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我走在街上/人行道上有个深坑/我掉了进去/我迷失了.......我很无助/这不是我的错/我不知道花了多久才爬出来。 我走在同一条街上/人行道上有个深坑/我假装没看见/我又掉了进去/我不敢相信还在同样的地方/但这不是我的错/我花了很长时间才爬出来 我走在同一条街上/人行道上有个深坑/我看到它在那儿/但我仍然掉了进去.......这是一种习性/我的眼睛睁着/我知道我在哪儿/这是我的错/我立刻爬了出来 我走在同一条街上/人行道上有个深坑/我绕道而行 我走在另一条街上。 ——无名氏《人生的五个篇章》 每个人都会存在自己的盲区，佛家管人的盲区叫三障（烦恼障、所知障和业障），现代心理学称之为人格障碍。存在人格障碍的人，总是会在同样的地方一再摔跤，直到摔得鼻青眼肿，才会意识到原来自己是有问题的。佛家也认为存在各种障的人，一辈子要不断地在同样的问题上犯错。只有扫除了各种“障”，人才能进入“无明”的状态。 孔子评价颜回，说他“不迁怒，不贰过”。这是很了不起的境界，也就是说颜回同样的错误只犯一次，不犯第二次。要想做到这一点，就必须得有强大的内省功能，凡事不责之于人，而是寻找自己的问题，先解决自己的问题。只有这样做的人，才能做到“不贰过”。 日本企业家稻盛和夫在谈自己的为人处世之道时也强调这一点，他说他遇到事情，首先找自己的问题，改进自己待人接物的方式，改进工作流程，那么，下一次同样的错误就不会再犯。他也是这样来管理他的企业的，结果他成功的创办了两家世界五百强企业。 遗憾的是，这个道理很多人懂，但是人群中真正能够做到内省的人，大概只有3%。也就是说，像贤回这样的人，只有3%左右。据统计，那些购买成功学教程和心理学教程的学员中97%的人交完学费后都会一无所获。因为促进一个人真正的内省是一件特别难的事情，绝大多数存在心理问题的人，康复起来都很艰难。根本原因就在于他们很难承认自己的不足，不愿意内省。…

神经母细胞患儿在病情进展期，经常会出现腿痛。我曾用过多种方剂来解决他们的腿痛的问题，经过筛选，有三张方子实测有效。这三张方子都是历史上治疗腿痛的效验方，不是我本人自创的。 第一张是柴葛解肌汤，该方组成如下：柴胡12g，葛根9g，甘草3g，黄芩9g，羌活6g，白芷6g，芍药6g，桔梗6g，石膏12g。一般5岁以上的患儿我均是使用这一剂量，5岁以下的患儿可以酌情减半。 柴葛解肌汤出自《伤寒六书》，该方本是治疗外感风寒，郁而化热证。症见恶寒渐轻，身热增盛，无汗头痛，目疼鼻干，心烦不眠，咽干耳聋，眼眶痛，舌苔薄黄，脉浮微洪等。现临床常用于治疗感冒、流行性感冒、牙龈炎、结膜炎等。 这张方子我多次使用过，不但治疗神经母细胞瘤患儿腿痛有一定的疗效，还能治疗神经母细胞瘤引发的癌热。如果患儿有癌热的症状，可以将本方每付药煎两遍，分两次服用，每隔2小时服用一次。一日可服用2付药，晚上还可以再服用一付。服药期间饮食要清淡，否则癌热难退。 第二张是芍药甘草汤，我用该方不是煎了喝，而是嘱患儿家长将该方用沸水泡后代茶饮。该方组成为：白芍3g，生甘草3g，加开水一杯，泡茶喝，不定时喝。这个药茶不苦，多数患儿能够接受。喝完了可以再用同样量的白芍和甘草泡第二杯。每天不限杯数，以患儿不痛为度。 芍药甘草汤在古代又叫弃杖汤，治疗的就是腿痛之病。神经母细胞瘤患儿出现腿痛或不宁腿综合征，均可使用芍药甘草汤缓解其症状。不过病情严重者，可能无效。芍药甘草汤在化疗期间也可以当药茶服用，它还能保护肝脏。但芍药甘草汤不具有退癌热的功效。 第三张是当归拈痛丸，当归拈痛丸有中成药卖。当归拈痛丸的成分为：当归、葛根、党参、苍术（炒）、升麻、苦参、泽泻、白术（炒）、知母、防风、羌活、黄芩、猪苓、菌陈、甘草等。该方组成较为复杂，其功效主要为祛湿止痛。适用于湿热闭阻所致的痹病，症见关节红肿热痛，或足胫红肿热痛，亦可用于疮疡。 笔者用当归拈痛丸治疗神经母细胞瘤患儿的腿痛，有一定的疗效，而且丸药服用方便。不过当归拈痛丸不是一般的药店可以买到的，患儿家属可能需要在网上药店才能购买。 以上药我都没有，请想使用的患儿家属自行就近去药店购买。

