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我每天大概要见证3-10个癌症患者的死亡，这是因为我的文章在癌症患者群体中的影响力较大，所以加我微信的癌症患者和患者家属很多。我经常在朋友圈里看到一些人发讣告，每条讣告都意味着一条生命的流逝。有少数人加我微信但是从未和我交谈过，有些人已经和我很熟悉了，有时我会安慰一下那些熟悉的逝者的家人， 劝慰他们“节哀顺变”。 我的朋友圈里水滴筹等大病筹款的信息也很多，每次打开朋友圈，都会有一大堆这样的求助信息。因为绝大多数微信好友是癌症病人或他们的家属，所以这样的信息我几乎从来都不转发。原因很简单，癌症家庭都不容易。如果我每天转发这些信息，会让我微信上的好友疲惫和焦虑。 有很多患者家庭经济困顿，我只能对其中的部分人给予力所能及的帮助。癌症是个无底洞，好几个人一起救助一个癌症家庭都会感到费力，而我要面对的是成千上万的癌症家庭，所以只能硬下心肠。 非但如此，我还会向一些有支付能力的咨询者收费，如果不如此，我自己生存不了，也无法继续开展相关的研究。偶尔我会治疗一些熟悉的支付能力很强的疑难杂症患者，从他们那里收到的报酬可以为我增加点收入。我不缺钱，但是需要钱去做我想做的事情，我很感谢他们的信任和帮助。 疫情后，我渐渐地把其他的和我一起资助部分特困家庭的朋友的帮助谢绝掉了，因为他们的生活也变得艰难了。7月份我接收到我的老同学最后的一笔资助款时，得知他在今年又生了个儿子。他自己开了个小公司，每天工作十几个小时，几乎没有休息日。我让孩妈给他送了一份大礼，8月份，他坚持要继续通过我去资助一些特别困难的患者，直到他支撑不住时，他自己再告诉我。我拒绝了他的好意，他已经很不容易了，我不能等到我的老朋友真的累到精疲力尽的时候再向我诉苦，那样会让我很不安，知己贵在能够互相换位思考。过去由他帮助的患者，现在由我自己来承担了。 有几个病情控制得较好的老患者因为家庭收入受到了影响，我默默地为他们提供了一些力所能及的帮助。我只能为这样的已经知根知底的病人做一些事情，因为我了解他们的病情。他们的治疗方案是我出的，一路都是我在照顾着他们的身体，我也了解他们的疗效，只要不断药，他们就能活下来。我的能力有限，我只能将自己有限的能力用在刀刃上。 我知道我的文章已经成了一些癌症患者和患属每日必需的精神食粮，我的存在会让他们安心一些，这是我的社会责任和我的使命，我从不敢有丝毫懈怠。有些患者已经去世，他们的家属仍然在阅读我的文章，这是因为他们内心中的伤痛尚未抚平，他们需要在我的文章中寻找安慰。 还有一些人在生死诀别之际需要从我这里汲取点力量，人在生离死别之际是最痛苦的，情感和理性的堤坝都会崩溃，确实需要有个相同的经历的人给点精神支撑。这份心情，只有癌症患者的家人们懂得，我的文章也是为他们而写。虽然并不是每个人都喜欢我的文章，有些人甚至厌恶我写的每一个字，还诅咒我，但是只要有需要我的人在，我就不会停下来。只好委屈那些反感我的文字的人，继续在仇恨和愤怒中痛苦下去了。 癌症家庭正在经历的，我都经历过，而我貌似比一般人精神强大点——也就仅仅貌似而已，我母亲去世后，我躲在一个角落里舔了三年的伤口。那段日子我停止了大部分的工作，恰好因为丧母之痛导致精神恍惚，把手机丢了，我三年没有再买手机，过着与世隔绝的生活，只有我的家人知道时不时失控的我有多悲伤。帮助我从丧母之痛中走出来的，是时间，不是其他。…

