年时代因为体弱多病,四处求医,以至于家里都为治疗他的病而破产了,后来久病成郎中,更兼之精通佛学、儒学、道学,以静养心,结果反而得享遐龄,活过了一百多岁。 郑集教授,六十多岁时胃部做了一场大手术,而后幡然醒悟,重视养生,以静养心,兼以药物的辅助,整整活了一百一十岁才寿终正寝。 所以,郁仁存教授提及的内虚这种情况是可以被改变的。以前内虚的,认识到了致虚的原因,从此痛改前非,不糟蹋自己的身心,虽然剩下的正气看起来是有限的,但是逐渐培养正气,少耗散正气,这一生还是能安然度过的。

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一个人如何管理自己的时间,决定了他能在专业领域走多远

所有的成就,都不会是靠运气得来的,人类的智慧,是日积月累、集腋成裘式发展而来的。要想在任何领域上取得一点成就,都需要付出大量的时间和精力。 因而,一个要想在某个专业领域上取得成就的人,就必须得有管理自己的时间的能力。管理大师德鲁克曾说,当代人,尤其是知识分子,最糟糕的一点就是很难有效的管理自己的时间。 因为摆在我们眼前的诱惑实在太多了,每天,社会交际、阅读新闻、观看电视和电影、玩玩游戏都会占用我们大量的时间。时间是不可再生的资源,一经浪费,就不会再有了。一个人若想在专业领域走得更远一些,就要看牢自己的时间,不要让它就这么被挥霍了。 研究型人才,是不适宜从事交际性的工作的,无论他是否擅长交际,都不应该过多的参与交际。交际注定了要牺牲一部分时间和精力,而人的时间和精力是有限的,时间和精力如果过多的被牺牲,所要研究的问题就难以得到充分的关注。 我是到了现在这个年龄的时候才意识到这一点的,人到中年,看到了身边的长辈们纷纷离去后,意识到自己也时日无多,再不认真做点事情,就年华虚度了。所以我越来越厌倦交际了,从各种交际圈子中退出,安静的退居到一个角落里,读书、思考和写作。 人生在世,最宝贵的莫过于自己的生命和时间,把这宝贵的资源花费在不重要的事情上,是对自己不负责任的行为,总有一天会后悔的。

