理想主义 ⁽⁷⁾

各位有志于学医的青年朋友们： 又到一年高考填志愿的时候了，每年到这个时候，我的读者中总会有一些人咨询我，应不应该学医？如果想学医，又该如何填报志愿？每年到这个时候，互联网上也充斥着“劝人学医，天打雷劈”之类的劝退言论。每当这时候，就会有一些青年朋友们举棋不定，不知如何是好。我谨写这封信，表达我个人的观点，供你们参考。 首先，你们应该问问自己是否真的热爱医学，是否愿意终生从事医学相关的工作。如果是，那就勇敢地学医去，其他人的声音不重要。我觉得社会上任何一种选择专业方向的声音都是垃圾言论，各种各样的声音，基本都只是基于一种片面的认知所下的结论。 人生是一个很漫长的过程，我们大多数人要在这个世界上度过近百年的光阴，人要从整个一生的爱好和志向出发，去选择自己的人生之路，而非急功近利地根据当下的一些情况做判断。根据当下的一些临时性的现象所做的各种断言都是肤浅的，不值得我们去采信。 我们要有自己独立的思考，更要根据自己内心的直觉去做决定。一个人从直觉出发的热爱往往是最真挚的，是最有可能持续终生的，而为现实所左右的很多思考往往过于功利。从短期来看，功利主义者似乎更有优势；但放眼一生，基于热爱的长期主义者才是真正的人生赢家。 二十多年前，我的恩师赠给我八个字：“厚积薄发，大器晚成”，我至今仍然牢记在心，常常用这八个字来鞭策我自己，提醒自己不要急功近利。 我现在快五十岁了，在首都居住了将近三十年，曾经因为从事外贸工作与全球100多个国家的人打过交道，人生阅历很丰富。我见过很多人辉煌过，也见识过他们从巅峰坠落过。我的人生感受是，这世上没有一件事情可以花很短的时间就做得很好，速成的成就缺乏牢固的根基，一旦塌陷，崩溃的速度会很快，容易“眼见他起高楼，眼见他楼塌了”。 所以人和人之间，工作与工作之间，事业和事业之间，没有必要进行攀比。每个人根据自己的天赋和兴趣选择自己的人生志向，选择适合自己的工作岗位，这起码不至于让我们过得很拧巴。 我在现实中遇到太多一辈子过得很拧巴的人，他们屈从于现实或父母的安排，从事着自己并不热爱的工作，度日如年，常常唉声叹气。我很不喜欢和这样的朋友呆在一起，因为他们不但不快乐，还总是试图通过抱怨把他们的不快乐传染给我们，让我们对他们感同身受。 如果你们非常喜欢医学，却因为身旁的人告诉你们其他专业来钱更快而选择了其他专业；或者你们不喜欢医学，却因为身旁的人告诉你们医学专业稳定性好而选择医学。你们就都陷入了拧巴的状态，你们这一辈子将会过得不那么快乐，而且也喜欢把你们的不快乐传染给身边的人，成为那种令人讨厌的祥林嫂式的怨妇怨夫。…

岁月如梭，又是一年端午节，虽然每年的祝福都很老套，但我依然很希望这句“端午安康”的祝福能成真。身为学医人，太知道安康对一个人和他的家庭意味着什么了。没有安康，幸福会打折扣。 说到这样的祝福，还得是佛教专业，佛教《暮钟偈》如此祝福：“三界四生，各免轮回。九幽十类，悉离苦海。五风十雨，免遭饥馑之年。南亩东郊，俱瞻尧舜之光。干戈永息，甲马休征。阵败伤亡，俱生净土。飞禽走兽，罗网不逢。浪子孤商，早还乡井。无边世界，地久天长。父母师长，六亲眷属，历代先亡，同登彼岸。” 这不只是在祈祷普普通通的安康，而是在祈祷一切有情众生，均能放弃仇恨，远离疾病和灾难，与亲朋好友欢聚一堂，过着幸福安宁的好日子。 我也盼望这世界能如此安好。 但这样理想的状态，需要人们付出很大的努力才能实现。只有人人能够宽容、慈悲、爱好和平，世界物质充裕，医学足够发达，我们才能实现这样的终极梦想。 我们在端午节纪念的屈原生前就怀抱这样崇高的理想。但这位理想主义先驱，忧郁气质太过浓厚，他写的《离骚》以大量工整的对仗和排比句，抒发出他心中那波涛汹涌的情感。失落之情，力透纸背，千载之后，犹能引人泪落。失控的情绪终于让这位浪漫的诗人兼政治家难以自抑，投江而亡，后人的龙舟再快，也追不上沉江的屈原，只留下千古的遗憾。 世人感佩其一片赤诚之心，年年岁岁纪念他。如能穿越时空见到屈原，我更希望送他一片抗抑郁药，让他好好活着，继续为未竞的理想主义事业奋斗。他那美好的心愿，出众的才华，若能搭配上乐观的心态，就更好了。 此时此刻，无论你遭遇什么，我都希望你能乐观一些，积极一些，相信安康的目标，可以在不久的将来，就能实现。让我们一起带着这美好的心愿，去编织生活的花环。

