周志远 ⁽³²⁰⁹⁾

齐某，男，45岁，吉林省辽源市人，职业为刑警，疑因工作原因，长期熬夜，压力过大，导致淋巴瘤。患者另患乙型肝炎多年，浅表性糜烂性胃炎。患者本人同意在医案中公布其真实身份，但是考虑该患者患有传染病等因素，还是决定不公布其真实姓名，以保护患者隐私。 2015年8月18日在人民解放军第二炮兵总医院进行PET-CT检查（CT号：15081818），影像诊断结果显示腹股沟有肿瘤病灶。患者另有脑梗死病灶的可能。双侧上颌窦慢性炎症改变，双肺尖肺气肿。轻度脂肪肝，胆囊结石不排外，前列腺内有钙化灶。 2015年8月21日，根据首都医科大学附属北京友谊医院病理科、北京市临床医学研究所淋巴瘤诊断研究中心出示的病理会诊咨询意见书显示，患者左侧腹股沟淋巴结部分破坏，见散在淋巴滤泡结构，部分滤泡套区明显，滤泡间较多小淋巴细胞浸润，淋巴细胞胞浆较丰富，淡染，有的核不规则，染色质中等，核仁不明显，可见核分裂像。病理诊断结果：左侧腹股沟淋巴结非霍奇金B细胞淋巴瘤，低级别，倾向边缘带B细胞淋巴瘤。 2016年2月19日，在吉林省肝胆病医院进行CT检查时（CT号160712），结果显示患者有胆囊炎和肝硬化、脾大等迹象。同日在该院进行的血液检查显示甲胎蛋白（罗氏）为277.900（参考范围为0.000-7.000)，肝功能不正常，转氨酶、胆红素等均偏高。 患者2016年2月中下旬，于吉林省肝胆病医院检查完毕后，即上北京找笔者治疗。患者有家属二人陪同，笔者和患者家属建议患者中西医结合治疗，被患者拒绝，患者要求纯中医治疗。 首诊时，患者脉弦，苔黄腻。患者体力尚可，可堪攻伐。决定对患者进行疏肝解郁、健脾、清热解毒、软坚散结、活血化瘀等思路综合性治疗。拟处方如下： 柴胡10g，黄芩10g，白术20g，茯苓20g，当归20g，白芍20g，淮山药20g，连翘20g，五味子15g，茵陈20g，炒栀子15g，生甘草15g，丹参40g，生黄芪15g，白花蛇舌草30g，半枝莲20g，海浮石20g（先煎），莪术10g，三棱10g，藤梨根30g，僵蚕10g，姜黄6g，蝉衣6g，夏枯草15g，玄参15g，浙贝母15g，生牡蛎30g（先煎） 水煎服，一日一剂，分三次服用，饭后一小时服。每服一周停一周 另中成药： 1.平消片，早上一次，按照说明书量服用…

一切美好的东西，都毁在两种人手中，一种是仗之招摇撞骗者，一种是无理性的迷信者。中医、科学、各种思想乃至宗教信仰，莫不如此。一个人若没有批判性继承的精神和独立思考的能力，学什么都容易学成偏执之徒。 比如中医，其实有大量的糟粕，不过一些铁杆的中医粉，对中医迷信到了骨子里，对中医的一些近乎玄学的理论，也是执迷不悟。身为一个中医人，我在临床实践时，碰到过很多无理性的中医粉，有一些对我们要看现代医学的检查报告非常的不理解，总认为中医应该是靠号脉治病，不应该看现代检查报告。 号脉的确很重要，但是要说号脉比现代医学的检查设备更精准，那纯粹是扯淡。古人早说过：“脏腑而能语，医生面如土。”中医脉诊，不过是在没有办法探测脏腑内真实的情况的时候，古代中医师们根据望闻问切这四诊来收集患者的各种体征信息，然后据此判断患者的病情罢了。这种经验并不是很可靠，单纯的靠其中的一种，那更是不可能。 上海已故名医姜春华教授在世时，曾经准备开展脉诊科学的研究，召集了上海最有名的一批老中医，各自都给同一群患者号脉，然后让他们互相独立的写出自己号脉的结果。最后对比发现，脉诊结论相同的比例不足五分之一。姜春华教授是我国临床疗效非常高的中医界前辈，他因为这种统计数据，决定放弃脉诊的科学研究，转向舌诊的科学研究。