孩儿妈和我是初中和高中时的同学，我们互相见证过对方的成长，用中国人的俗话说，我们算是青梅竹马，她可能是这个世界上对我了解得最多的人，她见过我的过去、现在，也还会见证我的未来。她多次对我说，在她看来，我总是在选择最难的路去走，总是去做最难的题，活得很不轻松！

这似乎是我的宿命，我回顾自己的前半生，从学生时代到走出社会，一直都摆脱不了这种宿命。学生时代，我总容易卷入各种纷争，承担着最难的息纷止争的责任。也总是被各科老师寄予很高的期望，解他们出的最难的压轴题。从学校出来后，原生家庭、结婚后的大家庭和自己的小家庭，也总有各种各样的难题要我去解决。工作上，碰到最棘手的问题时，身旁的人也总喜欢把眼光投向我。

我记得高一秋季农忙假（这个假期对现在的年轻人来说是一种古老的传说）结束，我们返校时，教我们语文的杨老师收走了放假前布置给我们的作业——他让我们每个人在农忙假期间写一篇描述自己内心感受的文章。我洋洋洒洒的写了八千多字，其他同学没有写超过三千字的。我本以为老师会对我写的文章很满意，谁知他不假辞色的把我们全班同学都训斥了一顿。

他说你们写的东西都没法看，周志远写的虽然有那么点意思，但是文章像兔子尾巴那么短，感觉刚刚吃到萝卜的味道，萝卜就没了似的，总之也是一坨屎。十五六岁时的我多少也有点虚荣心，被老师这么一顿训，感觉很丢脸。

这就是那年代的湖北黄冈地区的教师的一个共同的特点，他们对自己的学生的要求之高，不是现在的年轻老师们理解得了的。所以我们那个时代，我们老家黄冈的教育独步中国，出了很多怪咖式的学生。全国的中学生一听黄冈试卷，也都充满了敬畏心理，那些试题，好多人做到小腿肚子抽筋都做不出来。

我可能也算得上这批怪咖中的一个，虽然在我上学的时候，我被其他的比我水平高许多的怪咖们碾压得嗷嗷叫唤过。但在恒心、毅力、脸皮和胆略等方面，我也碾压过他们——他们好多人早已功成名就，成为行业翘楚，提前退休，颐养天年去了。我还有勇气厚着脸皮，苦哈哈地一次又一次地重头再来，继续在他们屁股后头追赶他们，单就这股子蛮劲，也足以位列怪咖仙班。

孩儿妈还说，我这种人在国内，大概也只适合呆在北京这样的地方，因为呆在其他地方都会显得太“各色”了，很难生存。“各色”是北京地区的土话，用来形容一个人太过独特。孩儿妈和我认识已经32年了，结婚也满了20年，我们的娃儿都成年了。在一起这么久，她还是认为我“各色”得太过显眼，以至于在她认识的所有的人中至今仍然是独一无二的存在，可见我确实很“各色”。

北京是座万人如海一身藏的大都市，包容性极好——大家都无视你的存在，把你当空气，包容性当然好。所以北京这座城市的确适合另类人士生存，但可能也只适合早年来北京打拼过的另类人士生存。毕竟我刚来北京那会儿，在上地那一带租赁的小平房月租只用50-80元，漂在北京成本不算太高。

所以那会儿上地、树村和梅园一带经常可见各种各样奇装异扮的文艺青年，以及我这样的头脑发热、神经错乱、满腔热血，总想拯救世界的“精神小伙”。我记得二十年前国家图书馆门口，甚至经常有人在地上摆张写满了文字的布告——布告内容大多为自己写了多么“惊世骇俗”的著作或做出了多么伟大的发明，他们就这样来吸引他人的注意。和他们比起来，我这种怪咖还算比较接近正常人。我的汹涌澎湃全部藏在自己的内心，外面表现出来的是一个面容和善，甚至略显腼腆的乡下来的土包子。

