理解 (2)

周志远

理解和记忆相辅相成

大脑对自己不理解的事物很难形成牢固的记忆,同时,大脑对自己一无所知的事物也很难形成透彻的理解。所以学习是一个循序渐进的过程,我们学习某种新知识的初期,只能有肤浅的理解和脆弱的记忆。 如果我们学完之后下定功夫去记忆一下我们所学的知识点,然后再来学习一遍,我们的理解就会深刻许多。在理解往前进一步之后,再来记忆,记忆的速度又会快许多。而且这次的记忆会帮助我们形成知识链,将各种零散的知识点系统性地记到我们的脑海之中。 这还不够,在有了深入一些的理解和记忆后,我们还需要重新学习一遍。这次的学习将会进一步加深我们的理解,甚至让我们迸发出许多思想的火花来,能够发现和提出问题。在这种情况下,再去记忆,记忆的效果会更好。 如果某门课程的难度大,理解起来很困难。学习三遍还是不够的,我们需要反复学习,反复记忆,在学习和记忆中思考,挖掘出新问题,不断重复上述过程。这样的学习才能让我们在某个领域成为专家,大学及大学以上的课程尤其需要这样学习。 我儿子学数学,他说他们专业有句话“实变函数学十遍,复变函数反复学”。在数学专业,实变函数和复变函数的难度很大,所以需要反复多次地学习。不但数学如此,其他专业知识也需要这样的反复学习,才能够学好学透。 我们要想取得一些突破性的成就,需要站在前人的肩膀之上,需要接受基本的科学训练,这就要我们善于学习。人类科学发展到今天,形成了许多成熟的体系,我们很难不靠深入的学习,便能有新的发现。智商再高,也无法一遍就学会艰深复杂的专业知识。 学习遵循一定的规律,确有一些提高学习效率的小技巧。但归根结底,学习最需要的是兴趣和硬性的时间投入。我们常说兴趣是最好的老师,对学习感兴趣者,会自己去寻找各种途径学习。兴趣也可以让一个人不知疲倦地去学习,兴趣能够帮助我们屏蔽掉各种各样的外界诱惑,沉浸在自己的世界之中,专注力的基础是兴趣。没有兴趣的驱动,很难有自主的深度学习,没有自主的深度学习,创新就无从谈起。学习若沦于浅表,非但不能学好,而且非常容易在学完不久便忘得一干二净。但一旦进入深度学习的状态,情况便会大不一样。 医学专业的学习非常重视记忆,医学发展到今天,基础医学常识很丰富了,这部分内容需要我们牢记在心。要想学好医学,就得将深化理解和强化记忆这个过程反复循环,直至记得滚瓜烂熟不可。即使未来AI能代替人类医生储存信息,但如果我们记忆的知识点太少,就连鉴别和甄选AI为我们提供的信息的能力都不足,很难用好医疗类AI。

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周志远

理解和同情是婚姻和爱情长存的基础

撰写了《情爱论》的瓦西列夫通过大量的数据研究得出这样的结论:一个男人和一个女人源自于性欲的激情最多只能持续25个月。也就是说,两个人在一起超过两年,就再不是靠激情,而是要靠其他东西来维持了。悲观主义哲学大师叔本华因为认识到这一点,很不愿意为婚姻绑缚,他认为一个人为了一场短暂的激情而牺牲掉终生的自由和快乐,简直是最愚蠢的选择,所以他选择单身。 我们这些生活在俗世中的人,无不渴望一份刻骨铭心的爱情,和一桩建基于这样的爱情,并能白头到老的婚姻,但是人世间这么美满的爱情和婚姻很少见。因为按照霭理士的观点,两性之间,最理想的爱情和婚姻是建立在伴侣之间,能够互相理解和同情的基础之上的,亦即中国古人常说的“知音”和“红颜知己”。但是高山流水遇知音,可能是一生都难碰到的际遇。 从社会学的角度来说,两个人一旦缔结婚姻,组建家庭,生儿育女,就不再单纯是恋爱关系了,还涉及到一个双系(父系和母系)抚养的问题。人类社会为了维护其稳定性,会对婚姻特别的重视。无论哪个民族,也无论哪种文化,在缔结婚姻时,都会慎重其事,婚礼极尽隆重之能事,所有能见证的亲朋好友都会来见证,之所以如此这般,主要是为了巩固婚姻的基础。 婚姻是一场长久的陪伴和合作关系,夫妻双方,互为彼此承担责任,履行义务,给予对方爱的慰籍。婚姻是我们人类社会目前寻找到的最适合的男女基于两性关系的长期相处模式,这种相处模式或多或少是违背了自然规律的。 正如霭理士所言:“每一个男子或女子,就基本与中心的情爱说来,无论他或她如何的倾向于单婚,对其夫妇而外的其他异性的人,多少总可以发生一些有性爱色彩的情感,这一点事实,我们以前是不大承认的,到了今日,我们对它的态度却已经坦白得多了。” 霭理士所指出的这个事实,是整个人类社会都在努力遏制的人的本性,因为,“若是让性爱自由的在人间活动,尤其是在有严格身份规定的社会结构中活动,它扰乱整个社会的力量一定会非常大”(费孝通语)。 现代社会离婚率之所以如此高,固然有社会结构发生了重大变化的原因,也有人类寿命在延长的原因。过去,一对夫妇平均只能陪伴对方二三十年,但是今天,一对夫妇互相陪伴的时间可能长达五十年以上。这对人类维护爱情和婚姻的能力提出了新的挑战,但这并不是说人类社会中就不存在坚贞而又美满的爱情和婚姻,只是老实说,理想的爱情和婚姻不多见。 费孝通先生认为,彼此最能互相理解和同情的,是近亲。也就是说中国古人所推崇的亲上加亲式的近亲结婚,其实是最适合长久发展的婚姻。因为近亲之间,成长和教育的环境是最接近的,男女双方的人生观、价值观和世界观最容易高度吻合。但是如今这种婚姻既违背了自然规律,也违背了社会公序良俗,不再值得提倡。 我们今天的多数婚姻是建立在自由恋爱的基础之上的,但是由于受到中国传统文化的影响,我们的自由恋爱多数还存在一些传统道德束缚的问题,我们的文化非常的反对始乱终弃这种行为,因而男女双方一旦建立了恋爱关系,发生了性行为,就不管对方是否是真正适合自己的结婚对象,都会在习俗的压力之下,走向婚礼的殿堂的。因而,很多人在婚后发现,自己在爱情阶段的冲动,最终会演变成婚后漫长的忍受。 这就造成了钱钟书先生在《围城》中所描述的景象:婚姻就像围城,围城外的人想进去,围城里的人想出来。也同样成就了另一句经典名言:婚姻是爱情的坟墓。…

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