姜春华教授认为脉诊太具有主观性，研究意义不大。我认为这种实事求是的态度是这位中医界老前辈身上最宝贵的品质。 如果要对一些铁杆的中医粉丝谈中医脉诊不靠谱，会遭遇一堆的谩骂。另外有一些，则是喜欢把脉诊弄得神乎其神的，讲起来玄而又玄，无非不过自己受人之愚之后自欺欺人，或者故意哗众取宠，真让他们开处方治病，疗效并不见得高明到哪里去。 不光只是脉诊，中医中的很多理论和记载的一些治病的具体方法，都只能算是臆测或者假说，有一部分则是乱扯淡。中医药是个伟大的宝库，但是正如屠呦呦教授所言，这个伟大的宝库也不是拿来就可以用的。今人要学习中医药，要从中挖掘出有价值的东西。还是需要取其精华，去其糟粕的。 再比如说佛教的六道轮回、三世因果、福报论之类的观念，实在是很难说服人。就是佛教中被佛陀特别推崇的应该去除的贪嗔痴慢疑这些人性的劣习，我看佛陀自己都没有完全做到戒除。在佛陀的堂兄——提婆达多与佛陀在世界观上有异导致僧团出现认识上的分歧时，佛陀就与自己堂兄撕破了脸，还让阿难等人到处去说提婆达多的不是。可以想见，当时的佛陀是多么的愤怒，完全无法控制自己的情绪。 相对而言，孔子这个人就诚实多了，孔子说：“君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”孔子的意思是说，一个君子需要符合三个标准：“仁者不忧、知者不惑、勇者不惧”，孔子自己承认自己达不到这三条标准。 而佛经简直就把佛陀捧上天了，认为佛陀所悟的是“无上正等正觉”，正等正觉还不够吹的，非得要加个“无上”。所以我们看到佛教信徒，很多学佛之后尾巴翘上天了，认为自己有了这个信仰之后，了不起，可以睥睨天下。 当然，实际上佛陀本人不可能像佛经中描述的那样爱自吹自擂。偶像都是任粉丝打扮的小姑娘，偶像的历史记录，有个百分之十是真的就不错了。佛陀也不例外，佛教徒一次又一次地结集佛经，佛陀死了几百年后还在那里结集，这种结集就难免添油加醋，文过饰非了。所以佛经中可以一读的内容是不多的，一个人读佛经，若是不去其糟粕的读，不但害了自己，也委屈死了佛陀。…

最近我们国家领导人突然一再强调我国要发展社会科学，习近平主席说这是一个可以产生思想也一定能够产生思想的时代，这说明我国政府也已经意识到了社会有这方面的需求了。但是容我说句有些刺耳的话，老百姓不是发展社会科学和产生思想的障碍，真正发展社会科学和产生思想的障碍在执政者那里。只有执政者能够接受批判，真正的社会科学才能发展起来，真正的对社会有意义的思想讨论才能开展起来。 社会科学工作者也好，思想家也好，归根结底都是作家，是要靠自己的文章来影响这个社会的写作者。我们常常说，作家是这个社会的良心。何谓良心？良心是惩恶扬善的行为，作家的作品是要有惩恶扬善的价值取向的。惩恶，需要巨大的勇气。作家进行批评性的写作，常常不是得罪社会上的一些有权有势的人或者集团，就是得罪政府。只有社会法治健全，政府开明大度，能够让作家免于被迫害的恐惧，作家才敢耿直地写作。揭露真相，促进社会的进步，推动文明的发展。

2016年5月21日，中国互联网上最有影响力的一个癌症圈子——病友博客圈，在天津召开了它的十周年圈庆。我因为母亲身患癌症而与这个圈子结缘，与数不清的癌症患者、患者家属和抗癌的医生们成为生死之交，受很多患者托付，为他们的生命站上最后一岗。这个十周年的圈庆，也是我自己投身抗癌事业的第一个十周年的纪念日。我到天津参加了这次的圈庆。与圈子里的老友们欢聚一堂。 图1.欢聚时刻， 山人校长一脸奸笑，这是他招牌式的表情 我们这个群体，是一个特殊的群体，在直面死神的人生中，一切浮于浅表的追求，都熄灭了。