《太平惠民和剂局方》绍兴续添方中有一张名为七圣散的方子，该方由：续断、独活、防风、杜仲、萆薢、牛膝（酒浸1宿）、甘草各等份组成。制法为将以上各药焙干，研为细末。每次服用2钱（6g），用温酒调服，每日2次。 本方有祛风湿、止痛除痹的功效，主治风湿流注经络，四肢关节缓纵不遂；或脚膝疼痛，不能步履。本方可作为多种疾病引发的下肢痹痛的对症治疗方剂。 方中的续断亦名接骨草，中医认为其有补肝肾、强筋骨、行血脉、续折伤、止血安胎的功效，主要用于肝肾不足引起的腰痛脚弱、风湿痹痛。杜仲的功效也是补肝肾、强筋骨，安胎。主要用于肝肾不足引起的腰膝酸痛，筋骨软弱，肾虚之阳痿、尿频等。杜仲常与续断相配伍，以治疗肝肾亏虚引起的腰膝酸痛、筋骨软弱。 独活则属于祛风湿药，且有解表退热，止痛的功效，主要用于风寒湿痹、腰膝酸痛、表证夹湿，以及少阴头痛，皮肤湿痒等。防风属于中医的解表药，有祛风解表、止痛、解痉和胜湿的功效，主治风寒表证、风热表证、表证夹湿、风寒湿痹、风湿疹痒。防风和独活配伍，是既解表又祛湿，且能止痛的一个药对。 萆薢是一味常用的祛湿止痛药，中医认为萆薢利湿浊，祛风湿，可用于治疗膏淋、白浊、白带、风寒痹痛、腰痛等病。牛膝则属于活血化瘀药，中医认为牛膝有化瘀通经，补肝肾、强筋骨的功效，可引血下行、利尿通淋。 以上药均有治疗腰痛、痹痛的作用。甘草是一味调和诸药的药性的中药，可缓解各药的不良作用，同时甘草本身也有一定的止痛作用。 所以综合来看，本方的功效重在解表祛湿、除痹止痛上。一般的坐骨神经痛、腰腿痛可以试用本方，小儿神经母细胞瘤引起的腿痛和癌热，也可以试用本方。但肿瘤患者服用本方时，不宜用酒送服，只宜用白开水送服。

任何消极的事情都有它积极的一面，再积极的事情也有它消极的一面。因为世间一切，都包含着它的反面。 如果我们紧盯着事物消极的一面，那么即便我们富有四海，正在享受人间最美好的一切，我们也会乐极生悲。想到这一切终有失去的那一日，想到时间会让这一切都归于尘土，我们顿时便会陷入无尽的悲伤之中。 如果我们看到事物积极的一面，那么即便我们穷困潦倒，近乎一无所有，遭受各种苦厄，我们也会苦中作乐。我们会抬头去欣赏天上的白云，会因为看见路边的茵茵绿草而欣悦不已。我们会发自内心地感叹，活着真好啊！即便身无分文也无所谓，因为这大好的自然风光是不需要花钱就能欣赏到的。 当一个人对生活的需求低到无法再低的时候，他最容易幸福。因为这样的人，即便只有在别人看来微不足道的一点收获，他也会欣喜得很。他不会因为生活而忧虑，他会沉浸在自己喜好的事情上。 孔子的学生颜回就是这样的人。孔子由衷地对他发出赞叹：“贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”颜回这样的人是生活简单，情绪超级稳定的人，他不受环境的影响，始终很快乐，所以孔子也很羡慕他。 我认为自己在大多数情况下就是颜回这样的人，虽然偶尔也曾因为遭遇生离死别而抑郁或烦恼过，但相对于数十年的人生来说，那种偶尔出现的不良情绪，实在微不足道。最近，我又开始恢复到以往的积极乐观的状态中了，读书、种菜、写作、备考、看病，生活很充实，也很美好。 菜园里的老大爷，依然认真地教我种菜。八月份的时候，我处在崩溃的状态，没有及时播种，我的白菜长得不咋的，种得也非常马虎。今天去菜园，隔壁大爷非常耐心地指导我如何整理菜畦，如何打理白菜。