关于看破和放下的随感一篇

1、人的执着,总是在反复受挫的过程中被看破和放下的。

2、要感激那些使我们明理之人,要感激那些使我们彻悟之人,不管是否有师徒名义,他(她)们都是引领我们走上解脱大道的人。

3、佛言,见好不求难。好事临头时,能见好不拒更难。诗云“窈窕淑女,君子好逑”,又云:“既见君子,云胡不喜?”男女之间,一见钟情,深陷其中,最难自拔。总要痛过几次,才能真正体会到佛所说的“爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣”是多么深刻的道理。

4、佛言:人怀爱欲,不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲,爱欲垢尽,道可见矣。折磨人的,还真是爱和欲。如果断了爱去了欲,内心了无牵挂,尘世中的蝇营狗苟,大概也就没了任何意义。此时海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,乃是真正的大解脱。

5、一切事悉成佛法,所有相皆是虚妄。人是在世间历练成出世间的心态的。佛法是出世间法,唯有把世间法全部看破,才能见到真正的出世间法。世间的万事万物,人遭遇的每一因缘,皆是佛法。所以,活在世间,以佛眼洞察世间,自能体会到“如入火聚,得清凉门”的况味。出家不出家,与解脱与否没有半点关系。

6、放下屠刀,立地成佛,这只是一方面。另一方面,放下佛经,立地杀人。人之大患,为人有身。叫它臭皮囊也好,色壳子也好,这个色身,总是要吃饭穿衣的。吃饭穿衣就不免要向外界有所索取,所以完全的绝对的无欲无求,极难做到。致广大而尽精微,极高明而道中庸,看破放下,最终还是要走中道过完此生的。诚实一点,靠自己双手劳动养活自己,比享受十方供养要自在。

7、真亦是幻,幻亦是真,真幻一体。心念一转,真可变幻,幻可变真。无论真幻,视之为空,真幻俱灭。

8、任何时候,走正道都是非常重要的。一个人若不选择正道直行,必定要背一点因果,受一点挫折。人到了一定的年龄,摔的跟头多了,就会知道不再起邪心,不再信邪见,此时就会自己给自己定下许多不可逾越的戒律。戒定慧一体,心不生戒,定慧难生,心若生戒,定慧自生。心外无戒,戒自心生,戒律授受,徒具形式而已,自己若愿律己,何须受戒?自己若不能律己,受戒何用?

9、名利这种东西,不是一个好东西,也不是一个坏东西。随缘而来的名利,必有它存在的道理,但是用各种手段强求的名利,一定存在莫大的隐患。即便是随缘而来的名利,也不要太热衷于其中。进步之时常思退步,才能做到不为外物所累。

10、乐极生悲,悲极生乐,天堂地狱,只在一念之差。心念一转,苦可化乐。缘起性空,本来无一物,哪里来伤悲?

11、小慈乃大慈之贼。世人身心有病,固然值得同情,但是治病求本,病因或在此人业障深重,非痛悔不足以拔除。良医救人,当思除根,勿要以小慈坏大慈。良相济世,当思根在世人自身,非启蒙其思想,激发其自救之心,不足以救世也。

12、人皆有人性、兽性和鬼性,人性易迷易失,兽性难驯难化,鬼性时隐时现,如何调和诸性?唯有降伏己心。如何降伏己心?唯有断欲去爱。

13、诸行无常,诸法无我,寂静涅槃。外无所求,内无所得,心不系道,亦不结业。生来空荡荡,死去撒手归。来也是空,去也是空。缘来则应,缘灭则止。爱恨情仇,何足道哉!

14、不念过往,不惧未来,不废现在。一切既作,不能使不作,过往已经不可逆转,念之无益,有过当改,有罪当悔。未来难料,思之无益,唯有当下,值得珍惜。

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