我们是活得最纯真的一群人，苦乐年华，都浓缩在“珍惜”二字中。作为昔日的癌症患者的儿子，今天的抗癌医者，我在这个群体中结下的深情厚谊，已与我的生命紧紧融合在一起。我爱他们，亦为他们所爱。 图2. 在“超越自我，选择坚强”的旗帜前，山人校长露出俊雅的一面，杰人博士露出了他的光头 人的生命是至为宝贵的，我的母亲在我的臂弯中离开人世，离世前母子痛哭着永诀，此情此景，令我终生难忘。母亲离世前，一直谆谆教导我要做个救死扶伤的好医生。一生慈悲为怀的母亲，竟然死在癌魔之手，我因此而同情天下所有的癌症患者。 图3. 儿子刚出生那一年，先慈抱着孙子，开怀的笑，次年开始，恶疾缠身，四处求医 在这次圈庆上，来自北京的考拉大姐，突然走到我的跟前，对我说：“周老师，感谢您四年前的救命之恩，如果不是您当时救了我，就没有此刻的我。”2012年，在河南新乡的七周年圈庆上，考拉大姐突然因为情绪激动而晕厥，病情越来越重，生命垂危之际，我用一根大头针当针灸用的针，刺了考拉大姐少商、商阳等穴位，救活了她。我都快忘了她长什么样子，但是大姐一直念念不忘。考拉大姐说，只要她还活着，这救命之恩她就永不会忘记。作为医者，救死扶伤是我们的天职，是我们的日常工作，我们不会为此而要求谁记住我们。但是对患者和其家人而言，救了他们的生命的医生却是给了他们再世为人的幸福的人。所以医者这份职业，有其存在的价值，甚至可以说这价值有神圣性。…

中医治疗癌症，要想取得疗效，必须首先保证中药材的质量。目前药材市场鱼龙混杂，各药店卖的药材质量相差很大，有一些甚至卖伪劣药材，常常同一个中医师开的处方，甲患者用了后很有效果，乙患者用了后没什么疗效。这其中固然有中医师辨证并非百分之百的准确的因素存在，但是也与患者买药的药店里所售的药材的质量有很大的关系。 所以笔者开出处方后，一般会建议患者在可靠可信的中药店或者医院药房里买药，而不要随便找一家小药店买药。笔者曾经给一个患者开出药方，患者让医院里代购药材，医院里找的合作药店，不但药材质量低劣，而且中药药工连先煎和后下都不按照医生处方给单独分出来。 这是极其危险的，中药中有一些药材，比如生附子、生半夏之类，倘若不先煎，患者很容易药物中毒。另一些药，比如生石膏之类，不先煎的话，疗效不好。而有些药，比如大黄，如果要用来泻下，就要后下。如果不后下，泻下的作用就弱很多，只剩下活血化瘀的作用。碰上一个不负责任的药店，和一个对中药常识陌生的患者，这样就不但没有治疗效果，还极容易发生医疗事故。 药材的药效还和药材的产地有关，过去中医用药，强调要用地道药材，所谓地道药材，就是某种药，只有出自某个产地，才有理想的疗效。比如三七，产自云南文山的最好；而青蒿，只有重庆酉阳这个地方的疗效最显著。各种药材，基本都有地道产地，不是该产地的药材，疗效就是不一样。但是药店里卖药的时候，就很难保证是地道药材。这样疗效就很难保证。 我家祖传的青草医，我祖上治病时用的很多药材，采自我们本县的有疗效，按照这些药材的学名去别的地方采的药，再用于临床时就无效，这个是我自己实践印证过的，给我的印象就特别的深刻。同一种植物生长在不同的地方，可能分属于不同的亚种，其成分也不完全相同，临床疗效不一样是很正常的。所以真正想保证最好的疗效，也是挺难的。理想状态的中医师，应该是有一些药材靠自己去采。 中药的剂量对中医治病的疗效也很关键，现代药理学研究证实，某些药物血药浓度太低时，达不到抗癌的疗效，只有血药浓度达到了一定的程度的时候，才能具有抗癌的疗效。而要达到相关的血药浓度，多数用量会超过国家药典规定的药量，万一出了医疗事故，医生是要承担法律责任的。 