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大概在2000年前后，我哥哥的一个在北方交大上大学的同学向我推荐了王小波的著作，那时候王小波热正在大学生中兴起，逐渐的形成了一个王小波的粉丝群体：王二的门下走狗。 那时的我，心高气傲，对自己的文采很自负，认为自己可以成为一个杰出的中文作家，对当代文学家和思想家的作品有些不屑一顾的傲慢。也不记得是哪一天，偶然翻阅了王小波先生的杂文集《沉默的大多数》，之后便被王二的文章深深的吸引住，阅读了他的全部著作。 我在读王小波的时候，自己正在创作小说《真实世界与故事世界》，读着读着，突然自惭形秽，觉得自己的那点文学才华不够给人提鞋子的。这之后的有一天，我做了一件令我的老婆心疼不已的事情，我将自己多年来创作的共数百万字的文稿和出版的书一把火烧掉了，因为我觉得自己所写的是一堆文字垃圾，没有资格登入大雅之堂。老婆大人从中抢救出了一堆我写给她的情书，老婆说，这些情书是她青春的纪念，是我写给她的，属于她的私人财产，我无权处理，不管我如何看低自己的作品，这些不许烧。 如今，我早年的文稿就剩下一堆已经泛黄的情书，我都没有勇气再去看这些热恋之中大吹法螺的情书，因为在今天的我看来，那时候的情书几乎满纸都是谎言和未能兑现的诺言。看那些诺言，就像看自己写给人家的不能兑现的欠条，只会面红耳赤。老婆大人也多年未再去看一眼自己抢救下来的这些青春的纪念品，按照老婆大人的说法，这些是要以后老了没事的时候，回顾自己的人生时看的。那会儿我还给老婆大人单独写了一本情诗集，装在一个大号信封里，由于太厚，引人瞩目，这本诗集在老婆就读的大学的公共邮箱里被人偷走了，那会儿这热恋中的小姑娘，貌似还为此伤心了很久。 文人相轻是自古有之的陋习，一个文人竟然令另一个文人自毁文稿，只能是因为这个文人写作的作品实在是太好了。王小波一下子唤醒了正在做文学梦的我，令我发出“既生小波，何生周郎”的喟然长叹。当我意识到自己与王小波之间巨大的差距的时候，我不敢再狂妄的以为自己有资格跻身于杰出中文作家之列。 知耻近乎勇，从那以后，我虽然继续写作，但是再也不敢狂妄自大。随着时光的流逝，生活阅历的增加和思想的成熟，我渐渐也能偶尔写出几篇足以与王小波的文章相媲美的文章来，心中多少有点安慰。因为总算没有辜负自己年少时期的一腔热血和恩师的悉心栽培。 如今，文章的好坏对我来说已经不再重要了，因为随着年龄的增长，我已经再也不在乎写作带来的虚荣。但是心中的寂寞与遗憾却与日俱增，我总是在内心深处觉得，未能在王小波生前与王小波成为知交好友，是我一生中最大的遗憾之一，所以近些年有几次清明节我都很想去王小波墓前给他扫扫墓。斯人已逝，其墓尚存，为其扫墓，多少能宽慰一下我失落的心。 读一个人的文章，就是在读一个人的心。是王小波先生用他的心帮我进入了深度剖析自我的状态，这场自我剖析，持续了十几年，可能还会持续一辈子。王小波先生曾说，他觉得这世界上最应该拯救的一个人，是他自己。这话深深的影响了我，我对此深有同感。我们无权好为人师，无权去帮助其他人提高自己的灵魂，能对自己的灵魂负责，就已经十分不错了。 王小波先生是一个自由主义者和个人主义者，极为崇拜罗素先生。王小波先生的文章，处处透露着一个自由主义者对他人的个性和自由的尊重，透露着一个人文大师对人类精神痛苦的深深的同情。中国作家虽然很多，诚实、宽容和理性如王小波者是不多见的，因为王小波先生是研究社会学出身的。王小波先生的文章虽然不乏批判性，但是他首先批判的是自己的内心世界。 不知从何时起，我开始执着于真实的活着，不希望自己的生活中有任何的谎言，无论是善意的还是恶意的，这大概与我多年来的生活经历和阅读思考有关。一个人经常剖析自己的内心，剖析生命的本质，慢慢的就变得在任何方面都不修边幅了，无论是穿着还是言行，都质朴无华。…