并安慰我，我的白菜种得虽然晚了一点，但是也不算太晚，还能长得很好。那一刻，我很享受这份美好。大爷弯着腰在我的菜地里，用我的小农具亲自向我示范操作方法，顺便帮我整理了两行白菜。多么热心的老人家啊！愿您健康长寿，愿我们一直做种菜的邻居。 我是受世俗社会影响最少的人之一，从19岁开始，我便头也不回的放弃大学，选择我自己要走的路，无论是父母、老师、亲友，还是恋人，都无法拉我回头。大多数人一辈子都是在为生存奋斗，而我个性鲜明，按照我哥哥的话说，魄力也非凡，执着的走自己选定的路，只听从于内心深处使命感和激情的感召，不屈从于现实。我敢说，中国的读书人中，像我这么自由自在，无拘无束的凤毛麟角。 所以中年危机对我来说，就像夏日里的一场转瞬即逝的太阳雨，即便下着雨，艳阳也仍然高悬在天。而且这场雨来也匆匆，去也匆匆。它除了给我带来了一股清新的气息，让我的生命比以前更轻松，更美好之外，不曾对我有任何真正的摧毁。 我该感激自己，拒绝了世俗社会绑架。也该感激我哥哥在我十岁的那一年就对我说，大人的话以及这世上的各种规则都不一定正确。这句话我记忆得是那么的深刻，我也反复跟我儿子说，你要走的路，一定要是来自于你内心深处的需求，不要听命于老师、父母，也不要为周边的环境所动摇。…

黑暗会发光，寂静会说话，沉默胜过千言万语。 ——题记 人到中年，我们会越来越强烈的意识到，时间会让我们的一切都归于尘土。我们的长辈一个接着一个的走了，我们同辈中也开始有人在陆陆续续地谢幕人生，我们的人生像一场宴会正在走向散场的阶段，离席的人越来越多。 我们不但一再经历丧亡之痛，我们也还在同时遭遇家庭危机、情感危机和事业危机，自己也开始出现一些神经性症状，我们会阶段性地变得比以前脆弱了许多。尤其是在某一个重要的亲人去世，或与伴侣分手，或自己身染重疾，或家庭矛盾大爆发，或事业遭遇挫折，或感到自己的事业不是自己想做的事业时，我们开始灰心丧气，甚至一蹶不振。 上有老，下有小的中年人承担着这个社会上最大的经济压力和精神压力，但他们能得到的情感支持却越来越少。年轻时对伴侣的期待正在现实生活中去泡沫化，年轻时的梦想也正在变得日渐遥远，很多人在为五斗米折腰。过去支撑自己的长辈和同辈陆续辞世，也导致我们有苦无处诉。 所以，中年危机也就不期而至。但失去从某个角度来说，也意味着得到。那个内在的自己，也在中年日渐觉醒。我们会在每个疲惫不堪的时刻叩问自己的内心：我是谁？我在追求什么？这是我想要的生活吗？我想要什么样的陪伴？我的快乐去了哪里？ 这些问题我们以前可能从来都没有想过。我们从小到大，想到的是长辈们期待我们做什么，这个社会期待我们做什么。我们被一个个的理想模型束缚住了，我们曾经为让自己达到这样理想的状态而奋斗不已。 我们内心中其实还有一些另外的东西，那些东西是我们曾经的幻想，但是它们却感召着我们去追逐自己的人生之路。同时我们还有一些在现有的道德规范下见不得光的东西，比如对理想伴侣的渴求，对性的渴求，对放纵生活的渴求，乃至对自残与死亡的渴求，它们从另一面在吸引着我们，让我们蠢蠢欲动，跃跃欲试。 这时候我们开始感觉到，我们当下的生活不是我们最理想的生活，甚至可以说有点儿糟糕。我们开始怀疑生活本身，也开始怀疑社会规范的合理性，怀疑道德对人性的扭曲作用，但是却又畏惧失去现有的一切。于是有的人开始焦虑，有的人抑郁，有的人借酒浇愁，有的人有了外遇，脆弱的甚至自杀。 中年人的生活不只是一地鸡毛，还有一脸疑惑和满心的伤痛。生活中有太多的负累和失望，我们被拖进生活的泥潭之中难以自拔。情绪化的家人让家庭不再是我们的避风港，我们希望躲到一个角落里安静一会儿，也渴望人生能重来一次。…

