质朴无华,精神内守,自能怡然自得

一切强求皆非缘,顺其自然才是真。风波焉能总不息,老僧终有入定时。

生活,在风雨过后,真正留下来的,也就一些质朴无华的东西。人,活着活着,就会知道精神内守的重要性。中医经典《黄帝内经》中有句话:“精神内守,病安从来?”一个人若真能安贫乐道,一个家庭若真能安居乐业,这种状态就是最好的了。

古人云:修身齐家,治国平天下,像我这等凡夫俗子,对治国平天下不感兴趣,只愿意在修身齐家上做文章了。按照儒家八纲的第次关系,修身齐家,首先需要正心诚意和格物致知。正心诚意者,乃是修炼个人的道德品行。格物致知者,乃是提高一个人的认知能力,二者缺一不可。人只有既有品格,又有智慧,才能外圆内方,不失公正,又不拘泥不化。

易经六十四卦,每一卦均利大人,大人者,心正意诚之人也。也就是说,对一个道德水准能及格的人,人生的每种境况其实均不值得担忧,因为哲人们相信厚德载物,一个人品德能过关,自可以化险为夷的。一个人品德不过关,得到的也会失去。

中国文化中最重视的品德,包括与人为善和与世无争两部分。不存害人之心,常助人为乐,则自然就不会树敌如林,说不定因为长期与人为善,在困难时期还真有人站出来拉我们一把。与世无争,不慕浮华,则浮华的外界自然也乱不了我们的心。所以《菜根谭》中有句话说,真味只一个“淡”字,淡泊名利了,名利场上的争斗就不会和我们有任何关系了。

中国哲人追求一种“出世而不离世,入尘而不染尘”的生活态度,这种生活态度能最大程度的协调自己的内心与外界之间的关系。要想把这种生活态度落实成功,人就要足够的质朴无华和精神内守。只有不看重外边的世界,只关注自己的内心,才会逐渐做到生活在红尘中,但是却远离了红尘。否则,即便人在深山古寺,也是无法真正安宁下来的。

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