北京的柳条披上了一层嫩绿，春天来了。在南方是不容易因为这久违的绿色而心生喜悦的，但是在北方，过完一个漫长的冬季，重新看到绿色嫩芽，却是另一番感受。 世间万物，都在生生不息中不断循环。冬去春来，天地间再现欣欣向荣的景象。时间是最终的主宰者，我们匍匐在它的脚下，出生，成长，死亡，完成生命的历程。 我还没有修炼到阿罗汉的境界，不能断欲去爱。恰如李慎之的那句经典的“已知诸相皆非相，欲待无情却有情”的名联所述的那样，面对世间美好的人和事，依然会偶有感动的时刻，只是会保持着“默然欣赏，寂静欢喜”的态度，远远的欣赏和观望。我已经不会再去靠近热闹的红尘，因为吃不消人世间炽热的爱和欲。 甚至对于佛法，我亦仅能秉持“默然欣赏，寂静欢喜”的态度。一定程度的懒惰和保守，可以让自己获得更高的生活质量。张中行先生有本书，书名叫“顺生论”。“顺生”这种理念，是从道家继承来的。如何才叫“顺生”呢？或许用随缘、随性和不强求这三个词来诠释更清楚明白一些。 随缘是不强求缘分，不强求亦不强留；随性是不强求自己，顺着自己的心意行事。一切强求都不免着相，自我的完善，智慧的获得原非一朝一夕之事，日积月累自会有通达的一天。如果此时此刻我们解决不了自己的问题，那就不妨交给时间去解决好了。没有终点的时间一定能够解决有终点的有生物的所有的问题。 进化与退化一直都在同步进行，某些方面在进化，另一些方面在退化，每时每刻我们都在成长和变老。一些能力会丧失，另一些能力会增进。激情消退之时，理性会为我们做一定的弥补。我们是自然之子，顺应自然规律而生，顺应自然规律而亡，没得选择。 超过需求的占有是一种病态，强求必致贪嗔痴慢疑来袭，而这些又是人生逆乱的开始。控制欲望，约束自我，才能确保一生平安喜乐。

一个只会欣赏自己不会欣赏他人的人，灵魂十分孤独。人生有一个阶段，当如夏花一样绚烂；也当有一个阶段，恰如秋叶一样静美。在我们的人生处于旭日东升时，我们精力充沛的散发光和热；在我们的人生处于月上柳梢头时，我们应学会安静的从他人身上汲取能量。而这两个阶段，总是会交替的或者同步的出现在我们复杂的人生之中。 才能突出之人，尤其要学会欣赏他人，避免孤芳自赏。优秀的统帅人才，多属于貌不惊人之辈，因为他们的光芒如果太亮，遮掩住了身边才俊们，他们就无法施展他们的才能。所以大智者若愚，而大巧者常拙。能够驾驭大局者，必定不会是只会欣赏自己的人。 和谐的生活亦来自于对身边人的欣赏，刚愎者多不善于处理各种人际关系，因为他们无法看到他人的优点，无法让人感受到他的温和和亲切。发自内心的欣赏朋友和亲人，才能获得朋友和亲人的爱和信任。 我们真的那么需要物质的丰裕才能保证精神的愉悦麽？这是不一定的，心情愉悦和爱与被爱的氛围的建立，根基都在于彼此的欣赏带来的快乐、信任和安全感。 欣赏自我，可以为我们构建一个强大的内心世界；欣赏他人，可以为我们构建一个更强大的内心世界。因为对他人的欣赏，可以将我们内心世界拓展到更广阔的领域。人与人之间的壁垒的消除，首先来自于彼此的欣赏，欣赏亦可以化解仇恨。 从欣赏自己到欣赏他人，我们可以实现自我的突破，但这却是多么难的一件事情呵。在佛教中，放下我执已经可以成就阿罗汉果，人的可悲之处就在于对一己优点的沾沾自喜，以至于一叶障目，不见泰山，看不到他人的好处。