长期以来我专注于中医抗癌研究，一般是不治肿瘤之外的疾病的，但是总也有一些机缘会治疗少数几个其他疾病的患者。今年我治疗过四例鼻炎患者，其中三例效果尚可，另有一例服药后未有任何反馈。我治疗这三例有效的患者所用的方剂各不相同，因为这三例患者罹患鼻炎的原因也是各不相同的。我今天把他们的医案一起整理出来，供大家参考。 需要说明的是，我与这三个患者都未曾谋面，对他们的诊断主要通过网络视频详细的问诊，而不是靠传统中医的“望闻问切”，所以这些医案中都没有患者的脉象。 案例一：“葛根汤证”患者刘某 刘某，女，1980年生，小学教师，2021年5月21日初次视频。 此患者的同学曾经找笔者治过病，所以她在同学的介绍下也来找笔者治疗她的鼻炎。患者患鼻窦炎已超过十年，每日早起特别严重，鼻塞，自诉如果感觉暖和一些就会特别舒服。患者母亲为过敏性体质。患者受凉后鼻涕不停的流，严重时晚上醒了后鼻子里就有鼻涕。冬天的时候手脚冰凉，夏天时也畏寒。不容易出汗，夏季也不大出汗，问诊当日还穿毛背心。自己感觉脚暖不过来。不痛经，胳膊麻木。大便基本正常，以前有便秘现象。喜热饮，完全无法喝凉水。肩颈僵硬，后脑勺不适。 患者的症状与《伤寒论》太阳病篇的葛根汤证非常相似：畏寒，无汗，项背强几几（即肩颈部僵硬紧张不适）。所以虽然五月份已经是夏季，但是也不必受“春夏不用麻桂”之类的旧训约束，可以直接开辛温解表的葛根汤。 笔者遂处葛根汤原方：桂枝15g，白芍15g，葛根30g，麻黄6g，炙甘草10g，生姜7片，大枣7个，3付，水煎服，日一付，早晚各一次。 这里需要说明一点的是，虽然笔者不避讳在夏日用葛根汤，但是方中的麻黄的量没有按照原方的比例来用，而是减量使用了。主要是顾虑到夏季气温高，麻黄量用大了容易出事故，所以小心谨慎了一些。 患者服药三剂后反馈，症状改善非常明显，但有心悸气短的现象，问我要不要改方子。我考虑了一下，夏日麻黄用长了终究是不太好的，于是就让患者去掉麻黄再用三付。患者再服用三付桂枝加葛根汤（即葛根汤去麻黄）后反馈，服用桂枝加葛根汤后症状依然能改善，但是较前缓慢一些，仍然不出汗。患者问笔者要不要调整处方。我想了想，打算改成茯苓桂枝白术甘草汤善后：桂枝30g，茯苓30g，白术15g，炙甘草10g。也是嘱患者每次服用三付，水煎服，有效继续服用三付。 服用六付茯苓桂枝白术甘草汤后，患者告知笔者，鼻炎已基本痊愈，白日已基本无症状，晚上也比以前好了许多，但是服用茯苓桂枝白术甘草汤后，胃略有不适。于是我让患者自己回顾性比较一下茯苓桂枝白术甘草汤和桂枝加葛根汤这两张方子的效果，看哪一张更好一点，患者回答说是桂枝加葛根汤。于是我让患者继续用几付桂枝加葛根汤善后，症状消失后停药。…

《万氏女科》中有一张名为“开郁二陈汤”的方子，“开郁二陈汤”由陈皮、茯苓、苍术、香附、川芎各一钱，半夏、青皮、莪术、槟榔各七分，甘草、木香各五分组成，用时以之研磨为散，水煎服。原书中还要求同时服用“四制香附丸”。 此方古代多用来治疗妇女气郁经闭和痛经证，症见精神抑郁，烦躁易怒，胸胁胀痛，少腹疼痛，或下腹部结块，按之柔软，且有时会作痛，带下量多，白带黏腻，胸脘痞闷，形体肥胖，舌质黯紫或有瘀点，舌底静脉曲张明显，舌苔白腻等。应用本方的关键指征是患者有抑郁烦躁和痰多、气滞疼痛等症状。 现代多以之治疗妇女闭经、经前期紧张综合征、卵巢囊肿、子宫肌瘤、盆腔炎、乳腺增生等证属痰湿瘀结、气机阻滞者，也可用于治疗各种肿瘤早期证属痰阻气滞、瘀血内停者。另外，本方也能缓解肝胆系统的疾病，如胆囊炎、胆结石、肝癌、胆囊癌和胆管癌等导致的疼痛。 这张方子主要由理气、化瘀和祛痰类中药组成，名中的“开郁”已经说明了患者有精神郁结的症状，“二陈”则是因为本方中包含了中医化痰名方“二陈汤”（二陈汤由陈皮、半夏、茯苓、甘草组成，是中医化痰最常用的一张方子）。痰湿与瘀血经常胶结在一起，形成痰瘀互结的症候，并会诱发出气滞的后遗症，所以治疗这类疾病，就得同时考虑理气、化瘀和祛痰。 本方中的陈皮、青皮、香附、木香、槟榔都是理气药，莪术在活血化瘀的同时，也有理气止痛的作用；川芎和莪术有活血化瘀的作用，理气药中的香附和青皮也有活血化瘀与疏肝解郁的作用；茯苓、半夏和苍术等燥湿化痰；甘草调和诸药。所以诸药合用，就能达到活血化瘀、消痰散结和疏肝解郁的作用。 如果患者疼痛较重，还可以将本方与金铃子散（由元胡和川楝子组成）合用；如果血瘀疼痛较重，则可以将本方与海浮散（由乳香和没药组成）或七厘散合用。本方用于治疗肿瘤，需要与西黄丸、小金丸、华蟾素等有抗肿瘤作用的药物合用，单用本方抗癌效果不显著。