现在京城房价昂贵，北京已成了名副其实的“居不易”之地。众所周知，我们这类行为与整个社会格格不入的人大多缺乏谋生能力，所以在北京很难生存下来——在这方面，我自己算个另类中的另类，我居然有很强的生存能力，所以可以把另类坚持到底。这要感谢造物主，它对我的厚爱令我感激涕零。

现在的青年们似乎比我们那时候的青年们少了点躁动，也不像我们那会儿的青年们那么蠢萌和不可一世——我们那年代，很多人感染了一种不可救药、终身难愈的病，我们有种很难评判其是非对错的认知，我们总是觉得自己有能力改变这个世界，而且也总有一股舍我其谁和一往无前的勇气。哪怕我们落魄到要铺张报纸，睡在桥洞底下，我们依然认为自己总有一天能够影响这个世界。

我在我的同龄人中，遇到过不少这样的人。我自己也曾在火车站候车厅、公园长椅、桥洞底下度过一个又一个的漫漫长夜，一边用自己的血肉之躯喂蚊子，一边依然充满了幻想，相信自己有一天会具备影响和改变世界的能力。这一信念直到现在仍然在支撑着我前行，让我在做人生选择时，如孩儿妈所说的那样，总是选择最难走的路和最棘手的难题。

也许现在的青年中也有不少人像我年轻时一样身上冒着这股傻气，只是我没有机会接触到他们，毕竟精神小伙们永远只愿与同样的精神小伙或精神小妹们打交道，他们耻于与我这样的老卒为伍。

像我这种从内到外都在冒着傻气的人，在人群中辨识度极高，我们头角峥嵘，总是不自量力，撞到南墙也不见得会回头，而是继续去找新的南墙撞。我中学时代的恩师经常在我拍案而起时，给我打电话，苦口婆心地劝说我冷静点，不要太冒险，他怕我掉进坑里了。

他作为旁观者，能看到问题的另一面，那一面就是也许不是我选择了最棘手的难题，而是那些最棘手的难题选择了我。我身上也许有某种特质，导致我很容易成为被难题选择的人。而每个棘手的难题的背后都充满了风险，他不希望自己的学生去冒太大的风险。

人世间确实有一些人继承了某些特殊的基因，这些基因让他们一辈子注定了要与难题共生。到最后，其实已经分不清是他们喜欢解难题，还是难题总喜欢找上他们。我如今与那些棘手的疾病打交道，总是感觉自己的水平实在是太差，无法做出令我自己满意的成绩来，时时有挫败感，但却又始终无法摆脱它们，一直和它们缠斗不休。

我似乎没有对自己满意的时候，从来不觉得自己水平高，即便有些病人自己已经很满意了，我依然不满意。我总在试图寻找更好的办法去解决问题，也总在寻找能把问题解决得更好的办法。这种感觉就像我高一时写文章被老师认为水平太低后的反应一样，我的心中既有沮丧，又有不甘，一次又一次地被打击，又一次又一次地爬起来，继续往前行。这样的轮回何时是终点？只怕要至死方休！

难题已经成为我人生中不可分割的一部分，如果一定要把它们从我的人生中切割出去，我的人生会怎样呢？真的会像孩妈想的那样轻松许多吗？还是我会因此而陷入“Who am I? Where am I? Where am I come from? Where am I going?”这样的无休无止地思考之中，内耗不已，不知所措呢？我不知道，也无暇去想这些问题，因为我的眼前总有很多棘手的难题尚未解决完，我还停不下来。

难题未必会让我们的人生更精彩，但却能让我们的人生具有某种凝聚力，不至于涣散成一堆散沙，也不至于百无聊赖。所以，从这个意义上来说，我很感谢此生遇到的各种难题，它们战胜了过去的我，成就了现在的我，与此同时，又在不断地塑造未来的我。