与我相处多年的患乳腺癌的若愚姐姐去世了，抗癌十四年的她一直是乐观的，总是对世界充满了善意。在春节前，她与我聊天时，叫我在她去世后不要难过，她来生再与我做姐弟。 在获知她去世的不幸消息之前，我早已预感她也许已经不在人世了。因为她如果还在世的话，不会这么长时间不联系我。 所以当我得悉她已去世的那一刻，我的心情异常平静，我知道这消息时，正在威海的海边公园里散步。在威海的海边，坐在石头上看海时，我仿佛看到她正微笑着坐在我的对面，向我诉说，一如她生前每次来找我时。 同样是在这海边，我想起了诗人海子著名的诗句“面朝大海，春暖花开”。我来威海时，正值春天，到处都鲜花绽放，蔚蓝的海水一望无际，偶尔有一两只海鸥在空中盘旋。若愚姐姐去的世界，也许就像这春暖花开的海边一样，有温煦的和风，开阔的视野，和绽放的鲜花。 她会安详的微笑着，看这一切，看着她的家人，看着我。 我是医治她的医生，她是接受我医治的患者。我也是她的弟弟，她也是我的姐姐。尽管在她找我治病之前我们素不相识，但是在我们认识之后，我们就成了亲人一样。我们一起抱团抗癌，共度每一个艰难的时刻。一起送走了很多病友，共同经历一次次的生死离别。也一起在这生死变幻的过程中，参悟人生，看破生死，放下执着。 癌症患者是一群向死而生的人，我因为母亲患胃癌而走上抗癌之路，从陪伴自己的母亲向死而生到陪伴更多的癌症患者向死而生，弃商从医，追逐着一线线求生的希望。源自人类本能的顽强的生存意志支撑着我们向前，同样是源自人类本能的善意让我们能够相濡以沫。 在我相交的癌症患者中，各种身份，各种地位的都有。得了癌症后，就都成了同一类人：向死而生的抗癌人。生命不知何时就会嘎然而止，我们带不走这世界一草一木。对于这个人群来说，功名利禄，声望地位，均已不再重要，重要的是生命的长度和质量。 死亡是我们时不时都会考虑到的一个问题，对健康人来说，死亡很遥远，但是对于癌症群体来说，死亡也许就在眼前。面对死亡，最初也许有恐惧，但是这恐惧会随着时间的推移，一日比一日淡，尽管依然留恋这世界，可也不得不直面死亡，恐惧并没有作用。 因为生命从患病之时开始，就变得短暂了。所以在有生之年，多数向死而生者不再肯浪费自己有限的光阴，不再愿意虚伪而又费力的活着。活着，就要精彩的活着，就要像春天绽放的鲜花一样绚丽的活着，因为此生不会重来。…

在中国四大古典名著之一的《水浒传》中，武松的嫂子潘金莲用砒霜毒死了武松的哥哥武大郎，引发了武松复仇之举。砒霜是一味剧毒的中药，属于中药中的剧毒品，为临床管制用药，轻易无法购买。 砒霜的学名是三氧化二砷，是一种无臭无味的白色粉末或结晶体，具有剧毒，无论是吸入还是食入，都有可能造致命的危害。砒霜主要影响神经系统和毛细血管通透性，对皮肤和粘膜有刺激作用。 人在口服砒霜中毒时会出现恶心、呕吐、腹痛的反应，大便有时会混入血液，四肢会出现痛性痉挛，少尿，无尿，严重时会出现昏迷、抽搐，甚至呼吸麻痹而亡。急性中毒1－3周内会发生周围神经病，可发生中毒性心肌炎、肝炎等。