除了上帝，其他人都必须用数据说话。 ——悉达多·穆克吉《众病之王——癌症传》 在按照传统中医的辨证论治思想治疗癌症十余年后，我对靠中医的望闻问切和辨证论治思想来治疗癌症的有效率深感失望。这并不是说这样治疗癌症毫无疗效，而只是我的亲身经历和我目睹到的学院派或民间中医师们用这样的方法来治疗癌症的疗效都低得很，我很难再对它建立起信心来。 近年来我开始接触循证医学，因为有理工科背景，我对循证医学的理念很容易接受，而不是像一些对传统文化过度痴迷的中医药研究者那样排斥这种新的医学理念。 循证医学的核心思想是：医疗决策应尽量以客观研究结果为依据。医生开具处方，制定治疗方案或医疗指南，政府机构作出医疗卫生政策等，都应根据现有的、最好的研究结果来进行。流行病学家David Sackett教授将循证医学定义为“慎重、准确和明智的应用所能获得的最好研究依据来确定患者的治疗措施”。 循证医学是建立在临床数据基础上的一场医学革命，它对医学的影响是深远的。它通过大量的数据推翻了许多陈旧的，被人们习以为常的认为是正确，但实际上并非最佳的医疗方案。循证医学在造福患者的同时，也让医生的职业风险降低了许多。 所以严格来说，循证医学只是一种理念，一种临证思维方法。它不但可以被现代医学借鉴，同样也可以被古老的中医借鉴。中医师在治疗疾病时，用循证医学的思维模式对传统的中医方剂和药物进行临床研究，收集临床数据，能够提高治病的疗效和用药的安全性。 我个人近年来一直在用循证医学的思维来研究中医药抗癌，获益良多，治疗的成功率有了较大的提升。我一面大量地阅读文献，学习中医的基础理论，学习中药（现在也渐渐地学习各种其他民族使用的天然药物）与方剂的功效和用法；一面在临床工作中收集数据，并对数据进行统计和分析。然后在这些基础上设计新的药物配伍方案，比较新的用药方案和旧的用药方案的有效率和安全性的高低。通过比较，就可以不断地产生更优化的用药方案。 举例来说，我前些日子发布了一些治疗肺癌的医案。我在治疗这些肺癌患者时，每隔半个月就会对部分患者的用药进行适度的调整，并通过他们反馈的信息来比较调整后的用药方案和调整前的用药方案哪个效果更好一点，副作用更小一点，久而久之就积累了许多数据。…

当欲望小于能力时，一个人是很幸福的，反之则很痛苦。有两件事情我每天都在坚持做，一件事是每日数次在晨钟暮鼓声中提醒自己控制自己的欲望，不让它蒙蔽我的心智和理性；另一件事是每天都学习，以勤补拙，日拱一卒，积少成多地提升自己的能力。我坚持这两点已经超过十年时间了，而且打算这一辈子都这样坚持下去，这是我容易快乐的秘诀。 时日久了，这点意识便深入到我的骨髓之中，成了我的灵魂中最重要的一部分。我常常说自己所求不多，所得已足，这是我的内心话。我没有太多的需求，我目前所获得的回报无论是物质方面的还是精神方面的，都远远的多于我的需求。我的需求不到我的所得的百分之一，所以我应对生活的能力绰绰有余，正因为此，我的幸福感是很充足的。 我从来都不认为自己是一个佛教信徒，但是我还是很喜欢每天面对佛陀，每天不定次数地敲响佛音钵，通过这种方式来与自己交谈。交谈的内容数十年都不会改变，一直都是在提醒自己反省自己所犯的各种错误和控制自己的欲望。我不需要任何人来当我和佛陀之间的中介，佛法僧我统统不皈依，这些泥塑木雕的佛像也只不过是我与我自己内心间的一座桥梁而已。 