开学季，神兽们归笼了，我也开始了自己的新学年。这一年对我很重要，也很关键，这是我未来六年中最辛苦的一年。要想实现我的心愿——在我有生之年，真正全面的深入到广义的生命科学之中，以最宽阔的视野去研究疾病，我需要在这一年完成许多知识衔接的工作。而由于身份特殊，我又无法完全放弃自己的工作，毕竟那关系着数以千计的人的生命和他们家庭的幸福。所以我只能尽一切努力，高效利用自己的时间。

离开学校太久了，我连小学数学中的真分数、假分数和带分数的定义是什么都忘记了，碰到这些概念时，我不得不去寻找小学课程重新学习。虽然靠着猜测也大致知道这些概念指的是什么，但是不得不承认，由于岁月的关系，我的知识链断得实在太厉害了。为了尽快把断掉的知识链重新连接起来，我从暑期便开始了全面的复习。语言和基础科学是深入学习生命科学的根基，如果没有决心把这个根基捡回来，贯通中西医就是一句此生不可能实现的空谈。

前不久有人问我怎么看待现在中医类专业招生要求考生必须选考生物与化学这一热门话题。我回复他，我非常支持这一改革，在当前这个时代，一个人从医，如果不懂自然科学——尤其是与生命科学密切相关的生物与化学，那他一生可能会闹出许多医疗事故而不自知，无论是对病人还是对医师，这都是灾难 。社会在进步，我们每个人要么与时俱进，要么被时代淘汰，这没什么好抱怨的。

历史的车轮滚滚向前，社会不会因为任何人不愿意接受新事物而停滞不前。我们要有“发皇古义，融汇新知”的自觉，我们的传统医学才不至于那么容易灭亡。儒家经典《礼记》极为提倡的是“苟日新，又日新，日日新”的革新精神，而不是守旧。

继承精华，抛弃糟粕，推陈出新，这是我们对先辈们表达敬意的最好的方式。我相信每一个呕心沥血地治过病的医者都希望医学不断进步，希望后人能够超越自己，找到自己解决不了的疾病的解决方案，弥补自己在一些病人撒手人寰前夕那束手无策的遗憾。那些真正热爱医学的人投身到医学事业之中，殚精竭虑，穷一生之心血，所为何事？不正是为了促进医学的进步，为了我们的亲人们和后人们能少受点疾病的折磨吗？

从古至今，许多名医学医的初衷是为了缓解自己或自己的亲人们的痛苦，只是学着学着，便渐渐地发现，掌握了这门技术后，终我们一生，我们都要过“此身非我有”的生活了。无论一个医者思想多么独立，灵魂多么自由，他们都无法摆脱这种“此身非我有”的命运。医疗技术是一种公共资源，医生们作为这种技术的载体，自身也成了一种公共资源，注定了要终生性地为社会服务。

我们只有发自内心地认识到这一身份所承载的社会期待，我们才有动力和耐心把我们的工作做到最好，也才有动力去将自己的能力发挥到极致，去推动医学的进步，并享受这个过程带来的乐趣，而非抱怨我们的工作给我们带来了多少劳累和痛苦。

我这一年的学习任务很重，要学完的课本和要做完的习题集加起来有一百多本，所以时间上非常紧张。我只能把工作时间统一安排在下午5点到7点半，与此同时，还要尽可能地控制新增工作量，才能保证学习计划不至于半途而废。把我的时间碎片化，会大幅降低我的学习效率。我希望大家能够理解我的这一安排，逐渐适应这一转变。

我正处于人生的一个重要转折点，我既然已经选择好了未来的路，便不会再回头，也不会半途而废。我相信上天不会辜负一个勤奋的人，未来的六年，它必会在学业上给我一些回报，六年后，我会上一个很大的台阶。

在这个过程中，我必须得有所牺牲，要全面的调整自己的身心意，也要调整自己的生活和作息习惯。但无论多忙碌，既往有效的患者，我都不会轻易放弃，只要大家需要，我还会为大家的生命保驾护航。只是希望大家也能体谅我眼下学习任务的沉重，尽量节约我的时间，咨询时做好准备工作，提高效率，避免过多的消耗我的精力，让我多点学习和休息时间。