大量吸入也可引起急性中毒，但吸入引起的消化道症状较轻，吸入时多会造成指（趾）甲出现m氏纹。 长期少量吸入或食入，也易引发慢性中毒，慢性中毒主要有恶心、呕吐、腹痛、便血等消化道症状，肝肾损害等，也会造成皮肤色素沉着，角化过度或出现疣状增生，以及发生多发性周围神经炎。 砒霜还有致癌性，长期接触砒霜有患肺癌和皮肤癌的风险。 但是砒霜同时也是中药中的一味重要的治疗癌症的药物。我国卫生部前部长陈竺教授和哈尔滨医科大学附属医院的张廷栋教授均因研究砒霜治疗癌症获得国际大奖。砒霜治疗白血病的疗效得到了充分的肯定，除了白血病之外，砒霜也能治疗肺癌、皮肤癌等多种癌症。知名老中医孙秉严就是用砒霜治疗癌症的高手。 砒霜治疗癌症可以采用食入、吸入和外用等方法，笔者曾接触过的一位晚期肺癌患者，通过吸入砒霜烟雾的方法治疗肺癌获得了肯定的疗效。 据中医典籍记载，砒霜具有“劫痰截疟，杀虫，蚀恶肉。治寒痰哮喘，疟疾，休息痢，梅毒，痔疮，瘰疬，走马牙疳，癣疮，溃疡腐肉不脱”等功效，也就是说砒霜不但能治疗癌症，还能治疗哮喘、梅毒、痔疮、牛皮癣、溃疡等。砒霜的功效主要体现在其有去腐生新、以毒攻毒等作用上。 《本草蒙筌》谓砒霜:“截疟除吼，膈上风痰可吐；溃坚磨积，腹内宿食能消”。《日华子本草》记载砒霜具有:“治妇人血气冲心痛，落胎”的作用。《开宝本草》谓砒霜:“主诸疟，风痰在胸膈，可作吐药。”《医学入门》谓砒霜“主恶疮瘰疬，腐肉，和诸药敷之，自然蚀落。又治蛇尿着人手足，肿痛肉烂，指节脱落。为末，以胶清调涂。”《本草纲目》记载:“蚀痈疽败肉，枯痔，杀虫。”《玉楸药解》谓砒霜:“治寒痰冷癖，久疟积痢，疗痔漏瘰疬，心疼呴喘，蚀痈疽腐肉，平走马牙疳。” 但是从古至今，人们也都认识到砒霜剧毒的一面，各类医著均记载砒霜为“辛、热、大毒”之品。《医学折衷》谓砒霜：“大伤胸气，脾胃虚者，切宜戒之。”…

山东疫苗大案引起整个社会的恐慌，折射出了在当前时代，中国医疗界公信力普遍缺失的现状。无论是公立医院还是民营医院，在患者的心中，都缺乏公信力可言。 这值得中国政府和医疗界集体反思，从古至今，医疗均是民生事业，救死扶伤是一项人道主义事业，在现代社会，基本医疗更应该是一项非营利性事业。但是在目前的中国，现实离这种理想的状态还很远。无论是公立医院还是民营医院，医疗都在走商业化的道路。 前些年，中国医疗改革的基本调子也是在将医疗商业化，医疗成了政府的一个很重的包袱，政府希望把医疗推向市场，所以采取了一系列的医疗改革措施，让公立医院和私营医院自谋生路。公立医院有了业绩压力之后，就不可避免的在过度检查和过度治疗上做文章。 疫苗危机所波及的基本全部是公立医疗机构，在中国，没有多少私营医院有资格为儿童接种疫苗，年轻父母们也不敢把自己的小孩带到私立医院去接种疫苗。这次失效疫苗波及的范围极广，时间极长，在这么长的时间，这么大的范围内的医疗从业者统统选择了同流合污，可见中国医疗界的职业道德已经低下到令人难以置信的程度。亦可见中国政府部门的低能和不作为也已经严重到了令人难以置信的程度。 医疗事业应遵循医学伦理，医学伦理与商业伦理是完全不同的两种伦理体系，医学伦理是将服务对象的生命健康摆在第一位的，而商业伦理是将经济利益摆在第一位的。资本的天性就是贪婪，资本如果不在市场中逐利，就会自取灭亡，这注定了资本难以对病患有同情心。