我从小就喜欢音乐，可惜我父亲那时候认为学音乐会影响我的学习，所以不让我跟随他学音乐。我不怪他，可能如果我那时候学音乐了，文章就写不到现在这样的水平，我也喜欢行云流水般的爬格子。 我应该有点音乐方面的天赋，因为我父亲在音乐方面的天赋很高。我父亲的笛子吹得很好听，二胡也拉得不错。如果他愿意在我小时候教我，完全可以给我打下音乐方面的童子功，但是我父亲就是不教。长大后我自己可以主宰自己的人生时，我开始学弹古琴，朋友也送给我一个空灵鼓，让我学习敲击空灵鼓。 但最后我发现我真正能坚持的是每天敲响佛音钵，空灵鼓也被我当作普通的鼓来敲了。不看乐谱，无需在意节奏，想怎么敲就怎么敲，自己觉得好听就行。原因无他，是因为这样的敲击是最简单的。人总是容易把一件简单的事情坚持到底，而不是去坚持做复杂的事情。同样，我每天都写作也只是因为写作对我来说是一件不费力的事情——这不是因为我天赋过人，而是因为我已经用了三十余年的时间来学习写作，现在熟能生巧了。 我对复杂的佛教教义缺乏兴趣，我感到自己要快乐不是那么复杂的一件事情，只要控制好自己的欲望，能轻松应对当下生活中的各种负担，我就能很快乐。根据我的经验，担子越轻，挑起来越容易。如何才能让生活的担子轻一点？降低欲望就可以了，欲望降下来了，没那么多的要求，就不会有太重的负担。至于能力，我确实并不出色，这世上许多人比我能干多了。但是这又有什么关系呢？我的需求比他们少，不用像他们那么能干就能得到满足，我又何须那么能干呢？ 我不打算深入地学习任何宗教知识，也不打算对心理学进行深究，我已经很幸福了，所以无需从这类知识中获取幸福的秘诀。把这些难度很高的事情交给那些大脑发达的人们去做吧，我这种头脑简单的家伙只需要做点简单的事情就好。我的宝贵之处在于能够把简单的事情坚持下来，我见过很多比我聪明的人，但没见过多少比我更有耐心的人。 我对尘世生活很满意，如果人真的有来世，我还是愿意到尘世来过世俗生活，只是仍然愿意以我现在的这种方式来与尘世保持一定的距离。不过我是个意志坚定的无神论者，所以根本不相信有前生后世，那就好好地过完这辈子吧！ 人间有太多的人的欲望远远大于自己的能力，我对他们不做任何评价。每个人都有自己的选择，这是他们的自由，只是每个人的选择也应由自己来负责。我一直教育自己的孩子，如果他有什么样的选择，他得为自己的选择负责，不能让其他人来满足他的欲望，甚至不能指望父母帮他。…

我已经不记得自己是什么时候买的美国人比尔 · 波特撰写的《空谷幽兰》这本书了，只模糊记得好像是在十年前买的，购买这本书后我还买过他的另一本书《禅的行囊》。上个月末，我在整理自己的藏书的时候，又翻到了这本书，并且在闲暇时重新翻阅了一下。这本以前看过的书的内容我竟全部忘记了，我甚至怀疑自己买回来后没看过，再读时宛如在读一本从未读过的新书。《空谷幽兰》是比尔 · 波特在终南山寻访隐士时写作的一本既似游记，又似人生感悟的书。比尔 · 波特向往中国隐士们的生活，所以花了很多时间在中国游历，寻僧问道。回到美国后，他也过上了中国隐士式的生活，在一个僻静的地方，自己种了一块菜园，与鹿为伴。年轻时读过人类学博士的比尔 · 波特一辈子都对中国传统文化很着迷，中国就是他做人类学研究的一处大田野，他对中国文化的迷恋让他的心一辈子都离不开中国。在这两本书之后，他又陆续出版了《丝绸之路》、《彩云之南》、《黄河之旅》、《寻人不遇》、《心经解读》、《六祖坛经解读》、《一念桃花源》、《江南之旅》等几本书，这些书我也都粗略地看了一眼。不过后面出版的这些书的可读性似乎比不上他的成名作《空谷幽兰》和《禅的行囊》，这或许是因为贯穿这两本书的精神内涵更深刻。终南山这个地方对中国人来说只能用如雷贯耳来形容，找不出另一个词可以替代它。