傲慢 ⁽²⁾

我有一种从医学角度去看的观点，可能会冒犯不少人，那就是自命不凡是一种病，在很多圣教徒、道学门徒或者俗话说的高材生、成功者的身上，都存在这种病。 这种病的医学专业术语叫偏执型认知障碍，当然，症状极轻微的基本上可以忽略不计，症状严重的就会逐渐发展成精神疾病，特别严重的属于偏执型人格障碍患者。 我国一亿多的精神疾病患者中，存在着大量的偏执型人格障碍患者。这种病的典型症状就是自命不凡，好为人师，固执己见，吹毛求疵，爱好争辩，特别希望把别人归化为自己同样认知的人。患这种病的人很多智商很高，但是情商低之极也。 从认知心理学的角度来说，轻微的认知障碍，可以通过自我反省等改变认知的办法来解决掉。但是严重的认知障碍，是令绝大多数临床心理医生束手无策的。我们日常生活中，要碰到很多这样的家伙，不幸的是，我们中很多人可能需要和他们工作在同一间办公室，或者生活在同一个屋檐下。更为不幸的是，我们中很多人自己就是这类患者。 我个人现在的经验是，除非建立起了医患关系，否则碰到这类人就沉默。与其辩论，纯属浪费时间。从珍惜个人时间和预防不测的角度出发，在这类人面前，抱持沉默是金的人生态度，是一项不错的选择。当然，碰上症状轻微的患者，有时幽他一默，激发他的自省程序，也是不错的。在现实生活中，跟这类人计较太多，会遭受实际的损失的。 人在人生的某些阶段，都难免会陷入自命不凡的状态，所谓得意忘形也，做出了点成绩或者学了点啥会自以为了不起，不知天高地厚。解决这个问题最佳的良药是自我反省，不过遗憾的是很多人的自我反省能力一直都没有被培养成功。 宗教给人类提供的最大的精神食粮就是其反省精神和忏悔精神，不过遗憾的是，很多宗教徒只学到其表，学不到其里。学着学着，就觉得自己的信仰了不起，陷入另 一种自命不凡之中，还是没有从认知障碍中走出来。凡是没有从认知障碍中走出来的宗教徒，虽然其自我标榜自己已经很幸福，但是我个人是不相信的。心中有傲慢，何来究竟之幸福呢？那种幸福不过一种自我陶醉罢了。 虽然说人类有很多精神上的问题，但是对于多数普通人来说，最要命的精神问题还是傲慢和偏见。人类是不完美的，人类之间的纷争，固然有出自本能的欲望之争， 但是更令人棘手的，在我看来，还是日常生活中普遍存在的傲慢与偏见。一个人想治疗好自己的傲慢与偏见，那是相当的不容易的。…

每一种信仰都是一种人生选择，不同的人选择了不同的信仰，这是因为各人机缘不同，导致大家有各种不同的人生选择。有些人选择信仰宗教，有些人选择信仰俗世 生活中的某种主义，只要无害于他人，有益于自己的身心，任何信仰都是好的。在我看来，所有信仰，都是人类自得其乐的一种方式，不应有高下之分。 对于信徒来说，最可怕的事情莫过于源自信仰的内在的优越感，这种优越感在宗教信仰者身上，体现得要比其他信仰者身上更为明显。因此，一定程度上，宗教徒比常人更偏执。 犹太教徒相信自己是上帝的选民；佛教徒相信自己追求的佛道“无上正等正觉”，是宇宙的终极真理；道教徒也相信自己信奉的道才是至高无上的道；伊斯兰教徒甚至不惜为清除异教徒而发起圣战。 不但如此，每种宗教内部都会分裂成各种教派，有时甚至演变至水火不容。美国学者亨廷顿提出了著名的“文明冲突论”，认为21世纪人类的主要矛盾将体现为各种文明间的冲突。今天世界上的各种战乱，从根源上来说，确有一部分是来自各种文明间的冲突。 罗素先生说，世界是多姿多态的，人生乐趣也正是来自于这种多姿多态。学会与其他人共存，就需要各种信仰者放弃自己源于信仰的内在的优越感。但这是非常困难的一件事情，十字军东征以及各种圣战即是其有力证明。 我个人选择了皈依佛教，但是我欣赏佛教之外的一切科学和文明，甚至其他宗教。在皈依佛教的同时，我同样保持着对医学、哲学、科学的热爱，并且还将坚持不懈的学习这些。仅将佛教作为自己的人生选择，秉承佛教徒应有的人生观和价值观（当然这一点在不同的佛教徒看来也是有差异的，也许我个人所秉承的人生观和价值 观在其他佛教徒眼中同样是异端），即便有一天我成了专职的佛教徒，我亦希望自己能保持这样的态度。 我不希望自己被人视为异端，同时也不愿意视任何人为异端。不鼓励他人改变自己的信仰，去和我一样信仰佛教，亦不主张佛教信仰比其他任何信仰更崇高更优越。即便在佛教信徒内部，也不愿意因为自己的个人倾向而否定其他人的见解和选择。 信仰仅为对自己提要求，而不要求其他人。更不应因为信仰，而在内心深处，产生优越感，将自己凌驾于其他人之上，这对于他人来说，是一种不尊重和冒犯。佛教常常强调佛陀只渡有缘人，所有的信仰，从实质上来说，都只能感召同一类人。并且在这同一类人中，还存在各种分歧，要不然不会有那么多的教派之争和路线之争。…