十几年前，一个宫颈癌患者向我寻求帮助。她的病情已很危重，严重的肠梗阻导致她一周多没有大便，剧烈的疼痛折磨得她无法忍受。当时她正在某省的肿瘤医院里住院，住院医要求她做姑息手术以缓解痛苦，改善生活质量。但患者一来没有钱，二来也知道自己时日无多，手术对她的作用很有限，而且手术后还会有一系列的问题，生活质量未必比不手术好。 我用中医的增液承气汤（斗胆将大黄用到30g）暂时性的解决了她的问题，用药后我一直心中忐忑不安，生怕她出现了意外。但幸运的是，用药10个小时后，这个患者大便通畅了，肠梗阻问题解决了，剧烈的疼痛也缓解了。 这个患者的命运很悲惨，当她确诊为宫颈癌时，她的母亲已去世，她的父亲送了一万块钱到她当时进行治疗的医院后，便彻底消失，手机号码也更换了。她的亲戚们也不肯在经济上帮助她，而她自己几乎毫无积蓄。所以她后续不但没有钱治病，也没有钱生活。 我当时为她组织了两次募捐，解决了她继续治疗的费用问题，也暂时性的解决了她的生活问题。当时，很多人指责她的家人们冷酷无情，我心中确实也对她的家人的做法感到不快，但却无可奈何。这个患者最后甚至希望我再为她募一次捐，把她后事的费用也筹备了。我没有同意，我认为那是她亲人们的责任，不是我们这些网友的责任，我们没有无限付出的义务。 十多年过去了，知道这个患者真实情况的人已经不多了，我认为现在可以来谈论这个问题，作为一个警醒，启迪其他癌症患者。她当时向我求助，提供了她完整的病历资料。我在她病历资料中看到她除了宫颈癌外，也感染了梅毒和其他二种性病。她的宫颈癌是由hpv病毒感染发展而来的。她有些难为情的告诉我，年轻时她遇人不淑，感染了性病。她希望我在她生前为她保密，但是也允许我在她去世后把她的故事写出来，警醒其他女性患者。 她从事的是正经职业，但是更换过多个性伴侣。某个性伴侣是个滥交的男性，在外感染了多种性病，并且把这些性病传染给她了，也把hpv病毒传染给她了。她的一系列行为得不到自己亲人的认可，她的亲人们也为她的各种任性行为感到头痛。同时她整个家庭环境不太好，家人间较冷漠，所以在她生病后，她得不到任何支持。如果不是我们为她募捐的话，她甚至连吃饭都困难。 我不太喜欢用道德的大棒去打任何人，因为我自己也不是道德上的完人，无权指责其他人。对这个患者以及她的家人我都表示理解和同情，我相信这个患者命运之所以如此艰难，必有她不得已的原因。也许她先天基因存在一些问题，也许她也患有某种心理疾病，这才导致她遭遇了这么多的不幸。在临终时刻，她也反思了自己一生的许多行为，并开始忏悔。 她的案例比较典型，这个患者心地善良，在她患癌后，她一直在鼓励其他患者积极抗癌，结下了很好的人缘，一些心理脆弱的癌症病友受益于她，对她很感激。我欣赏她所做的各种公益性事情，不但我，其他知道她的人也都欣赏她善良而又积极的一面，所以我们乐于救助她。 人是非常复杂的动物，用简单的方法去判断一个人，肯定得不出正确的答案。就是用非常综合的方法来判断一个人，也未必能得到正确的答案。这个患者已经盖棺多年，但是我仍然不愿意去给她下任何定论。我不认为自己有资格去评判她，仅仅只能说她的命运不好，遭遇了包括癌症在内的许多身心疾病问题。她也确实遇人不淑，在她生病将要离世时，她的历任男友，没有一个来看过她，或在经济上帮助她，他们都躲得远远的。 另一个患者和她患同样的疾病，这个患者向我求助时，正遭遇大出血问题。这种危重的患者，我一般都会密切随访，开方的第二天我去问她服药后的反应如何。患者告诉我，她在等待一个朋友还她钱，她没有钱去买药，同时她向我汇报了我追访的当天的出血情况，比头一天还要严重。…