许多上古的传说与终南山有关，“终南捷径”和“南山四皓”等成语和典故从不同侧面反映了终南山对中国人的影响。佛教史上赫赫有名的两大译经大师鸠摩罗什和玄奘法师，都是在终南山完成他们的译经事业的。我熟悉的一个比丘尼和两个我正在诊治的患者也在终南山修行，那片浩瀚的山脉是许多人的精神家园。在疫情的阻隔下，我已经很久没有远行了。窝在家里阅读《空谷幽兰》，追随着比尔 · 波特的足迹，从他的文字中去感受终南山这片山脉上的景物和在这里修行的人，别有一番风味。我现在这个年龄再来读这本书和十年前读这本书的心境也大不一样。比尔 · 波特向往的是陶渊明笔下的田园诗式的生活，如果说十年前陶渊明对我来说还是一个仰慕的对象的话，那么如今我只会把他当作普通的左邻右舍来对待。原因无他，今天的我已经成了和他一样的人，只不过写不出他那样美妙的诗作而已。比尔 · 波特想必也有相同的心路历程，最初他为那些隐居在深山老林中的隐士们的生活所惊叹，难抑内心的兴奋和激动。最终他自己也成了这样的人，就渐渐地体会到了陶渊明诗中所说的“此中有真意，欲辩已忘言”的心境了。渐行渐远渐无声是一个人从年轻走向成熟的标志——无声和忘言是一种比有声和语言更有力也更坚定的力量，当所有的幻想成为现实，浪漫消退，困难和枯燥显现时，我们对生命最真诚的一面就露出来了。和另一位西方人类学家威尔 · 杜兰特相比，比尔 · 波特更了解中国文化的内涵。前者的那部被誉为“二十一世纪的史记”——获得了普利策奖的《世界文明史》系列中也有一本介绍东方文明的《东方的遗产》，但这本书更像是浮光掠影式的写作，而比尔 · 波特则是在深入灵魂深处的写作。东方文明最终的追求是知行合一或如佛家所说的觉行圆满，这是一种将理论与实践融合为一体的高难境界。一旦一个人达到了这种境界，他的内心就会安宁无比。这也是东方文化的魅力所在，古今中外，乃至遥远的未来，人类都有精神上的需求。在这世上存活的时间越久，人就越能体会到外在的一切都不如内心深处的安宁重要。一个人看似在阅读别人的著作和文章，看似在观照旁人的生活，其实只不过是在借此观照自己，检视自己的内心而已。终有一天，大多数人会照见五蕴皆空。比尔 · 波特是这样，你我亦如此。行者也不一定非得是比尔 · 波特那样背着行囊跋山涉水的人，每个人都在以自己的方式修行。此刻，我的儿子正在大雨中赶赴考场，参加一次全国性的物理竞赛。我没有向他灌输声名财色皆是空的理念，我认为他自己亲身去经历这一切，就是他最好的修行方式。头一天他们学校在组织家长参加某心理学专家的讲座，我也没参加。近年来心理学专家已经成了家庭教育的另一种公害，他们正在让家长们越来越不会原生态的教育自己的孩子们了。酸甜苦辣都去尝尝就是修行，成败得失都去经历一番也是修行，鲜花和臭鸡蛋、泪水和欢笑莫不是修行的资粮。我只在心中对我儿子说：孩子，你去经历这一切吧！快乐和难受，狂热和平静，张扬和谦逊，与父母和众生的恩恩怨怨，都将塑造你的灵魂。当有一天你成熟了的时候，你自然而然地就会像空谷幽兰一样，安静地待在一个角落里，默默地自吐芬芳。我所理解的“修行”之“修”字既有积累的意思，也有修正的意思，人是在不断的积累经验和教训，不断的修正自己的错误中成长的。大千世界就是一座空荡荡的山谷，空荡荡的山谷是另一个大千世界。而一朵幽兰无论是在大千世界还是在空谷之中，都是一朵幽兰。至于我们自己什么时候能成为幽兰，那不是我们自己能决定的事情。命运或许会让我们早熟，或许会让我们晚熟，人是无法与之对抗的。过去的十多年，我起码见证了一万人的死亡，我从中明白的唯一的一条规律就是：人的命运是没有规律可循的。所以如今我选择了对命运不作抵抗的顺其自然的生活态度。万法皆生于无，而又莫不归于空。但人的生存是真实的，我们这具臭皮囊有对食物和庇护之所的需求，我们的基因也有繁殖的欲望，这些都注定了我们是有所求和有所苦的。芸芸众生要想离苦得乐，唯有在精神上去超脱自我了。如何超脱则又是一件见仁见智的事情，每个人都有自己的超脱方式，所以从精神的苦海之中解脱的法门无穷无尽。劈破此门，从苦海中解脱出来是我们每个人一辈子的必修课。比尔 · 波特观摩到的，只是无数从苦海中解脱出来的修行法门中的一部分，我们从他的书中观照自己的内心，或许会找到另外的更适合我们自己的修行法门。这是比尔 · 波特无法干涉的，从古至今，作者从来都替代不了读者。所以我这多嘴的鹦鹉也该闭嘴了。