我本人是这样来解决这个问题的，我一般会让患者从最小剂量用起，逐渐加大剂量，观察身体反应，如果身体能够承受得了，就按照大剂量来用药一段时间。一般来说，轻微甚至中等的副作用，有时是需要承受的。中医素有“药不瞑眩，则厥疾不疗”的说法，其意思是说，吃药如果没点副作用，未必有好的疗效。 肿瘤科超量用药是非常普遍的，笔者自己在用西黄丸时，经常单次用量高达12g，按照说明书的剂量，一次一般3g，实际上3g是起不到作用的。用丹参时，笔者曾见一个老中医的常用量是40g，笔者单日最高用量达到90g，剂量上去了，疗效立竿见影。用苦参时，笔者见过某患者，自己用苦参，一次多在100g以上，按照教科书的用量，一般是10g。但是该患者自己用这么大的量，未见副作用，而且疗效很神奇。家父治疗阑尾炎等病时，常用的青草药一般是论斤用的，患者多一次就好了。 现在临床医生，怕承担法律责任，很少有敢于突破常规用量的，结果大多数处方是太平方，患者吃不死，也于病无补。这就很耽误患者的治疗了。所以，中医疗效要提高，在用药上还是很需要花点心思的。

以前我一直觉得自己明白“海内存知己，天涯若比邻”这句话的含义，直到有一天，才发现以前对这句话的含义的理解是肤浅和错误的。 只有真正的知己或曰知音出现，然后又不能在身边的时候，才明白“海内存知己，天涯若比邻”这句话的深刻含义。他（她）虽离你远远的，但是却时刻就像在你身边一样，只要他（她）活着，我们就会感知到他（她）一直在我们的生命中。倾听我们，和向我们倾诉。 人世间，总会有一些原因，要把一对知己，生生地分开，但是分不开的是两颗相知的心。知己太难找了，所以知己是无价之宝，一旦找到知己，任何时候，任何情况下，我们都能感知到他（她）的存在。因为总有一些时刻，除了他（她）之外，别无其他人可以理解得了我们。 缘分这个东西很奇妙，不求自至，强求易失。寻找人生知音，唯一要做的就是耐心等待，在对的时间，知音一定会出现。 也许，一个人最佳的状态应该是，无论在任何情况下，都安静地做自己。总有一天，我们会发现，真实的自己，身边到处都是知己。别人总是通过我们展示的样子来理解我们，过去之所以身边的人不是我们的知己，那是因为我们没有向他们展示真正的我们自己。 我们常常会因为种种压力，因为种种客观原因，违背自己的意愿，做另一个我们自己。所以，我们身边的人会误以为，那另一个我们自己才是我们的本性。但是当我们回归本性，做真实的我们自己的时候，其实，所有人终究都会接受那个真实的我们自己的。 当然，人和人之间，深层次的理解是不容易的。要想实现心灵上的对话，两个对话者要有太多相同的东西，相同的知识结构，相同的人生信仰，相同的阅历，这些共同构建了一个人丰富多彩的精神世界。如果两个人的精神世界高度近似时，那么一场愉快的心灵对话就很容易展开。如果两个人的精神世界完全处在两种不同的境界时，那么对话就会味同嚼蜡。 两个人互为知音时，就会发现，一个人发出的心声，和另一个人的心声完全一致，几乎在每一个深层次的人生问题上，都不例外。这是一种很奇妙的人生体验，你会发现这世界上有另一个你存在，他（她）对你高度认可，他（她）也总是能够说出你的心声。你的所思所想、所作所为，他（她）全部理解，你甚至无需向他（她）解释你为什么这么做，他（她）都能悟出来你这么做的原因。 知音之间的每一句看似无意的话，在事后的某一天回忆起来，都会发现就像是预言一样准确。也许这是因为，两个人之间的心灵感应，几乎始终都是在同一个频段上。所以，两个知音之间，互相会发生什么，会处在一种什么样的状态，都会有如被上天注定了一样，被我们提前感知到。人与生俱来的这种感知能力，在有神论者看来，是先验的神性；在无神论者看来，是潜意识。 知音不一定得是我们的人生伴侣，也不一定非得要建立某种联系不可，我们只需要把他们放在心中的某一个角落，偶尔想起他们，就足够了。人人生而独立，当需要把两个知音牢牢地绑缚在一起时，可能要进行大量的破坏性的工作。最终，这些破坏性的工作造成的伤害，会导致两个知音之间，或成路人，或反目成仇。有时，默然欣赏，寂静欢喜，比朝夕相伴更能保住这种知音关系。…