接下来的几年，我也将会尽量保持每天都写作的习惯，但由于时间和精力有限，我可能无法再保障写作质量，有时候会写非常粗糙和简短的文章。这么做纯粹是为了更好的自律，在新增了繁重的学业的情况下，仍能维持这一已坚持了30年的习惯，战胜自己的惰性而已——人类的惰性非常强大，唯有更强的自律精神才能战胜它。

我也希望你们每一个人都能活得更积极一些，在你们能力范围内，将自己的人生过得更精彩一些。祝福你们，也祝福我自己，希望我们的未来都能比今天更有意义。

好几年前我就想脱产学习几年，但是总是很难实现这个愿望，因为服务的患者实在太多了。最近终于渐渐地走上了脱产的轨道，严格说来，还不是完全脱产，因为还在维持部分患者，只是把每天的工作时间严格控制在一个固定的时间段——晚上5点到7点半。

人到中年，工作量又不小，脱产是一件非常困难的事情。家事和工作上的事情经常会让脱产计划流产，也会让人很难静下心来学习。所以我今日的脱产，实际上经历了一个长达一年多的转型时间。过去一年，我一边逐渐减少工作量，一边让自己的心静下来。

这个暑期，我终于渐渐地走进了近乎真正的脱产状态了。这里特别要感谢国家图书馆，这段时间，除非有意外情况，否则我每天都会早早地去国图门口排队。排队时拿出口袋书学习英语，国图开馆后我进入图书馆，在阅览室找个有电源的位置，将电脑连接上电源之后，听听网课，听完就做题，巩固所学的知识。每天集中精力学习某一科的几个知识点，边学边练，慢慢的，心就彻底静下来了。

到最近，我感觉自己已经与高中二年级时的状态相差无几。早上九点钟到下午五点钟，我已经能强制性断网，在图书馆里非常专注地学习，中午在国图午休半个小时左右。记忆力确实不如青年时期，但是理解能力比那时候强多了，所以学习效率与高中时期应该不相伯仲。除了白天在图书馆之外，还有两个时间段在集中学习，每天凌晨四点起床，学习到七点。晚上八点学到九点，九点半左右入睡。

我在高中时期，各科都处于高平衡状态，那时候打下的底子挺扎实，现在脱产学习，倒也没有吃力的感觉。虽然如今中学和大学教材与我青年时期相比，变化都很大，但也不至于把我难倒。每天的学习都还是有一定的收获的，这让人心底特别充实和愉快。

只是有得必有失，大部分精力投入到学习之中后，就没有办法像过去一样工作了。除了减少工作量，没有更好的选择。本来想尽可能地兼顾一下工作和学习，最后发现鱼和熊掌很难兼得。有限的精力只能用来做有限的工作，九月份后我还要进一步地减少工作量，因为无法专注于工作会耽误病人。

这是我人生的一次重大的转向，孩子上大学后，我和孩妈的心态发生了很大的改变。过去把关注的重点放在孩子高考上，如今孩子成人了，也上大学了，他今后的人生之路靠他自己独立去走了，少了这份责任后，我也在调整我自己的人生方向。

我后半生是无需也不可能再为钱工作的，剩下的人生之旅不长也不短，如果利用得好，是可以做出一番有价值的事业来的。经历脱产学习的阵痛后，我相信自己这一生还会有一段很长的坦途。所以在再度进高校学习后是混学历还是认真学之间，我选择了认真学。要想认真学，就要把遗忘掉的知识都重新捡起来，因为这些知识是深入学习的基础，基础不牢，学什么都会似是而非。