王瓜亦名土瓜，是葫芦科栝楼属多年生草质藤本植物，我国华东、华中、华南和西南地区均有分布。王瓜的果实、种子和根均可入药，早在汉代，张仲景就用土瓜根治疗妇女月经不调。 《金匮要略》中的“土瓜根散”是以土瓜根（王瓜根）、芍药、桂枝、廑虫（土鳖虫）各等分研末，治妇女血瘀所致的月经不调，本方现代也被用于治疗男性前列腺肥大所致的小便不利。 传统中医认为王瓜味苦，性寒，归心、肾经。有清热、生津、活血化瘀、通乳之功，主治消渴、黄疸、噎膈反胃、经闭、乳汁不通、痈肿、慢性咽喉炎等疾病。王瓜根也是味苦，性寒，但却是归大肠、胃经，有泻热生津、散瘀消肿之功，主治热病烦渴、黄疸、热结便秘、小便不利、经闭、乳汁不下、癥瘕、痈肿，这里的“癥瘕”和“痈肿”大多数是各种肿瘤类疾病。此外，王瓜子也入药，其功效主要为清热，凉血，利湿，主治肺痿吐血和肠风下血等疾病。 从王瓜根中分离出的葫芦素BE（CuBE）经现代药理研究，被证实确有抗肿瘤作用，且与用药剂量呈依赖性关系，浓度越大时，对癌细胞的杀伤率越高。葫芦素BE对人鼻咽癌细胞（KB）的抗癌效果很好，而且还同时具有促进正常淋巴细胞转化的功能。 葫芦素BE不但存在于王瓜根中，也存在于甜瓜蒂中，现代制药企业已经将其制成专门的葫芦素片，用于鼻咽癌、宫颈癌、人口腔鳞癌、肝癌、脑肿瘤及恶性黑素细胞瘤的治疗。但是葫芦素片也有一些副作用，服药后可能会出现恶心、呕吐、贫血、腹痛和腹泻等不良反应，所以有胃溃疡和十二指肠溃疡的患者以及孕妇是不能服用。 王瓜根和甜瓜蒂也可以碾磨成细末，经鼻黏膜给药，有学者用这种方法治疗乙肝引起的黄疸肝炎，有一定的效果。其经鼻黏膜给药是否对鼻咽癌有更好的疗效，尚需进一步的研究。 王瓜根对糖尿病患者有一定的疗效，《神农本草经》中就记载了王瓜根“主消渴内痹，瘀血月闭，寒热酸痛，益气愈聋”的功效，说明中医以王瓜根治疗糖尿病（消渴）有很长的历史。 《圣惠方》中还记载了王瓜根可治疗“黑疽”（即今之所谓坏疽，系人体组织坏死后因继发腐败菌的感染和其他因素的影响而呈现黑色、暗绿色等特殊形态改变），用法为：“生土瓜根一斤，捣取汁六合，顿服”，并说服用后“当有黄水随小便出，如未出，即更服”。 王瓜根入煎剂，一般用量为鲜品60-90g，干品5-15g，特殊情况如上面的治疗黑疽方中，也可以一次性用一斤（约合现代640克）。有些本草著作认为王瓜根无毒，也有些认为王瓜根有小毒，但大多数本草类著作都会注明脾胃虚寒的患者与孕妇不宜服用王瓜根。

不搬一次家，我是意识不到自己买的书多到了什么程度的。 家中和我租的书房里的书柜加起来共有七个，每一个都被我里三层外三层的堆满了书。因为如果不这样放置，是没有足够的空间放下那么多书和书柜的。我买的书柜，无论是硬木书柜还是最厚实的铁皮柜，都因为承受不了书的重压而不同程度的损折了。 北漂二十多年，不知不觉间，我积累了这么多的藏书，涉及好几个专业。其中颇有一些科技类专业书籍是属于为生活所迫，不得不“现用现学”而买来读的。我也算是把几个最难啃的专业都啃了一遍，大概像我这样为了生活而去横跨多个专业读书的人确实也不多见。 过去这些年我都做了些什么事呢？确切的说，我似乎没做什么事情，只是一直在读书，偶尔用自己所学到的知识换回了点养家糊口的钱而已。