一时心动，胡乱写了一篇《学佛当知佛有害的一面》，发在今日头条上，不曾料到，竟然成了一个热贴，阅读量瞬间过万，几个小时阅读量达到三四万，而且仍然在继续被疯狂转发中。大概这帖子和我以前写的其他的热门文章一样，最后会有大量的读者会读到。 帖子下面的评论中，正如我所料的一样，污言秽语的回复占了绝大多数。我接触佛教这么久，深知中国佛教的种种乱象，所以也不足为怪了。看了评论后，一笑置之。早已没了嗔怒心，铺天盖地的谩骂，却也在我心中泛不起涟漪。中国佛教徒的素质低下到如此程度，是中国佛教界的悲哀。不能让佛教徒成为“不恶口”的人，是中国的佛教导师们水平欠缺的力证之一。 正如太虚大师当年所说的那样，我们中国，口口声声在走大乘佛教路线，结果却都修成了自了汉式的小乘佛教的局面，甚至还远远不及。而南传的上座部佛教国家，所修的是小乘佛教，结出来的却是大乘佛教的果。中国佛教徒个个无视戒律，嗔怒心很严重，动辄恶口，比一个正常的社会人的表现都要恶劣。 这其实正是我要说的，学佛有害的一面，人学着学着，都学得偏激和狭隘了，只是行文仓促，未能展开。我们中国的佛教界，一直在盲信，排斥独立思考，要求入佛见，灭我见。无我见，如何能灭我见？无我见，如何能知佛见？佛见就不是我见？活着的佛陀，应机说法，因材施教，何来定见？ 人首先需要有独立思考的精神，要能感知佛陀的情感历程，然后才能理解佛陀的思想。但是遗憾的是，我们中国佛教界存在的最多的就是缺乏独立思考精神的佛教信徒。他们将独立思考者斥为我见深重之人，殊不知自己的这种认知也是一种我见，而且是一种非常狭隘的我见。 佛不能渡我们，人要自渡，自渡的过程中，靠的就是一个又一个的我见。动一念，灭一念，在破旧立新的过程中，不断地拔高自我，增进自我的智慧。若是照本宣科，正如刻舟求剑。佛教沦为现在这种境地，一些学佛者痴迷进去后，完全失去自我，比没学佛之前更迷惘，心力衰弱，亦一憾事也。 娑婆世界，诚如罗素先生所说的那样多姿多态，他人的信仰是他人的信仰，我们的阐述是我们的阐述，各行各道，灵魂的沟通，是极为困难的。一个写作者，只需要本着自己的真心去写作，无需为噪音干扰。保持自己的一颗清净心和平常心，继续前行就是了。 季羡林先生治佛教史，揭了佛陀的几个伤疤，招来中国佛教信徒们铺天盖地的谩骂和恶毒的诅咒，一代国学大师，惨遭围攻。宗教徒一旦陷入狂热的信仰状态，就毫无理性可言，是容不得他人对其所崇拜的偶像有任何基于事实的批评的。 中国有句古话，百无一用是书生，其实这句话是错的。真正有风骨的，还只有书生们。胡适为人围攻，但是依然故我的力推新文化运动，季羡林被天下佛教徒围攻，也丝毫不改其志。国乱之时，提一支劲旅，救国救民于水火之中的，也大多是这些傻楞蠢的书生们。因为唯有他们，是真正的心系苍生者。 历史的车轮滚滚向前，没有人能够阻挡文明向前进化，一切文明，都是在批判中，逐渐发展起来的。作为知识分子，要敢于发声，敢于批判，敢于担当，唯有如此，才能不辜负前贤们的启迪。路漫漫其修远兮，吾将写作到底，死而后已。

