打坐 (2)

周志远

癌症患者打坐或静坐练气功时要慎防走火入魔

打坐或者练气功时很容易走火入魔,实际上靠打坐或者静坐练气功治癌症是很不靠谱的做法,其损害往往远远大于从中获得的收益。 打坐或者静坐练气功,极容易出现幻觉、幻视和幻听现象。一些有神论佛教徒很容易把这些现象当作佛教书籍里常提及的“天眼通”和“天耳通”,认为自己已经成为了通灵人士,久而久之,就会走入一种非常危险的境地。 幻视幻听现象其实是一种白日梦,是在非睡眠状态下产生的高度自我的超越现实打破时空界线的一种幻想活动。当客观现实无法满足自己内心的愿望,心理冲突加剧时,人往往靠这些幻想活动来调节现实与幻想错位的心理。如果拿白日梦完全取代现实生活中有意义的行动,并且变成逃避现实的手段,就会成为心理病态的征兆。 部分癌症患者在走向人生困境中时,很容易受一些宗教人士影响,寄希望于神解救自我,依靠宗教的一些修炼方法来治病。如果所遇到的老师是一个为人正派修行到位的老师还好,如果所遇到的老师是靠此敛财的,就很危险。因为那些靠此敛财的宗教人士,会故意神乎其神的引导患者走火入魔。佛教的打坐本为修炼禅定,禅定的目的是为了静心益智,但是在打坐的过程中,很多人会出现幻觉,比如见到佛祖,与神仙对话等等。笔者兹引述几位出现幻听和幻觉的人士撰写的详细实录文章,为患者朋友们提供一些参照。 8月份无法忍受,求助医院。吃了奋乃静,幻听减少,然而取代的是嗜睡感和面部肌肉僵硬,工作处于一种极度疲劳和厌倦情绪中。随后进行减药,治疗效果退步。此时我认为或许不是鬼神,而可能是精神方面的疾病。随后也进行了脑部电图和磁共振检查,未发觉异常,医生的建议两条,一个是药物治疗,一个是心理治疗。 随后的日子有相当长一段时间我对它的思考围绕在是鬼神还是疾病方面,有过幻听的病友应该知道,那种声音的逼真程度和真人一样,同时可以知晓人潜意识方面的思想进行问答或者评论,所以很能迷惑人。一天二十四小时,除了睡觉和专心做事外,当你精神松懈没有思考的空当,这种声音就无时不存在,对人的情绪造成的伤害是巨大的。睡觉期间几乎不能入睡,因为睡眠的过程必然是意识逐渐降低的过程,而幻听却具备让人的思考不断进行的功能,当然了这是对那些希望找到答案的人来说。即使睡眠,也伴随着诡异的具备隐喻性的梦,多是杀人或者威胁等等不愉快或者无意义梦境。 最近几个月,看到减药后没有效果,于是断药。因为热衷于网上娱乐,或者读书等等,突然发现幻听逐渐减弱,今日幻听每日里仍然存在,然而绝大多数内容非常不清晰,不知道它们在说什么,声音也逐渐微小下来,睡眠也由以前的一晚上睡一两个小时到现在能睡七八个钟头。 我的想法: 第一个:幻听是否具备逻辑思考能力?经过有意识无意识的试验,基本可以论断幻听不具备逻辑思考能力。它们所说的内容前后矛盾,总是随着人的意识判断而变化。当我怀疑它们是神明的时候,它们可以冒充道教、佛教甚至基督教的神明出现,不具备一个连贯的独立的思考体身份存在。当然某些病友可能认为是它们故意的欺骗,但是当声音一年或者几个月总是说些你已经听厌倦的单调的话语时,可以证明它们都不知道在说什么。同样,它们无法进行大段的具有连贯表述的语言描述,多数是十个字范围内的句子。当我服药阶段,它们也会恐惧的说“吃药把我们吃死了”,其实是我对药物治疗的一个信心的潜意识通过它们表达出来了。它们也不具备羞耻观念,我试验性的辱骂它们,并在意识中强迫它们对此进行反应。它们的回答很可笑,比如“别日我了”“把我们日死了”等等。 开始我对班上的一个女孩子有好感,暗恋了她,可是我没时间表白,也很胆小,有自闭症,把时间都花在练功上面去了,就这样打坐打了半年了,半年后我的一些神经质出现了,余光强迫症,就是很敏感咳嗽声,也很怕被侮辱,于是高三下学期就没对了。…

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周志远

偶尔的参禅打坐是医治现代化带来的心病的一剂良药

现代化生活,看起来体力活儿不多,但是精神压力很大,尤其是在一二线城市工作和生活的年轻人,压力更大。久而久之,很容易因为过大的压力而导致抑郁成疾。身心健康是连在一起的,心理压力过大甚至会引起身体上的病变,如患胃溃疡等疾病。 移动互联网的出现,给我们带来极大的便利的同时,也带来了不小的困扰,我们每天被各种信息包围,其中有很多信息并不令人感到舒服。无论是新闻报道,还是来自亲朋好友的博客、微博和朋友圈,都会有不少的信息影响到我们的心情,更不用说在现实中还要遭遇种种不快。 佛教的闭关和打坐对医治这种“心病”是颇有功效的,每隔一段时间就抽出几天时间,或者每天抽出一小段时间,远离这一切,静坐参禅,摒除一切杂念,体验一下僧人们日常修行的“禅定”功夫,对保持我们良好的心态是有帮助的。 禅定是佛教中六种修行方法之一,因为禅宗的影响,佛教的六度(即最常见的六种修行方法:持戒、忍辱、布施、禅定、精进、般若,也叫六波罗蜜多)中以禅定最受我们中国人喜爱。 禅定,表面上看来,貌似只是在参禅打坐,实际上却是一种自我心灵 疗伤的过程。禅宗六祖慧能的《坛经》中是这样来定义“禅定”的:外离相曰禅,内不乱曰定,也就是一个人处于超越了外界,内心安定不乱的状态。在承受了工作 和生活带给我们的疲惫之后,坐下来,盘腿打坐,放空大脑,进行一次放松身心的禅定后,人的精神面貌会大有改观。 日本年轻人中现在颇为流行一种叫断舍离的观念,日本受中国禅宗文 化影响甚深,这种断舍离思想就是从中国的禅宗文化中衍生出来的一种现代理念。断掉诱惑,舍弃名利,远离纷争,回归一种简单、真实、自然地生活,可以体验到 内心真正的快乐。这种快乐不需要建立在虚荣的基础之上,无需拥有富足的物质条件,也不用在意世俗所称道的成功,乃是一种天然的容易获得的快乐。…

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