我已经四十三岁了，感觉自己还停留在高中时代，没有走出来，每天仍然在与堆积如山的书打交道。 记得我二十岁左右，刚到北京时，我对我哥哥说，我这一生最大的爱好就是读书写作。我哥哥说，你已经成年了，不管你爱好什么，你都得对自己的爱好负责。你爱好读书写作，就得靠你自己的能力去养活自己，实现自己的梦想，不能靠别人来支撑你。我听完后没说什么，只是默默下定决心，无论生活多么艰难，需要我付出多大的努力，我都不会改变自己的志向。 二十多年过去后，我回首这段往事，庆幸自己既做到了靠自己所学养家糊口，又保留了自己年轻时的梦想，仍然在读书写作。我是个农家子弟，父母甚至没有能力供我读完大学，所以一切只能靠我自己。我凭着自己在农村磨练出来的顽强的生存意志，一直在勤奋的读书写作和工作养家，如今在北京过上了安居乐业的生活，实现了自己读一辈子书的梦想。 我从二十岁到现在，学的知识和技能很多，人生阅历也很丰富。古人云君子不器，我虽然不是君子，但是学了那么多，掌握了多项技能后，确实可以胜任很多工作。如今我可以主宰自己的命运，所以获得了一定的自由。我切身的体会到知识确实可以改变命运，如果不是这些书籍，我难以在身心两方面都达到现在的状态。 所以对待自己的藏书，我有一种特殊的情感，我非常爱惜它们，无论走到哪里，我都会带着它们。这次搬回家后，即便日后我会再租一个地方开展我的工作，我也不打算把书从家里搬出去，因为搬书实在太令人头大了。 我家中有个差不多十米长的大阳台——这是我们一楼住户的福利，购房时就被赠送了一个长阳台。我打算定做一批矮书柜，把阳台靠墙的一面摆满，把我的书大多数放在这些书柜里。再在书柜上面铺上防水垫，把我的几十盆绿植放在书柜顶上。只要用心去布置，蜗居也能变成乐园。 我的这一辈子也许还会有一些变动，不过我不会太在意这些外在的变化。在阅读《逝年如水——周有光百年口述》一书时，我常常感慨人世无常。一个一辈子只求能安心读书，没有太多欲望的人，也难以避开时代的洪流，迭遭变故，几度颠沛流离，可见人终究是无法脱离时代而独立存在的。但不管时局如何动荡，周有光老先生还是读了一辈子书，写了一辈子作。在他的心中，一直都有一处桃花源存在着，读书写作让他安定下来了。即便外界风波不息，他的内心始终都能静如止水。…

9月1日，孩子开学了，孩妈也去上班了，家里又只剩下我一个人，比暑期冷清了许多。我喜欢清净，一个人在家，敲几下佛音钵后看看书，整理医学资料和患者病历，写点东西，做做家务，过得也很充实。 上午处理完各种预约，回复完所有的咨询后，我抽了点时间把家中的一些杂物收纳了一下。我没有太多的时间去集中收纳和整理，只能一次收拾一点。我喜欢把家中的每一个角落都精心布置一下，把东西收拾得整整齐齐后，在每个角落或空白处或放上一个小摆件，或放上一盘绿植，让家里变得像我之前租的书房一样既雅致，又有生机。 首都乃“居不易”之地，房价很高。我们住在市中心，以我们的收入，在市中心住不起大房子，所以就得学会在一套小房子里幸福快乐的生活着。房子虽小，但只要自己喜欢，也就不会觉得局促了。 浮生苦短，人若拧巴地活着，总是对生活有很多不满，就会自讨苦吃。我是不会去做这种蠢事的，我可以轻而易举地把自己的欲望调低到对当下的生活极为满足的状态。这得归功于我的恩师当年费了那么多的心血，用大量有益身心的书籍来为我架构了一个极为丰富的精神世界。一个人的内心充盈了，就不会觉得自己缺东少西的。 庄子、陶渊明、苏轼、爱默生、纪伯伦、李渔、郑愁予、流沙河.......，这一大串的名字的背后，是一个个有趣而又丰满的灵魂。我在青少年时期读了不少好书，读着读着，自己也变成了和那些作者一样的人。欲望不多，热爱生活，喜欢大自然，也喜欢独处，喜欢用写作来抒发自己内心的感受。 在我这里，诗是不必去远方寻求的，无论远近，目之所及，均是诗情画意。