周末，在微信读书App上发现了《钱学森传》的朗诵版，很感兴趣，就听了听。结果一听就停不下来。我向来敬佩钱学森，以前对他的事迹多少也有所了解，但没有读过他的传记。这个周末，因为不想过度用眼，但又想看点东西，所以选择了听听电子书。可能是因为我最新写了一篇与钱学森先生有关的文章，所以大数据把《钱学森传》推送给我了。 钱学森是我国航天事业奠基人，是我国两弹一星事业的元勋，是对国家有杰出贡献的大科学家，他带着我国老一代科学家们自立自强，把中国的导弹、原子弹和卫星做出来了。钱学森先生对我国当代国防事业的贡献，是无论如何评价都不过分的。如果没有钱学森先生这一代科学家的努力，我们就很难有今天的国泰民安。 出生于1911年的钱学森先生，儿时亲历了中国遭受列强侵略的屈辱历史，从小就希望为我们华夏民族的自救自强作出一番贡献。 钱学森的父亲钱均夫是一位教育学家，钱均夫早年就读于浙江求是书院，后和鲁迅等人一起在日本留学。他思想开明，很有家国情怀，一生致力于教育救国，同时也寄望自己的儿子能够走实业救国之路，为祖国的强大作出自己的贡献。所以他在思想上对钱学森有很大的影响。钱学森的母亲章兰娟出身于富商之家，从小就受过良好的教育，性格温和、宽厚、仁爱，富有同情心，乐善好施，经常接济穷苦百姓。 钱学森在父母的耳濡目染之下，从小就胸怀大志，很有家国情怀和博爱精神，这是钱学森一生中最大的精神动力。当一个人的关注点不是自私的小我，而是天下苍生时，他不但会有伟大的人格，还会有旺盛的生命力。从这一点来说，钱学森的父母最大的成功就是把钱学森培育成了一个有远大理想和伟大人格的人。 钱均夫从小就培养钱学森的各种好习惯，培养他阅读的习惯，培养他做事井井有条的习惯，培养他思考问题时严谨缜密的习惯。作为一名教育家，他还注重发展钱学森的各种爱好。钱学森三岁开始背诵唐诗宋词，学习国学，从小就学习绘画、音乐。钱均夫非常反对功利主义教育，并不要求孩子在这些领域学得多好，但却鼓励他广泛涉猎，培养各种爱好。 钱学森虽然是个科学家，却因为父母的早期教育，有着深厚的艺术和哲学功底，这为他后来的事业发展奠定了一个厚实的基础。他在美国的导师冯卡门对钱学森渊博的学识和深厚的艺术功底赞叹不已，认为这些是钱学森在科学事业上发展的很大的助力。 在那个年代，钱学森的家庭条件算是很好的，父母均是高级知识分子，家里有较好的经济条件，这也是钱学森后来能够留学美国的一个重要原因。钱家秉承忠厚传家的家风，对孩子不娇生惯养，教育他们要节俭和勤勉。 钱学森和他的妻子蒋英在教育自己孩子的时候，也传承了这种家风。钱学森一生所获的各种奖金，都捐给了国家。钱学森和他的妻子蒋英资助贫困学生，却要自己子女自食其力。他还主动写信给中央，要求削减自己的工资，把钱投入到祖国建设中去。这种淡泊名利和爱国的精神，令人感佩不已。 钱学森大学本科在上海交通大学学的机械工程，看到这个我很有亲切感，因为我以前所学的专业也是机械工程。钱学森上大学期间，心怀实业救国的梦想，很想发展中国的铁路事业。但后来看着祖国山河破碎，遭受列强欺凌，又希望去学制造飞机。他考上了清华大学的公费留学生，在清华大学学了一年的航空专业后，就去美国学习。…