小金丹是《外科证治全生集》中的一张处方，和西黄丸一样，是清代中医外科名家王洪绪的一张祖传秘方，也是今天仍然在临床上广泛应用的一张治疗各种良恶性肿瘤的中医名方。目前，按照这张处方做成的中成药有小金丸、小金片、小金胶囊等多种制剂，常用于肺癌、中晚期胃癌、乳腺癌、肝癌、胆囊癌、胰腺癌、白血病等癌症的治疗。 按照《外科证治全生集》中的记载，小金丹的组分和制法与用法如下： 组分：白胶香、草乌、五灵脂、地龙、木鳖子各一两五钱，制末，没药、当归身、乳香各七钱五分，制末，麝香三钱，墨炭一钱二分。 制法和用法：用糯米一两二钱，为厚糊和入诸末，捣千捶，为丸如芡实大。此一料，约为二百五十丸，晒干忌烘。固藏，临用取一丸，布包放平石上，隔布敲细入杯内，取好酒几匙浸药，用小杯合盖，约浸一二时，以银物加研。热陈酒送服，醉盖取汗。如流注初起，及一应痰核、瘰疬、乳岩、横痃初起，服消乃止。幼孩不能服煎剂及丸子者，服之甚妙。如流注等证，成功将溃，溃久者，当以十丸作五日早晚服，服则以杜流走，患不增出。但内有五灵脂，与人参相反，不可与有参之药同日而服。墨炭系陈年锭子墨，略烧存性研用。 现代临床研究证明，小金丹具有抑制动物肿瘤生长的作用，小金丹可以增强NK细胞的杀伤活性和巨噬细胞的吞噬功能，且作用随剂量增高而增大。这可能是小金丹具有体内抗瘤活性的机制之一。研究还表明，小金丹对化疗具有增效减毒作用，小金丹对5－FU具有明显的减毒增效作用。 根据小金丹的各药组分和组方思想，中医认为小金丹的主要功效为化痰祛湿，祛瘀通络，解毒消肿，活血止痛。主治寒湿痰凝，阻滞凝结肌肉筋骨所致之流注、痰核、瘰疬、乳岩、贴骨疽、骨肿瘤等，初起皮色不变者，或肿硬作痛者。可用于胃癌、肝癌、胰腺癌、舌癌、乳腺癌、子宫癌、皮肤癌、恶性淋巴瘤、骨肉瘤等恶性肿瘤的治疗。用量一般是每日1.5到3g，1天2次。不过笔者觉得用来治疗肿瘤，这个建议用量太小，可以考虑根据患者身体反应，酌情加量。另外，小金丸也有一定的止痛效果，对由骨转移引起的癌痛，有一定的疗效。 国内的一些学者用小金丹治疗各类癌症，都有一些临床疗效报告。如苗承钢用小金丹合用中药治疗肺癌共68例，随机分为小金丹加中药组，中药加化疗组，以3个月为1个疗程，共治疗3个疗程，结果小金丹加中药组有效率为78.9%，中药加化疗组有效率为70.0%，两组比较有统计学意义，提示中药加小金丹组疗效优于中药加化疗组。 周阿高运用小金丸加减治疗中晚期胃癌（术后）患者44例，取得较好的近期疗效。结果显示，小金丸能明显提高胃癌患者1－2年生存率，降低紫舌阳性率；改善抗凝血酶等相关凝血指标，说明该方能够增强机体抗凝－纤溶能力，改善血瘀状态，提高生存率。 周菊英采用中西医结合的方法治疗晚期乳腺癌86例，也显示出小金丹对乳腺癌患者的生存期有明显的延长作用。另外的一些学者在用小金丹治疗肝癌、白血病和癌痛等方面也做了相关研究，实践证明，小金丹的疗效是可靠的。 中医名家方鸣谦教授曾经用纯中医治疗乳腺癌患者，早晚各用小金丹和西黄丸6g，取得了单纯用中医，将患者治愈的疗效。…

晚上，我一个人到公园里，在斑驳的古塔下的一把长椅上，盘腿静坐。禅定之中，耳边响起一个声音对我说：“志远，跟我回家吧！” 回家，多么温暖的两个字，但何处是我的家？ 我曾经以为我明白我的家在哪里，蓦然回首，我真的找不到我的家在哪里。家应该是能让我彻底安静下来，栖息我的身心的地方。这些年，有这样的一个地方么？ 我局促不安地行走在这个世界上，诚惶诚恐地活着，生怕因为自己太任性而伤及他人，引来大家的不悦。很长一段时间，无人认可我对自己个性和梦想的坚守，我总得想办法讨好我的亲人们，才能换来自己内心相对的安宁。与其说我是在快乐的奋斗，不如说我是在孤独的死抗。那么，亲人们组建的家庭是我的家么？ 生活总是会让失败来印证旁人对我们的否定，击败我们的自信，也让失败来磨平我们的棱角。