天上的白云，路边的一丛野花，山下的一条溪流，都可以让我心生欢喜。诗一般的生活还可以出自自己的双手，我可以把自己的阳台、书房、卧室、客厅，甚至卫生间，都装饰得充满了诗情画意。这不需要花太多的钱，只需要用足够的耐心，经常去浇灌一下家中的绿植。这些绿植可以把房间的每个角落都装饰得既有生机，又有妙趣。 我是不会把自己的家里搞得空无一物的，陶渊明说“心远地自偏”，一个人的内心若是已经远离红尘了，住不住在深山老林中，搞不搞断舍离，隐不隐居，区别都不大。虽然门外就是中国最繁华的大都市之一，但是多年来，这繁华的都市世界对我的影响微乎其微。除了骑行去山里和菜园，我甚至很少到离家3公里以外的地方去。偶尔去一趟中关村，都要大呼新奇。 我宅得很，喜欢把自己的家里搞得绿意盎然，喜欢尽可能地让这间五十多平米的小房子容纳下我和家人的所有爱好。儿子喜欢收藏各种手办，喜欢动手制作各种模型，老婆喜欢厨艺和相声，而我喜欢读书、弹琴和栽花种草，我们各自割据一隅，沉浸在自己所喜欢的事情之中，互不干涉。这样的生活充满了生机，却又没有世俗的功名利禄之累，有何不好呢？ 我们全家都没有坐禅冥思的爱好，心中无所累，也没有困惑，也就用不着禅定和冥思了，更不用求神拜佛。正如《坛经》中所言“外离相为禅，内不乱为定”，一个外离诸相，内不生乱的人没有必要再多此一举地去参禅问道。 下午的时候，我去了一趟菜园，给种下的各种蔬菜浇上水，顺便摘些菜回来。去菜园劳动，鞋子和衣服上经常会沾满泥土，我就这么一身泥土的骑着一辆自行车，在这都市的人流中悠然自在的回家去。没有人会注意我，我也不会去注意别人。活在世俗中，和众生平等相处，相安无事，窃以为如此坦然自在地活着，比活在鲜花和掌声中更惬意。所以即便命运之神以王权富贵来诱惑我，我也不会为之所动。…

四草汤是笔者自拟的一张汤方：仙鹤草（鲜品100-300g，干品30-100g），凤尾草（鲜品100-200g，干品30-100g），益母草（鲜品30-100g，干品10-30g），旱莲草（鲜品30-100g，干品10-30g），以上四味药，用水煎服，或以鲜品榨汁饮，日2-5次或代茶饮。出血严重者不宜每日只服药2-3次，而是应增加服药频次。 本方可用于各种出血症和血小板低下的患者，方中的仙鹤草、凤尾草、旱莲草均有止血作用。其中仙鹤草和旱莲草还有补血之功，仙鹤草在民间被称为“脱力草”，不但能止血，还能提升患者体力，仙鹤草也能止痢和抗肿瘤。旱莲草既能凉血止血，又能滋补肝肾。凤尾草则是民间常用的止血、止痢、止痛之药，凤尾草止血和止痛均有良效，对部分晚期癌症患者止痛效果甚至胜过吗啡。益母草则是活血通经，利水消肿之品。为什么要在大剂量的止血药中加入益母草这味活血药呢？为的是止血不能留瘀，出血症患者经常会因为留瘀而产生血栓，需要适度用点活血药。 以上四种药更有一种共同的作用就是利水消肿，其利水消肿的功效不但有助于预防血栓的形成，也能促进患者排尿，所以这张方子特别适合小便不利或淋漓不畅的患者。此方对尿血和便血的患者有良效，对血性腹水患者有一定的效果。笔者常在晚期癌症见各种出血问题、腹水、小便不畅、大便溏稀等症状的患者的方中加入这四种草，解决其与出血和大小便相关的问题。 如果患者不但出血，腹水也很严重，更可在此方的基础上加入玉米须30-50g（玉米须也是既有促进凝血又有利水消肿功效的一味药），茯苓30g，猪苓10-30g，大腹皮15g，防己15-30g，阳虚气化不利者另加桂枝或肉桂10-30g。若患者出血量多，身体虚弱不堪，尚需与独参汤相配伍使用。 本方药性平和，副作用小。虽然如此，止血药亦不宜大剂量久用，患者出血情况改善后，应逐渐减量和减少药味使用。部分癌症患者（如胃癌、肠癌和宫颈癌等）容易反复出血并造成贫血，所以在日常用方中，宜适量加入一些有止血和补血作用的药，以预防其出血和贫血。