窗外，秋雨绵绵，凌晨醒来的我，辗转反侧，难以入眠，心中的伤痛一阵阵的袭来，令我难以释怀。 我的前半生一直希望自己能做到“宁可人负我，不可我负人”，不伤害一个众生。但事与愿违，因为自己内心的贪嗔痴慢疑，我也伤害过他人，有些人还被我伤害得很深。扪心自问，我很难说自己是个好人。 我在人间也受过伤害，但我不仇恨任何人，早已原谅了所有伤害过我的人。但我伤害过的人，却让我难以释怀。因为我有很强的自我修复能力，受过伤害，我能很快修复过来。而我伤害过的人，有一些是脆弱的，他们不像我那么容易修复自己的创伤。他们的伤痛，尤其令我感到愧疚。 任何一种宗教都是主张人是需要忏悔的，因为我们的过错伤害过众生，我们只有忏悔才能减轻受伤的众生的痛苦。 被我伤害得最深的人应是我的家人和亲密爱人，越是亲密无间，越是口不择言，对他们犯下的“妄言“与“恶口”之罪最多。当然，除了他们，我还在工作和生活中伤害过其他人。有一天，当我开始悔罪时，就意识到，佛经所说的“人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广”是多么的有道理。己过如山，何来资格指责他人？ 但佛经中也说“若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。如病得汗，渐有痊损耳”。人到中年，若还是不知道忏悔自己的过失，一味埋怨，是不会有真正的成长的。 如果时光能够倒流，我希望自己一直都是个慈悲为怀的人，不犯“杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语、嫉、恚、痴”这十大恶。但时光无法倒流，这十种恶我基本上都犯过，这一生愧对的生灵很多。 我不是一个求全责备的人，但从小就熟背过的佛经会经常在我耳边响起，一次次地唤醒我的良知，告诉我要去恶行善，宽以待人，严以律己。我如今从事的是人道主义事业，工作的性质决定了我们这类人更不应该做任何增添他人痛苦的事情，只宜为人减轻痛苦。 很多我现在懂得的道理，年轻时并不懂得。无知者无畏， 那时肆意去犯过，留下许多遗憾。如今我只祈望被我伤害过的所有众生都能离苦得乐，生活幸福。并祈望他们能宽恕我过去的无知。…

在人生的每一个当下时刻，人既是他未来的形象，也是他过去的样子。 ——奥斯卡·王尔德《自深深处》 每一次孩妈单位组织体检，结果出来后，都会有几个同事查出癌症等重大疾病，年龄基本上都在四五十岁，年轻一点的三十多岁也查出来了癌症。还有一些人的体检报告上显示有中高危结节——这些有一部分也将会在后续的体检过程中被确诊为癌症。与此同时，也有一些同事已离婚或婚姻亮起了红灯。还有一些同事的亲子关系极为紧张，大人和孩子都处于疲惫不堪的状态。 这些问题统统可以称之为中年危机，在我看来，他们的根源都是一致的，是基因缺陷加上后天不良习惯共同造成的后果。这些结果看似突然，实际上却是很早就埋下了祸根。如果一定要追溯，大概可以追溯到生命早期——也就是人的童年。进一步追溯，则可以看到整个家族几代人的影子，因为人的各种习惯首先是从自己的家庭环境中习得的，有遗传性。医生的一项重要问诊内容，便是追问病人的家族遗传病史。 我们的饮食习惯和行为习惯都是在童年时期在原生家庭中养成的，并终生都难改变。有许多习惯很不好，它们会导致我们在中年时期出现严重的身体疾病问题、情感问题和社会关系危机。 青年时期，我们身体健康，精力旺盛，容貌俊美，许多问题都被掩盖了。但到了中年时期，一些不良习惯日积月累，造成的后果就开始逐渐浮出水面了。这些习惯或会导致我们罹患像癌症、糖尿病、高血压这样的重大疾病，或会导致我们出现严重的人际关系冲突——尤其是和自己的伴侣、孩子和同事之间的冲突。这些都会影响我们的生活质量。 人到了这种时刻，就是反思自己的整个生命历程的时刻。在人类漫长的进化史中，人类的平均寿命一直只有四十岁左右。只有晚近的二三百年，随着现代医学的进步，人类的人均寿命才大幅度提升。现在，我们的人均寿命可以达到七十多岁。在过去时代不曾普遍存在的问题，在我们当代就普遍存在了。