中年人在品尝过生活的酸甜苦辣和体验过生离死别的苦痛后，对学习会有一种不同于年轻人的虔诚。我们有更明确的目标、更坚定的意志力，也有更强的自制力和更稳定的情绪，这可以稍稍弥补一下年龄上的劣势。我不确定自己在现在这个年龄段是否还有青年时期那么好的创造力，但确信即便已经不再青春年少，却还是可以有所作为的。

开弓没有回头箭，继续往前走吧！不要给自己留下遗憾。

各位读者，各位病友：

从2024年9月1日开始，我就要正式脱产，回归校园，全日制学习一段时间了，这个时间段，初定为6年，至2030年7月结束。至于考到什么学校，就属于我的个人隐私了，恕不公开。也希望素未有深交者，避一避“交浅言深”的忌讳，勿过多打听，我的师长和亲友自会知道我的去向。素昧平生者打听其他人的隐私性问题，是一种很失礼的行为，愿我们彼此都能保留友好的边界。

在未来这六年的时间里，我将集中在每天下午5点到7点半，通过网络，集中处理各种咨询，节假日无休。其余时间不再提供咨询服务，服务对象也将以多年的老病友和熟人为主。周六日或寒暑假期间，工作的时间可以延长。希望见面的朋友，需要提前预约，也只能安排在我没课的时间。

上课和自习时，我的手机将会被设置为静音状态或关机。病情复杂，需要更全面和更及时的照护者，请您们另请高明。不是我不想帮助您们，而是医学生的学业像高三学生一样繁重，时间上没那么多的自由，我怕耽误了您们。

毕业后，我将会恢复正常的工作状态。到时候我会公开我的去向，也会公开我就读的学校。毕业之前，我只希望自己能有个安宁的角落，能够不受打扰的学习六年。毕业后，我还能为社会服务二三十年甚至更长时间，所以这一次的学习是很必要的。

我一贯都秉承要么不做，要做就要认认真真地做的原则，去对待自己的学业和事业。有许多人劝说我混个学历，这个建议并不坏，但却不符合我个人的性情。而且从事了这么多年的临床实践工作后，我也深刻地意识到自己存在太多的不足，需要沉下来系统地学习一段时间，提升自己。不但要好好学习专业知识，也要好好学习与专业知识密切相关的基础的自然科学知识。

我从小就对生命科学很着迷，青年时期由于家境贫困，未能按照自己的意愿去系统学习生命科学，这一直都是我的遗憾之一。如今，我有机会弥补这一遗憾，我很珍惜这个机会，所以不想混日子。我的人生已经过半，剩下来的每一天都很宝贵，混日子是对自己此生最大的辜负。

在我们这个时代，科学一直都在进步，而且进步的速度令人惊叹。人到中年，能够再度像自己的孩子一样，到大学里去接受一次与最新科技衔接得最好的高等教育，也算是在更新自己的大脑了，这可以医治我们这些中老年人难以避免的守旧和固执。

我曾经想培育一些能够将人文科学、传统医学、现代医学与生物学融合在一起的学生，但同时具备这样的兴趣与志向的人并不多。我儿子上大学后，我对镜自照，觉得自己离衰老还很远，自己还有足够的时间去将人文科学、传统医学、现代医学和生物学都学一遍，并试着将它们融会贯通。或许在我学成之后，我能在茫茫人海中碰到一些对这些领域也都很感兴趣的年轻人，那时候我还是可以和他们在一起共同进步的。

人生还很长，还有很多值得我们去探索的领域，任何时候重新出发都不晚。我是个积极乐观的人，相信自己经过这几年的学习，未来的工作一定会更有价值，会帮到更多的人缓解他们的痛苦。这对到那时候过了知天命之年的我来说，一定会是非常好的体验。

希望在这几年的时间里，能够得到大家的理解和支持，因为上学而造成的不得已的怠慢之处，敬请大家的海涵。谢谢大家！

今天是我45周岁的生日，过了这一天，我就进入46岁（虚岁47岁）了。

昨天，北京金融法院的法官给我发来了我与某保险公司的代位求偿纠纷的终审判决书，终审维持了一审的判决，驳回了该保险公司的上诉。这意味着我2023年11月19日发生的交通事故引发的这场代位求偿纠纷的终审，我又胜诉了。这是我此生经历的第一场官司，在不被北京市法律工作者看好的情况下，一审和二审我都通过逻辑严密的辩护胜诉了。