但是医学伦理是建立在对病患的同情心的基础之上的。 一旦医疗事业为商业伦理所统治，医学伦理就不得不让位于商业利益。资本看重的是医疗行业的赢利空间，目前的民营医院，尤其是占据了民营医院百分之八十以上的市场份额的莆田系民营医院，在中国基本上都或多或少的在坑蒙拐骗患者。导致患者对民营医院的整体印象很差。 而公立医院的过度检查和过度治疗，也给患者造成了巨大的经济负担。公立医院对患者不负责任的态度，在患者心中积累了巨大的怨愤。客观的说，整个社会对医生的仇恨，并非私立医院煽动起来的。因为中国患者大多数还是选择去公立医院就诊，他们对医生的印象，基本都是公立医院的医生给他们留下的。近些年发生的医患纠纷中的伤医事件，基本也是发生在公立医院里的。 仅仅几十年时间，中国社会对医生的尊重就已经降低到了一个令人可悲的低谷，中国医疗界的公信力虽说不上荡然无存，但是所剩也不多了。在当前社会条件下，医疗界缺乏自我净化的大环境，过度竞争也导致医疗行业陷入了恶性循环的发展模式，这实在非苍生之福，亦非广大医疗工作者所愿意看到的局面。

医生是一种特殊的职业，他不但需要与疾病斗争，还需要与病人和病人家属打交道，除此之外，还需要在复杂的工作与生活中调节好自己的心态，既能服务病人，又能确保自己身心得安。而这其中的很多诀窍，非得有长期的积累不可，没有深厚的积淀，是不足以应对工作中出现的各种技术性和非技术性问题的。 所以，一个出色的好医生，需要积累最少二十年。任何急于求成之举，均属揠苗助长。涉足医疗十多年了，我逐渐明白了这个道理，因此也逐渐调整了自己在医疗行业中的定位，调整好了自己的心态。 一个人在医学上的路是否能长远的走下去，主要取决于其是否能够几十年如一日的刻苦钻研医术和诚挚的服务病人。如果能够做到这一点，必定会在人群中积累起良好的口碑。 医学领域需要学习的地方太多，专业学习五年，仅入门之资。终其一生，一个医生需要不断的阅读各种医学文献，将所学和所领悟到的知识印之于临床，笔之于医案，厚积薄发，最终才能成为一个良医。 现在大家都在提匠人心态，医生是最需要以匠人心态来对待自己的事业的。医术需要不断的提高，脾性需要不断的砥砺，在岁月的长河中，不断的成长自己，最终或能成为一个好大夫，既能治病，又能抚慰患者和患属的绝望和焦虑。 医生要敬畏生命，敬畏法律。敬畏法律，归根结底还是因为要敬畏生命。因为医疗事业的立法，其本意正在于确保患者的健康和生命受到损伤的可能性降到最低。医者，司命之官也。医生的医术和医德不行，都可能让患者折寿。 古今中外，对医生的要求都是各个工种中最严酷的，医生每天所面临的，也是最为复杂的情况，时刻会有另一个原本不认识我们的人要到我们这里来就医，他们的健康和生命，系于医生一身。 所以，选择当医生，也就意味着，要选择长期的坚守。

一周多前，我到浙江开化出差，碰到了曾经在网上蛮有影响力的不一大师的老朋友，与他聊起前不久刚刚还俗娶妻的不一大师。从他那里知道，不一大师本姓吴，开化人，年轻时因为老是喜欢跟人比武，落下一身内伤，几乎病死，医生对他也是束手无策。不一于是选择了出家，入山修道。 不一大师上山时几乎奄奄一息，自己静修时琢磨出一套用一根木棍自我按摩的办法，把自己救活了。用这棍法自己治疗了一段时间后，不一下山时已经能负荷一担行李，根本不吃力。