过了四十岁后，我们的人生就会在意外或重大冲突中，或结束，或革新。 王尔德说，在人生的每一个当下时刻，人既是他未来的形象，也是他过去的样子。习惯的力量是强大的，人的一生看似不断地在发生变化，实际上只不过是在不断地重复自己的一些固定的习惯而已，所以人一生的行为确实具有极大的相似性。旁人是可以预测到一个人的未来的。 我初中的一位老师也曾对我说，一个人如何对待别人，也就会如何对待你。此时此刻你看不到，那只是时间还没到，时间到了，你就会看到了。他的话和王尔德的话非常接近，我们新交的朋友，最后会如何对待我们，我们只要看看他如何对待他身边的故人就知道了。因为人的行为具有惯性。 从遗传学的角度来说，我们甚至可以这样说，一个人的父母如何对待他人，那么这个人也会如何对待他人，因为人的各种习惯是从他们父母那里习得的。…

滋心阴口服液的方剂出自《中华人民共和国药典》一部2005年版。该方由麦门冬、赤芍、北沙参、三七四味组成，按照一定的方法制成口服液。目前市场上诱滋心阴口服液或滋心阴颗粒出售，患者不必自制，可以购买现成的中成药。 滋心阴口服液有滋养心阴，活血止痛的功效，可主治心阴不足、胸痹心痛、心悸、失眠、五心烦热、舌红少苔、脉细数，冠心病、心绞痛等疾病常见上述证候，目前，有不少新冠后遗症患者也常见上述症候，可试用滋心阴口服液治疗。 滋心阴口服液这个方剂的组方思路借鉴了生脉饮的组方思路，但是它又不同于生脉饮，生脉饮由人参、麦冬、五味子组成，主要用于心衰等疾病的治疗。滋心阴口服液将生脉饮中的人参换成了沙参，也去掉了有益气生津和收敛固涩作用的五味子，加上了有活血化瘀作用的赤芍和三七，这个方子就变成了一张治疗心阴不足、瘀血所致的胸痹、心悸、失眠、五心烦热、心动过速等症候的方剂。 这个病机与心血管堵塞造成的冠心病、心肌炎和心绞痛是相符的，与现在的新冠后遗症也有相似之处。以上疾病见胸痹、心悸、失眠、五心烦热、心动过速等症状，皆可试用。

柴平汤出自《景岳全书》，是明代医家张景岳的经验方。该方组成为：柴胡、黄芩、人参、半夏、甘草、陈皮、苍术、厚朴、生姜、大枣各适量。水煎服，每日1剂，分2次服用。 本方有和解少阳，祛湿和胃之功效，主治中医所说的湿疟，病见于手足沉重，寒多热少，脉濡，现常见于消化道系统疾病如消化不良、胆汁反流性食管炎、急性胆囊炎等。 柴平汤实际上是由小柴胡汤和平胃丸共同组成的一张方剂。小柴胡汤的成分为柴胡、黄芩、人参、半夏、甘草、生姜、大枣，平胃丸的成分为陈皮、苍术、厚朴、甘草。所以这是一个非常经典的合方，由小柴胡汤和平胃丸原方不经任何加减组合而成。 这样的方剂是兼具小柴胡汤和平胃丸的功效的。 小柴胡汤的功效为解表散热、和解少阳，主治伤寒少阳证，症见寒热往来、胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦咽干，目弦，或妇人伤寒，热入血室。小柴胡汤不但有退热的作用，还有保肝利胆的作用，是治疗肝胆系列疾病的常用方，现代的感冒属少阳证者，以及慢性肝炎、胆囊炎、胆结石、胃溃疡、反流性食管炎等均可用小柴胡汤治疗。 平胃丸则有燥湿健脾，宽胸消胀的功效，主治脾胃湿盛，不思饮食，脘腹胀满，恶心呕吐，吞酸嗳气。平胃丸常被用于治疗现代医学中的胃炎、胆囊炎、反流性食管炎等疾病，也可用于癌症患者化疗出现副作用者。 小柴胡汤和平胃丸的合方柴平汤主要就用于治疗消化道疾病，出现少阳证者。有报道显示，柴平汤治疗功能性消化不良、胆汁反流性胃炎、急性胆囊炎等均有较好的临床疗效。药理实验也显示，柴平汤对二甲基亚硝基胍造成的慢性胃炎模型大鼠的胃粘膜病变具有保护作用。 柴平汤这个方子还可用于治疗肠胃型感冒见少阳证者，因为它有较好的退热作用。本方有一定的发汗作用，如果患者服用本方后，出汗明显增多，则不宜久用，以免伤正。