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忏悔和宽容

我已经很久没有做早晚课了,曾经有一段时间我会在早上和晚上像一个正式的佛教徒一样,诵读一些佛经,忏悔自己的过失,但是这个习惯没有被保持下来。 孔子说“温故而知新”,这句话在年轻的时候是读不懂的,随着年龄和阅历的增长,才发现,同样的书在人生的不同阶段去读,会有不同的理解。最近的睡前,我会重读一些以前读过的哲学与佛经方面的书,时时有“温故知新”之感。 记得在高中的时候,恩师曾在点评我的一篇文章时,在作文纸上给我留言:不要锋芒毕露,学会韬光养晦。那时候我年轻气盛,自高自大,对恩师的这一批语懵懂无知。十多年过去了,恩师过去曾经给我留下的很多话都已经抛诸脑后,唯独这句话多次在我脑海中回荡。 过去的这几年,除了母亲的去世,还有一系列的事情都给我造成了一定的打击和伤害,这其中包括亲人之间的伤害、同学和“朋友”的背叛和暗算,美的毁灭和恶的涌现同时出现在我的生活之中,确实令我有些措手不及,但是终于这一切都在时间的帮助下,归于平静。 丧母的悲痛虽然仍然残存于内心深处,但是人际间的恩怨产生的恚怒则不复存在。在以前,如果一个人伤害或者得罪了我,我总是期望他在今后遭到报应,但是现在,我只是希望他能在今后的某一天醒悟过来,意识到自己过去的所作所为中有些是不妥当的,并在这种醒悟之中拔高自己的人生,因而能够生活得更幸福一些。 这种转变始于忏悔,在我体会到受伤和悲痛之后,我最开始也被自己的情绪所控制。随着时间的推移,我渐渐意识到,这世上受伤和悲痛的不止我一个人,我自己过去的所作所为也给他人造成了不少的痛苦。 如果说因果循环,报应不爽,那么我现在所遭遇的一切,也许正是我需要为自己过去的行为付出的代价。是我过去所造的业,在今天得到了报。一个人的痛苦常常会导致“亲者痛,仇者快”,那些曾经仇恨过我的人又何尝不在期待着我有受到报应的一天呢?因为这,我更愿意在我自己受到伤害后对我曾伤害过的人说一声对不起,请求他们的惩罚和宽恕,而不是对伤害我的人进行报复。我应感谢那些伤害过我的人,因为他们让我意识到,我过去的很多不义的行为是错误的。在这种忏悔中,改正了自己性格上的很多缺陷。 这忏悔终使我更加宽容。曾经看过一部美国片,一个垂死者在做祈祷:愿主原谅我,我亦愿意原谅一切伤害过我的人。 自古至今,所谓绝对的正义和公平,在人世间从来没有实现过,现实世界是一个并不美好的存在。真正的正义和公平,只能是借助信仰在幻想中得以实现,而人之所以有这信仰,实在是因为在人世间饱受折磨后,在内心中期待着信仰中的天国能给人以慰籍。所以,要想在纷纭的世界中,保持内心的平和,必须会宽恕。 在《圣经》中,有一个故事讲到一个犯罪的女人受到一群人的围攻,这群人最后请耶稣来惩罚这女人,耶稣说,你们中没有罪的人可以砸死她,结果所有围观的人都离去了。这世上不存在没有罪的人。我们自己,虽然从法律上或许可以说是无罪的人,但是扪心自问,又有多少人真的能够问心无愧的说自己是无罪的呢? 人这一生,受肉体和内心的种种欲望驱使,做过无数的损人利己的事情,仔细反思后,我会觉得自己与其他人一样有着“伪善”的一面,所不同者,或许仅仅只是程度而已,而无性质上的根本区别。在我看到别人戴着面具生活的同时,我也看到了自己所戴的面具。在我鄙视别人所作所为的同时,我也意识到自己只不过是在五十步笑百步。 印光法师曾说,一个人修行,应保持一种“人人皆是菩萨,只我一个是凡夫”的心态,而不应觉得人人皆是凡夫,只我一人是菩萨。我过去曾觉得这是法师在谦逊。但是现在则另有体会,倘若一个人不曾忏悔过自己的过失,仅仅靠谦逊的态度,是难以几十年如一日的保持这样的胸怀的。这胸怀的背后,必是一个人的智慧已经圆熟到足以反思自我和宽容众生的程度了。严于律己,宽以待人的背后,应是诚恳的认识到自己与众生一样并不完美,正因为有这一诚恳的认识,才会改过从善和宽厚待人。