不一大师后来于是在网上宣传自己的棍法，互联网上关于不一大师的争论蛮多，我很难去判断这些争论中的是是非非，但是不一大师自我求生成功是事实。 眼下的不一大师在自制古琴和从事电商，生意做得蛮好。也不断的有人到不一大师的位于开化蟠桃山上的际上茅棚去寻访他，跟他学艺。离开开化的最后一天，本来是准备登门拜访一下不一大师的，惜乎天公不作美，下雨了，加上回北京的时间有点赶，只好下次有缘再去山上寻访他了。 在开化，还有幸见到诗人、画家老狼，老狼真名章安君，是一位肾移植三十多年的患者，他也是中国肾移植后存活时间最长的一个人。现在依然肾衰竭，但是却坚持了多年没再换肾。他的顽强令人印象深刻，多年来寄情书画，画作在业内颇有影响力。到他家拜访时，蒙其惠赐一本他的画集《佛道禅心》，中国台海两岸的佛门大德星云大师、梦参长老和一诚长老均为其画集题词，足见其作品还是深得佛门大德的认可的。 一场绝症，让不一大师（现在的不一山人）和画家老狼活出了另一种境界，不但顽强的战胜了病魔，也修炼出了不一般的精神境界。 开化另有一奇人，癌症晚期了，四处求医无效。于是尝试各种中药治疗，找过多个中医大夫开方，自己也寻找偏方吃，就这么吃着吃着，把自己的癌症吃好了，身上的肿瘤全部没了，连自己也说不清究竟是哪个大夫开的方子还是哪张偏方见效的，据他称，吃的中药，用卡车装也得两三卡车。本来我在开化的朋友准备带我去拜访一下他本人，可惜时间上不够充裕，只能寄望于下次有幸能见到这个抗癌英雄本人，当面向其请教一下他抗癌成功的经验了。 中国有个成语叫绝境逢生，一个人处在绝境，究竟是真的走进绝境了，还是在绝境中另有一条生路，很难说清。一个人的生存意志，所能发挥的作用是巨大的。虽然说这三个顽疾缠身的开化民间牛人，都有一定的运气因素存在。但是他们能够战胜病魔，生存至今，与他们顽强的生存意志有很大的关系，他们一直在积极的与疾病斗争，同时也在改变自己的生活态度和生活方式，这在他们与病魔斗争中，比运气发挥的作用更重要。

人是复杂的动物，有其虚伪狡诈的一面，很少有人是完全真实的。很多年前，我看过一本书，书名叫《说谎，你所不知道的一切》，作者是一个专门研究谎言的美国专家，名叫查尔斯•福特，这本书的具体内容我忘了个差不多，但是最紧要的论点还是记得。作者要论证的是，这世上没有人不说谎，没有人不虚伪，人为各种目的而不同程度的说谎。也是在那时候，我看卢梭的《忏悔录》，卢梭让人看到了自己内心世界中不堪的一面。这两个思想家，坦诚的面对人性虚伪的问题。他们的著作令我印象很深刻。 查尔斯在《说谎，你所不知道的一切》中，详细的论证了各种人说谎的方式和动机，他的这本书有段时间被我反复翻阅，以至于书都被翻破了。我之所以那段时间对他的这本书非常感兴趣，是因为我那时候为自己是一个不够诚实的人而异常苦恼。去书店里偶然看到这本书时，就买下来了，希望能够对人性虚伪的问题有更深的认识。 按照心理学家的观点，虚伪是人为了保护自我的一种必要的手段，是人类的一种本能的需要。另一方面，诚实也是人类的另一种本能的需要。林肯曾说，没有一个人会在任何时候，任何人面前说谎。一个人活得太虚假，最受不了的首先会是他自己，因为他需要背负沉重的心理负担。 对此，我有很深刻的体会。我在青春期的时候，简直可以算得上是一个谎语癖者，谎话连篇，为了遮掩自己的谎言，不得不用一个又一个的谎言去自圆其说。其结果是，我无法坦然的生活在过去我生活的人群之中。