人不知而不嗔,不亦清净乎?

一时心动,胡乱写了一篇《学佛当知佛有害的一面》,发在今日头条上,不曾料到,竟然成了一个热贴,阅读量瞬间过万,几个小时阅读量达到三四万,而且仍然在继续被疯狂转发中。大概这帖子和我以前写的其他的热门文章一样,最后会有大量的读者会读到。

帖子下面的评论中,正如我所料的一样,污言秽语的回复占了绝大多数。我接触佛教这么久,深知中国佛教的种种乱象,所以也不足为怪了。看了评论后,一笑置之。早已没了嗔怒心,铺天盖地的谩骂,却也在我心中泛不起涟漪。中国佛教徒的素质低下到如此程度,是中国佛教界的悲哀。不能让佛教徒成为“不恶口”的人,是中国的佛教导师们水平欠缺的力证之一。

正如太虚大师当年所说的那样,我们中国,口口声声在走大乘佛教路线,结果却都修成了自了汉式的小乘佛教的局面,甚至还远远不及。而南传的上座部佛教国家,所修的是小乘佛教,结出来的却是大乘佛教的果。中国佛教徒个个无视戒律,嗔怒心很严重,动辄恶口,比一个正常的社会人的表现都要恶劣。

这其实正是我要说的,学佛有害的一面,人学着学着,都学得偏激和狭隘了,只是行文仓促,未能展开。我们中国的佛教界,一直在盲信,排斥独立思考,要求入佛见,灭我见。无我见,如何能灭我见?无我见,如何能知佛见?佛见就不是我见?活着的佛陀,应机说法,因材施教,何来定见?

人首先需要有独立思考的精神,要能感知佛陀的情感历程,然后才能理解佛陀的思想。但是遗憾的是,我们中国佛教界存在的最多的就是缺乏独立思考精神的佛教信徒。他们将独立思考者斥为我见深重之人,殊不知自己的这种认知也是一种我见,而且是一种非常狭隘的我见。

佛不能渡我们,人要自渡,自渡的过程中,靠的就是一个又一个的我见。动一念,灭一念,在破旧立新的过程中,不断的拔高自我,增进自我的智慧。若是照本宣科,正如刻舟求剑。佛教沦为现在这种境地,一些学佛者痴迷进去后,完全失去自我,比没学佛之前更迷惘,心力衰弱,亦一憾事也。

婆娑世界,诚如罗素先生所说的那样多姿多态,他人的信仰是他人的信仰,我们的阐述是我们的阐述,各行各道,灵魂的沟通,是极为困难的。一个写作者,只需要本着自己的真心去写作,无需为噪音干扰。保持自己的一颗清净心和平常心,继续前行就是了。

季羡林先生治佛教史,揭了佛陀的几个伤疤,招来中国佛教信徒们铺天盖地的谩骂和恶毒的诅咒,一代国学大师,惨遭围攻。宗教徒一旦陷入狂热的信仰状态,就毫无理性可言,是容不得他人对其所崇拜的偶像有任何基于事实的批评的。

中国有句古话,百无一用是书生,其实这句话是错的。真正有风骨的,还只有书生们。胡适为人围攻,但是依然故我的力推新文化运动,季羡林被天下佛教徒围攻,也丝毫不改其志。国乱之时,提一支劲旅,救国救民于水火之中的,也大多是这些傻楞蠢的书生们。因为唯有他们,是真正的心系苍生者。

历史的车轮滚滚向前,没有人能够阻挡文明向前进化,一切文明,都是在批判中,逐渐发展起来的。作为知识分子,要敢于发声,敢于批判,敢于担当,唯有如此,才能不辜负前贤们的启迪。路漫漫其修远兮,吾将写作到底,死而后已。

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