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周志远

中医治癌高手孙秉严治癌思想简介

孙秉严,1920年生,山东人,祖传三代中医,曾在朝鲜行医十多年,1953年开始回国行医,1957年开始专注于恶性肿瘤的研究与治疗。生平以治癌著称于世,尤擅于胃癌、食管癌、膀胱癌、卵巢癌的治疗。一生治愈癌症患者700余人,经孙秉严治疗后,带癌生存时期较长者很多。天津市卫生部门曾专门组织人员对经孙治疗的患者进行抽样考察,发现孙的治癌确实疗效卓著。 在当代治癌高手中,孙秉严的疗效是出类拔萃的,甚至可以说,孙秉严是首屈一指的中医治癌高手。可惜因其治疗方法过于胆大和冒险,孙氏的治癌理念在目前很不受重视。目前中医界普遍流行的是中国科学院中医研究院广安门中医院所特别推崇的“清消”治癌理念。临床上可见的十张治癌处方中大概有七张可以划归到这一治癌理念中去。 清消治癌,四平八稳,安全性很高,非常适合当下医患纠纷多发的时代背景。但以笔者一年多对一二百接受中医治疗的癌症患者的疗效观察,“清消”治癌,的确可以适度延长患者生命,但是要达到治愈的目的,则远远不及孙秉严的“辛热散瘀攻毒”治疗思路。 而且“清消”的疗程过长,常使患者对中药的耐受程度达到了极限,很多患者到最后拒服中药。笔者自己经治的两位患者就因为服中药时间太长,现在宁死不肯再服用中药了。 当代医家普遍认为癌症致病之因为“火、痰、瘀、毒”,孙氏则认为癌症致病之因多见的是“寒、 瘀、痰、毒”。所以临床上孙秉严很重视“辛热散瘀,以毒攻毒”的治疗方法,常用现在很多医生望而生畏的桂枝、附子、干姜、炮姜、高良姜、肉桂等大辛大热的扶阳散瘀药,攻下药多选巴豆、牵牛子、大黄、芒硝、槟榔等破气消积药,更以砒霜、汞、胆矾等以毒攻毒药直击肿瘤。 在孙的医案中,常见其病人吃药吃得口腔溃疡,副作用非常明显,据曾在孙秉严处治疗过的新浪博客癌症圈病友圣地没牙介绍,其在孙处治疗时被治疗得遍身浮肿,据圣地没牙称,孙秉严治疗的病人中也有很多经孙秉严治疗后越来越差,可见此老治癌峻猛异常。 但经过二个月的治疗后,当时已是癌症晚期的圣地没牙在此后的十六年内平安无事,直到十六年后才再次复发。此事孙老已经驾鹤西归,圣哥无奈,自己研究中医治癌,自己治自己,虽遭广泛转移,直到目前仍然安然无恙,继续在新浪癌症圈奋力推广中医。体力、精神、勇气俱令人佩服之致。 孙秉严胆大、心细、执着,毒性很强的中药,如砒霜等,临床用于病人之前,都会自己亲自尝尝, 以掌握安全用量。此种舍生取义的精神,实足为医林楷模。孙氏世代中医之后,行医经验很丰富。人极聪颖,兼且博览群书,阅读孙氏的医论,颇为令人心折,古今中医典籍,孙氏几乎都有涉猎。正是这种深厚的功底,加上孙秉严胆大心细,不墨守成规,才使得孙秉严的疗效如此卓著。若论一生治愈的癌症患者数量,无论中西医,在孙氏面前恐怕都会汗颜。 孙秉严治疗癌症有几个不同于众的特点。 首先,孙秉严虽为中医,但是在治疗肿瘤患者时,也会要求患者住院治疗,以便医生就近观察。而非现在一般的中医师开完处方就算完事,患者自行回家服药,服药后的副作用医案上也一概不提。在病人稳定后,孙才会让病人带药回家进行后续治疗。 第二是孙秉严在诊断方面,于传统四诊之外更加入了“三印、两触、一点”的诊断方法,即对病人的指甲印、舌齿印和腮齿印进行观察,对病人的胃部和脐部进行触诊,对耳壳上的结点进行触诊,对病人皮肤上的白斑点进行观察。孙秉严根据这些四诊之外的客观存在的一些症状,决定治疗方案。笔者对笔者能接触到的几个患者进行过孙氏所提及的几种诊断方式的尝试,发现两个患者耳壳上有结点,两个患者指甲不但月牙有问题,而且指甲断裂(不同于灰指甲,这种现象家母大拇指指甲上出现过,另一妇科肿瘤患者在患病前数年即已出现此现象)。孙氏的独创性发现很有临床价值。 第三是孙秉严重视辛热散寒和攻下法的使用,孙氏医案中的处方中几乎每个病人都离不开大辛大热之药,孙氏根据黄帝内经中提及的“寒凝血泣”的观点,认为肿瘤绝大多数是虚寒所致,用大辛大热之药猛攻寒痰,再佐以攻下法或涌吐法,促使肿瘤从人体排泄出来。 现在按照孙秉严的治疗理念去开出来的处方,药房不敢给配药,医院里的医生转方时也会大皱眉头。因为当代普遍流行的理念是“清消”,清热解毒,消痰散结,这类处方十分吃香。不但医生爱开,因为现行教材大多以此为主,部分患者或患者家属在接受了这些教材的观念之后,看到这样的处方,也非常喜欢,颇有信心。不过以笔者的实际观察,此类治法收到根治的疗效的并不多见。 这种桎梏既是患者的悲哀,也是医生的悲哀。方鸣谦教授的疗效十分出色(笔者在北京曾碰到对方老赞不绝口的老人,因为当日他们曾受惠于方老),但其弟子整理方老的医疗经验时,特地提示,方老用药峻猛,很多药现在被检查出毒性严重,告诫现在的医生临床参考时要小心谨慎,避免使用,以免影响医生自己的职业生命。 正是这种风气,导致现在敢于尝试孙秉严的治癌思路的医生不多见了。

