自省 (3)

周志远

自省和自新

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。 ——摘自《金刚经》 人心易变,一念只能保持一瞬间,一瞬间过去之后,就会有新的一念产生。无论是他人,还是我们自己,都难逃这个规律。所以佛经中说:“慎勿信汝意,汝意不可信。得为阿罗汉,乃可信汝意。” 之所以会产生这种现象,是因为人时刻都在自省和自新。每个人每时每刻都会反省自己,下一时刻就会想要调整自己,成为一个新的自我。这个过程就是自省和自新。即便是越来越坏的大坏蛋,也在不断的自省和自新,所不同的是,他们所崇信的人生观是及时行乐和自私自利的人生观而已。 所以在《八大人觉经》中,佛陀认为世间的一切都是虚幻的,是危脆的,是变幻莫测的“无常”。无常者,无恒态也,不稳定也,易变化也。 人在找到自性之前,是稀里糊涂的活着的,是需要继续自省和自新,一直到回归真我的自性后,亦即成就了小乘佛教的最高果位“阿罗汉”果后,才算是显现了本性。 我们每个人,可能常常会有古人所说的“觉今是而昨非”的感觉,有时觉得自己看透了一些世事,但其实还是不该早下定论,因为这种看透本身,可能又会被日后的我们自己否定掉。因为只要生活不停息,我们还可能会继续自省和自新。到了未来,仍然会产生“觉今是而昨非”的感觉,那时候会否定今天的我们自己。 一个心智成熟的人,总是会对自己保留部分怀疑的态度,因为心智成熟的过程中,必然会发现自己既往的判断总在出错。只有试过这些错,才能醒悟过来,知道自己始终处在自省和自新的过程中。 这世间没有坚定的念头,只有坚定的信仰,而信仰是一个方向,一个人要达到信仰所指向的状态,需要历尽千辛万苦,需要自省和自新无数次,需要久经磨难和挫折,之后才能成就为一个合格的自我。

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周志远

多省寡过,知止不悔

此文为旧作整理,不知作于何年何月何日 今天看到国学“超女”于丹被北大学生轰下台的报道,无独有偶,前段时间风头很盛的司马南在海南大学讲课时,也遭到该校学生扔鞋抗议。一个公共知识份子遭到公众的忌恨而自己还自我感觉良好,最终就难免要发展到这一步。 孔子说“吾日三省吾身”,省身克己,可以寡过。于丹以讲国学著称,可惜自己能说到的,自己做不到,是个不折不扣的空谈主义者,终究难免自取其辱。司马南偏激自傲,不懂得尊重他人,结果也失去了别人的尊重。 按理说这两人均是号称读了不少书,年龄也不小,人生阅历很丰富的“大人物”。只是一踏入名利场,就难以再淡定了。红尘世界,纷纷攘攘,在其中哗众取宠时间久了,自不免要栽跟头。红楼梦中有副对联“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”,很恰当的反应了普罗大众知进不知退的愚昧。 《周易》的思想,最精髓的部分体现在其对盛衰变化的研究之中,万事万物盛极必衰,所以乾卦最佳的一卦是将济未济的九五卦,这一卦的卦辞是“群龙无首,吉”。这卦辞所反应的是多姿多态的世界的本质,群龙无首者,人人皆能有自己的空间和自由,人人皆不过度的侵占他人的空间和自由。过之则进入了“亢龙有悔”状态,此乃“过犹不及”思想的重要体现。吃饭吃个七成饱就够,再往前一步就容易撑着。 做不做公共知识分子都会遭遇于丹和司马南的烦恼,人的成长就是在这种烦恼之中进行的。吃一堑,长一智。成熟多多少少需要付出一些代价。 子思说“自诚明,仁也;自明诚,智也”,这话的意思是,一个人因为内心“诚”而明达事理,是仁者。一个人因为明达事理而内心至诚,是智者。 智者不多见,仁者更是少之又少。仁者,是较之于智者更进一步的,从本质上就敦厚至诚的人,这种人深明“己所不欲,勿施于人”的道理,恪守忠恕之道,所以不为己甚。而智者则是在明晰了因果关系之后,终于以慧达道,也敦厚真诚起来,这种敦厚真诚是在领教了利弊之后的理性选择。 从这种意义上来说,仁者多属于自小就教养很好,本性就很真诚的人,智者属于长大后学而明理的人。仁者未必能头头是道滔滔不绝的写和说,但是能够一直践行最质朴的人生哲理,智者则是在博学多闻,领悟了这种哲理之后,开始践行之。 仁者见仁,智者见智。仁者和智者的境界是不一样的,对于人生的哲理,智者未必有仁者认识得更深刻。仁者在自己的践行中,早已将各种做人的原则深深的内化为自己的认知。而智者虽然从文字和思想上有了认知,却未必能够将这种认知化为不折不扣的践行。…

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周志远

我的自省之路(序言)

我的恩师李立新先生 我的恩师李立新先生,是湖北省黄冈地区一位特级语文教师,一生从事教育工作。 我在初中的时候,我的恩师就是我们学校的老师,当时我在一所镇中心中学读书,无缘得列恩师门墙之下。我上初三时,恩师因为教学成绩出色,被调入县城里的高 中去教书。搬家时,从恩师的宿舍里拉走了整整几大车的书。恩师在学校里素有才名,当年是以全县第一名的成绩考入师范的,进入师范后博览群书,古今中西名 著,无不涉猎。 直到他搬家的那一天,我才见识到了我身边的这位鸿儒是如何的饱学。我的印象已经有些模糊,当时恩师的书应该是装了满满几大卡车。 现代的一大卡车书已经远远的超过了古代的学富五车的概念,因为印刷术的改进,古代几十卷书占据的位置,现在只需要一本书足矣。那次的见闻令我十分震撼。我倒不在意自己是否能够考入重点高中,我更在意的是跟随恩师去读书。 但是遗憾的是高一的时候我无缘跟随恩师读书。高一那一年,我跟随恩师闵其新老师读书,闵老师对我也是关爱备至,他对我的性格极为欣赏,常常称赞我将来必定 会有大出息。不但常常叫我去他家里吃饭,甚至连零花钱都给。但是我在闵恩师门下读书时,因为过于仗义执言,经常得罪学校里的一些顽劣的同学甚至那些走上黑 社会的同学。…

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