2025年6月6日是那年高考前的最后一天，那天吃完早饭后，我和父亲一起，去母亲的坟前祭奠母亲，告诉她，第二天，她46岁的儿子又要走进高考考场，参加国家的统招高考了。 在那前一周（5月30日），北京市高级人民法院给我发了一份《民事裁决书》，判决我胜诉了一场交通事故民事纠纷的官司。这场官司经北京市海淀法院、北京市金融法院和北京市高级人民法院三次审理，均是我胜诉。 打这场官司的时候，我多少有点激于义愤。因为根据北京市既往的审判规则，我是会被裁决败诉的。那段日子我咨询的北京市的律师、警察、法官朋友，纷纷告诉我，那场官司我必定会败诉，律所甚至不肯代理我的官司。 但我希望改变这项不公平的审判规则，所以花了将近一个月的时间自学有关法律，写了一份长达42页的辩护词。也许是这份辩护词的逻辑太过缜密，所以这场官司初审，我就轻松胜诉了。起诉我的保险公司不服，又到上级法院两次抗诉，依然是我胜诉。 根据我国类案同判制度，经北京市高级人民法院判决的案例，将在北京地区产生指导作用，所以这场官司彻底改写了北京市既往的审判规则。这不只是我一个人的胜利，从此后，北京市的交通事故纠纷中，弱势的一方的权益将会得到法律的保护。 我身边好些学法律的朋友都感到很意外，因为他们认为必败无疑的官司，被一个不信邪的法律小白给打赢了。但看完我在一审、二审、再审中所写的辩护词，他们也都服气了。有两个法官朋友跟我开玩笑说，哪天你不想干医疗了，改行当律师，将会是非常成功的律师。 当时我多少有点自鸣得意，所以，回家参加高考的时候，在母亲的坟前和家父聊了这件事情。意外的是，我父亲非但没有附和我，反而教诲我不要仗着自己聪明去欺负别人。 我父亲年轻时算得上是村里的半个法官，我家是村民纠纷化解中心，经常有争吵不休的村民到我家找我父亲秉公评理。所以他一直保持一种凡事要公平公正的态度，他认为既往的审判规则既然存在那么多年，一定也有它存在的道理，他提醒我要换位思考。 父亲的这番谈话让我冷静了下来，那一刻我发自内心的佩服父亲的家教。即便北京市法院判决自己儿子赢了，他依然提醒儿子要换位思考。从这来看，父亲虽然年纪大了，甚至前两年还出现了阿尔茨海默病的一些早期症状，但思维能力和判断力依然很好。 因为父亲的这番谈话，我在后续与这家保险公司的医疗费索赔官司中，礼让了他们一步，最终双方和解了。…

云游了三千岁月 终将云履脱在最西的峰上 而门掩着 兽环有指音错落 是谁归来 在前阶 是谁沿着每颗星托钵归来 乃闻一腔苍古的男声 在引罄的丁零中响起 反正已还山门…

今早在新加坡《联合早报》上看到该报对现年83岁的投资家罗杰斯的一篇采访。全篇采访中，给我印象最深刻的话有两句，其一是“任何人都应该坚持自己热爱的事情”，其二是“不要跟随大众，历史证明他们往往是错的”。这两句看似老生常谈的话，却是许多人毕生都做不到的。 我活到四十多岁，所见的大多数人在做人生选择时，不敢坚持自己的热爱，而是考虑各种各样的功利性因素，同时他们也习惯了人云亦人和随波逐流。这种现象似乎不止现在才有，而是自古以来，一直都如此。所以真正能做到罗杰斯所说的这两点的，一直都是凤毛麟角。 中国有句俗话说，三岁小儿能知，八十岁老人不能行。知行合一从来都很困难，言语上的巨人很多，行动中的巨人却很少。道理是人人都可以讲出来的，但能将道理付诸于实践的，实在是太少了。为什么会出现这种现象呢？ 我认为，归根结底是大多数人不具有自信，不够勇敢，缺乏安全感。他们放弃自己的兴趣，选择随波逐流，只是因为他们内心深处对坚持特立独行，坚持选择自己感兴趣的事情，感到恐惧。他们认为这是冒险，害怕自己的选择会让自己无法生存。而我大半生，最大的体会就是随波逐流才是最大的冒险。随波逐流意味着，我们必须终生和为数众多的人做低效而无趣的竞争，日子过得既紧张又痛苦。 现在90%以上的大学生选择专业，考虑得最多的不是自己的爱好，而是这个专业是否好就业，将来收入是否丰厚。二十多年前，我第一次上大学时，身边的同学大多是这样做选择的。二十多年后的今天，我第二次上大学时，身边的大多数同学仍然是这样的。我在学校里所见到的医学生，90%以上的对医学毫无兴趣，甚至深深厌恶这个专业，对自己所学的课程一点热情都没有。但出于各种各样功利性的原因，他们报考了医学院校。 所以他们在学校里对学习毫无兴趣，这种现象在当今世界非常普遍。而要想进入深度学习的状态，非得有浓厚的兴趣不可——三分钟热血不是浓厚的兴趣，从功利的角度出发所做的选择则连三分钟热血都没有。浓厚的兴趣是一种持久不衰的兴趣，是一种越学越喜欢的兴趣。 二十多年前，当我不喜欢自己的专业时，我能毅然选择退学；今天，我发现自己对生命科学的兴趣不可阻挡时，我也能不顾自己年龄已大，再次上大学。从本质来说，我个人做的退学和再次上大学的决定，都是基于兴趣的。 我很难想象没有兴趣的学习能够深入和持久，这就像没有爱的婚姻很难持久一样。学习对许多人来说，不是一种享受，而是一种不得不忍受的痛苦。所以他们只能咬咬牙，逼自己学下去。这样的学习是很苦，因为这种学习是一种沉重的负担和漫长的煎熬。 但其实对真正有兴趣学习的人来说，学习从来都不是一件辛苦的事情，而是一种快乐和享受。我们都知道兴趣教育的重要性，孔子早就说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。但古今中外，对求知真正有浓厚的兴趣的人并不多。数学家丘成桐先生曾经说过，许多到哈佛大学这样的常青藤名校学数学的人都对数学兴趣不够大，所以他们也学不好数学，很难在数学研究方面有什么成就。哈佛大学的学生尚且如此，其余学校的学生就更加不用说了。 不过，对学习不感兴趣，不代表一个人对其他的事情也不感兴趣。人其实不必非得接受高等教育不可，厌倦学习但却对其他事情感兴趣，完全可以放弃上大学，去做自己感兴趣的事情，没必要把宝贵的青春浪费在一种令自己感到煎熬的事情上。我年轻时，身边有许多同龄人就早早地进入社会了，他们找到了自己感兴趣的事情，埋头去做，做得也很成功，他们心情愉悦，日子过得很好。…

沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。 ——摘自《佛说四十二章经》 擅远行者不走捷径，成大器者不慕虚荣。 一个人要想做成任何一件真正值得一做的事情，都是需要历尽艰难的，需要付出大量的汗水和心血。忍耐和坚持是一个远行者必须具备的禀赋，当下的虚荣总是对人心充满了诱惑。活在一个浮躁的社会里，如果要想实现一个长远的目标，我们活得在常人看来会有些屈辱，清贫而又默默无闻，没有人，甚至连我们自己都不知道，我们的人生目标是否能够实现。 我们唯一能做的就是坚持和忍耐，在平淡的生活中，安之若素。耐住寂寞，耐住清贫，耐住孤独，默默的前行。甚至需要耐住各种冷嘲热讽，面对来自家人、人生伴侣、亲朋好友、左邻右舍乃至无关人等的讥笑，要习惯安然不动如泰山。不反唇相讥，不百般辩解，亦不心潮起伏，付诸淡淡一笑即可。如果能够远离人群，尽最大可能的远离人群，因为进入这个嘈杂的世界，除了浪费宝贵的时间和精力之外，没有太多的意义。 世人眼中的清高和孤傲有时是一个远行者必须坚持的品性，因为很可能在茫茫人海之中，根本就不可能有我们真正的知音。我们必须在黑暗而漫长的夜晚，一个人独自前行很久，直到走到看到黎明的阳光，才会知道自己的坚持是正确的。 没有强大的精神力量，很难走完一段艰难的探索之旅。在人生的多数时候，除了自己能够安抚自己，别无他人可以帮助我们，寄希望于外界，恰如水中捞月，镜中摘花。理想都是自己的，为理想买单的也应该是自己，没有任何人有义务为我们的理想买单。当我们选择一段长行之旅时，就要有这样的心理准备。 把生活和社会关系最简单化处理，往往是我们迫于现实，作出的最无奈和最明智的选择。因为每次当我们抱着希望寻求理解和支持时，最终都会发现，一切均可能只是昙花一现的幻觉。自古至今，鲜有不孤独的理想主义者，每一个理想主义者都是一个不折不扣的苦行僧。在漫长的苦行生涯中，唯有自己孤独的身影，是永远不会离开我们的忠实伴侣。 为了实现理想，我们必须努力，必须翻越一座又一座的高山，必须遭遇一次又一次的失败，必须比常人付出多得多的努力，必须坚持常人不能坚持的原则，必须在看不到光明甚至也很难看到尽头的路上走很久很久。我敢说，这世界上所有的真正的理想主义者，没有一个人在走理想主义道路时，能够预测到自己何时才能够走完自己的寻梦苦旅，甚至对自己是否能够走完自己的寻梦苦旅也是毫无把握的。 一将功成万骨枯，西行取经的路上，多的是葬身沙海雪原的取经人的尸骸。法显和玄奘这样的最终达到了目的地并且返回故国的取经人，只在少数。…