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周志远

老树

2013年旧作 清明祭祖的时候,在隔壁村看到一棵五六人合抱的老树,勾起了我对外婆村的思念。不去外婆村接近二十年了,自从外公去世后,舅舅带着外婆,全家迁移到县城谋生,我再没有去过外婆村。但是儿时去外婆村拜年的事情还依稀记得不少。 村口的一棵老树是外婆村的村标,小时候,走上几个小时的山路,大老远的看到那棵老树之后,心情就雀跃起来——外婆村终于快到了。 这些年过去了,我一直还记得那棵老树,老树枝繁叶茂,盘根错节,村里人大多喜欢把牛系在突出地面的树根上。小山村里只有几十户人家,大部分时间静谧而又安详。堂舅的房子是民国时留下来的老房子,院落井然有序,古香古色,可惜前些年拆掉了。 父亲说,不但外婆村,就连我们自己村,在大炼钢铁之前,都有大量的参天古木,据父亲说,在他小时候,村口和村背后的小山上,五六人环抱的老树数不胜数,十来人环抱的老树也不在少数,现在则是一棵都没有了。 我今年三十六岁,村子里树龄超过我的年龄的树只有一两棵了。 在我们这样家族聚居式的自然村落里,一棵老树就是一个宗族不知多少代的族人们共同的记忆。以我三十多年的见闻,村里的房子每隔二十年都会大变样一次。但是老树的存在则可以将村庄的记忆定格在一种永久不变的状态。老树,是回家的灯塔,树底是儿时的乐园,祖祖辈辈都如此。 没有老树,就很难体验“前人栽树,后人乘凉”这句话的内涵。“祖荫”这个词,对于我们这些平民百姓来说,最后可以归功于几株老树。祖宗种下来的老树,足以在酷暑时为我们遮盖火毒的日头。让子孙后代在劳作之余,有一个地方乘凉和休息。 保留老树是农耕时代农民们自发而生的智慧,父亲说,他小时候村里田间地头到处都会有老树。天热的时候,大家劳动累了,就会去树底下休息,很多老树底下还会有一口水井,供人饮水。而现在村子里的田地几乎连成一片,田地之间,老树一棵也不剩了。酷暑季节,无处可避烈日。 与老树一起消失的,还有形成于农耕时代的特有的乡土情谊,费孝通先生曾说中国最大的特色就是偌大的一个中国,其文化是筑基于乡土文化的。乡土文化纯朴、厚实,自有其妙不可言之处。 因此当哲学家罗素先生一百多年前踏上中国这片土地时,他被中国老百姓那种恬静对待生活的人生态度深深打动,认为这样的生活才是发自内心的生活。进而喟然长叹经由工业化革命后,为物质所驱动的西方人生活得太忙碌,太操劳,也太缺乏人情味。 如果罗素先生活到今天,再来中国,他一定会感到很失落,今天的中国,与一百年前的欧美,已经没什么两样。村庄里几乎没有年轻人留下,大一点的自然村落还会有老人和小孩守在村里,小的自然村落正在消亡。 自然村落里的环境也与以前大不一样,近几年我每于农忙季节回村,从田野穿过时,到处都能闻到 刺鼻的农药味。田园牧歌式的生活再也不存在。农村在艰难的向所谓的现代化进化。村口的小河里,漂浮着各种各样的塑料垃圾。村里的池塘,早已经变成了臭恶不 已的臭水沟。村民们新建的房子大都有自带的卫生间,排污管直接连到池塘和河流里。 过年的时候,村长还会召集大家筹钱修族谱和唱社戏,不过响应者寥寥。村里的无论是行政领袖还是精神领袖,除了对村里的老年人能够施加些微影响力之外,再难在年轻人心目中有多少份量了。 对于我们这一代人来说,故乡在哪里?二十岁之前,我们体验的是较为质朴的农村生活,而后洗脚上岸,进城求学或务工,再回家时,家乡能够勾起儿时回忆的东西已经不多了。在城市的生活又始终没有适应过来,我们将何去何从? 没有老树的乡土,没有根。没有根的村落,留不住回忆。没有回忆的人生,太单调,乏善可陈。

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