我所经历的失败，比常人多多了，因为我从来不惮于尝试。如果说常人只尝试一次两次就罢休的话，我会尝试一百次两百次才肯罢休。 所以，我的家人们要想用我的失败来否定我，证据十分充足。问题是，人总有一些棱角，是怎么磨都磨不平的。而家人们却始终盯着你的那些磨不平的棱角，或明目张胆或用不悦的脸色，来抒发他们对你的不满，那该怎么办？ 我一生所挨的批评，我想是我见过的人中最多的。因为我向来与众不同，胆大妄为，说好听点是敢作敢为，愈挫愈勇，说不好听点就是傻楞蠢。所以多数时候，我不得不踽踽独行，或者，暂时痛苦地为外界改变真实的我自己，虚假地活在另一种状态之中。 但是这种改变不会持久，因为过不了多久，我又故态复萌，回归到真实的自己去了，所以，我总是显得那么的善变和摇摆。我多渴望我不善变，能够一直做真实的我自己，渴望身边的家人们也能够接受而非批斗那个真实的我自己。 小时候我挨打的次数，我都数不清。我的父母总告诉我，在这世上，天王老子只是第二，我才是第一。无论多危险的事情，我都敢去做。无论他们怎么打，我都不会屈服。 挨打多了后，挨打了我都不哭，只是傲慢地站着让我的父亲打，有时一边挨打，一边对打我的父亲说：“打啊，打啊，再打狠一点，打死了才好，反正我是你们生的，你想打死就打死吧！打死了我就没烦恼了。”我是在我的双腿被抽出道道血痕的情况下说这样的话的，这种磨练让我可以视肉体的痛苦为无物。我可以睥睨一切打击我的力量，当我真正地决定去做一件事情时，可以做到“虽千万人，吾往矣”的决绝。…

灵魂是什么？ 灵魂是依附于肉体存在的独立的主体，但是肉体所受的束缚，并不能束缚灵魂。灵魂是人的整个精神世界中最核心最深入的一部分。肉体是易腐的，但是灵魂是不朽的。灵魂不会随岁月变老，有神论者甚至认为灵魂不会随肉体的死亡而覆灭。一个作家的灵魂可能是永生的，通过他的文字，他的灵魂可以留下来，为后人所感知。 肉体的能耐是有限的，而灵魂的能耐是无限的。灵魂可以超越肉体，肉体驾驭不了灵魂。灵魂深处的东西，不是这世间其他的任何东西可以比拟得了的。灵魂与灵魂的结合，也是强求不来的。灵魂深处的对话是可遇而不可求的。灵魂的微妙之处在于，要想理解一个人的灵魂，靠的只能是感知。 人世间多数灵魂都是孤独的，因为很难有另一个灵魂能够走进我们的灵魂深处。每一个人的灵魂之门其实都是敞开的，但是却很少有另一个人能找得到那门在哪里。真正能够打开这扇门的人，在我们的灵魂深处，就像回到了自己的家里一样，对我们灵魂深处的路径，了如指掌。 灵魂与灵魂的相知，让一个人有勇气去做他（她）自己。因为有灵魂上的知音，我们就会知道，我们做我们自己，是具备存在的价值的，这世上有另一个人，欣赏和肯定我们的灵魂。这样的人，不需要太多，有一个就足够了，有一个，就有了整个世界。有一个这样的知音，我们就可以放肆地做我们自己，不用再把自己改头换面，迎合世人。 命运是无法改变的，但灵魂也是命运束缚不了的，不是么？每个人的灵魂都是绝对自由的，外在的世界可以束缚我们的肉体，但是却永远也束缚不了我们的灵魂。即便是关在牢狱之中的人，他们的灵魂也是自由的，不自由的，只不过是肉体而已。 每一天，我们的灵魂都在它自己最想去的地方遨游。每个夜晚，我们的灵魂都会回到它自己最想去的地方休息，无人管束得了。灵魂是如此的独立和强悍，甚至连我们自己也没法奈何它。我们希望控制自己的灵魂，但是却常常做不到。 灵魂是我们身上最真实，最任性的部分。无论生活有多无奈，但是它都只能让我们低下我们身体的头颅，却无法让我们低下我们灵魂的头颅，灵魂是倔强而又坚毅的。 这就是灵魂，一种只能用心去感知的东西。