我曾经有一段时间希望自己人间蒸发掉，换一个完全陌生的环境去生活，或者出家为僧。之所以没有那样做，只是因为我怕母亲太伤心。 后来我的堂哥和我的哥哥帮助了我，他们意识到我在不断的说谎，也意识到我说谎的背后一定有原因，有自己不堪承受的压力。我的哥哥为了纠正我说谎的习惯，要求我矫枉过正，每说一句话之前，都仔细想一想，自己说的话是真是假，如果是假话，就不能说出口。 在我家里，我父亲对我的管制不严格，真正严格管制我的，是大我三岁的哥哥。长兄如父，我和我哥哥的感情很好，在他的帮助和严格监督下，我就这样一步一步的告别谎言，直至最后完全不会掩饰自己，走向了另一个极端。我的父亲至今因为这个原因而总是对我很不放心，父亲总觉得我现在的情商有如一个不足十岁的孩子，出去和人接触的时候太过赤诚，不会保护自己。 父亲当然是多虑的，我现在一切过得都很好，每次遇到困难的时候，身边总会有很多人不顾一切的帮助我，原因无他，在他们的生活中，他们碰到的真诚到不肯轻易说一句假话的朋友不多，他们很珍惜与我之间的这份友情。 我从我自己的人生经历中明白，虚伪和诚实这对看似矛盾的对头其实是一对孪生兄弟。当一个人因为虚伪而痛苦不堪时，他离诚实就不远了。当一个人因为太诚实而痛苦不堪时，他可能也会选择虚伪来缓解一下自己的压力。 但是最终，一个人到了一定的年龄，有了丰富的人生阅历后，还是愿意选择诚实的活着，因为诚实的活着是最简单和最轻松的一种生活方式。 我个人几乎能宽恕一切谎言，因为我自己也曾经为谎言困扰过。我知道没有人真正愿意说谎，之所以有些人会说谎，还是因为自己难以战胜自我心中的软弱，或者为在生活中训练出的说谎的坏习惯所困扰，难以从中解脱。

原标题：复旦大学抗肿瘤药物专利6500万美元“天价”卖给美国公司 3月15日，复旦大学与美国HUYA（沪亚）公司在上海达成协议，复旦大学生命科学学院教授杨青将具有自主知识产权的用于肿瘤免疫治疗的IDO抑制剂有偿许可给美国HUYA公司。此次许可转让将至多为复旦大学和杨青教授带来6500万美元的收益。 据了解，IDO抑制剂作为具有新药靶、新机制的药物，可应用于治疗肿瘤、阿尔茨海默病、抑郁症、白内障等多种重大疾病，社会、经济效益前景广阔。 目前，国外医药行业对于IDO抑制剂药物的市场前景颇为看好，多家国外知名药企均宣布要加入IDO抑制剂的研发竞争。但现有的IDO抑制剂普遍抑制效力低下，尚无IDO抑制剂药物问世。截至目前，美国New link Genetics公司与美国Incyte公司研发的相关化合物已经进入了临床试验阶段。而杨青带头研发的新型IDO抑制剂，已经申请了国内专利和PCT国际专利，有望成为第三个进入临床实验研究的IDO抑制剂。 据悉，协议签订后，美国HUYA公司将向复旦大学支付一定额度的首付款。若该IDO抑制剂在在国外临床试验结果取得优效；在欧盟、美国、日本成功上市；以及年销售额达到不同的目标后，美国HUYA公司向复旦大学支付累计不超过6500万美金的各项里程碑付款。 “可以说，6500万美金是一个比较可观的价格。” 中国医药工业研究总院副院长易八贤向澎湃新闻记者表示，此次复旦大学与HUYA的合作给国内高校及科研机构树立了很好的范本。 易八贤表示，相比国外更为成熟的产学研结合模式，目前国内高校和研究机构向国外输送研究专利存在模式瓶颈，最显著的就是创新药物在课题研究阶段的估值问题得不到解决。…