这首先要感谢这段时间以来一直帮我出谋划策的朋友们，也要感谢那些坦言我大概率赢不了的朋友们。他们从正反两个方面启迪了我的思考，让我形成了更为缜密的辩护思路，使得这场官司的另一方的法务人员在一审和二审中都无力招架。

这是北京市首例如此判决的案例，我的这一案例改写了北京市既往的审判惯例。我不知道从此以后北京市的类似纠纷是否会参照我的这一案例判决，但我总算是在北京市实现了零的突破。我个人打了一场漂亮的胜仗，这场胜仗对推动法治的进步，也许做出了一点点贡献。

我国不同省份的法院对交通事故中，非机动车和行人在被交通部门判定有责任的情况下，应不应该赔偿机动车车损的问题上，判决思路是不相同的。存在两种截然相反的判决思路，一种判决思路认为非机动车和行人应该承担机动车车损，另一种判决思路认为非机动车和行人不应该承担机动车车损，只应该通过减轻机动车向非机动车赔偿的比例来体现对非机动车和行人的过错评估。在中国裁判文书网上，这两种判决思路都有大量的案例，同类案件不同判的现象是普遍存在的。

北京市既往是支持非机动和行人应该赔偿机动车车损的，重庆、辽宁、内蒙等地也支持非机动车和行人应该赔偿机动车车损。所以在这些地区，非机动和行人一旦与机动车发生了交通事故，可能就不但人会受伤乃至死亡，还可能要赔偿机动车的修车费。但上海、天津、广东、河北、河南等地的法院是不支持非机动车和行人应该赔偿机动车修车费的。我咨询过北京市的法官、律师、交通警察，他们无一例外地告诉我，我的官司必输无疑，所以我在一审和终审中都胜诉了，他们都感到很意外。

实际上在二审中，对方法务举了他2023年打的一场同类的官司为证，希望二审法官推翻一审的判决。在那场官司中，非机动车一方被撞死了，但保险公司的法务还是胜诉了，成功的从死者的遗产中要到了汽车修理费，与他对垒的是北京市某律所三个专业的律师。所以，我之前请教的北京市的律师、法官和交警们都如此肯定地认为我必输无疑，也不是没有理由的。

我赢来的这一判决在全国的非机动车与机动车发生交通事故后，保险人代位求偿纠纷中，也是改写了既往的司法惯例的首例判决。我的这场官司或许会成为典型的风向标案例之一，被其他的法律专业人士参考和引用。因此，它对推动我国法治进步也有一点积极的意义。

我曾想过我可能会有一线胜诉的机会，但万万没想到胜诉得这么容易。一个法官朋友看完我在一审和二审中写的辩护状后，反问我，逻辑如此严密的辩护状，你自己如果是法官的话，你反驳得了吗？他还说如果我改行当律师，可以成为中国最顶级的大律师之一，这是由我缜密的思维能力决定的。

一审结束后，我曾撰文介绍过我是如何打赢这场官司的（见拙文《我是怎样打赢一场法律专业人士不看好的车祸理赔官司的》）。很巧的是，这篇文章被北京市的另一位同类事故当事人家属看到了，他联系并告诉我，他们目前正在面临着同样的官司。我的胜诉鼓舞了他，他也从我公布的辩护思路中受到了启迪，他正打算借鉴我的辩护思路去应诉。

我希望他也能成功，只要有几个案例成功了，未来北京市的类似案件的审判规则就彻底改变了。我也希望更多的人能够从我的辩护思路中受益，在类似的官司中胜诉。或许在不久的将来，保险公司们就会知难而退，不再在这样的问题上白费力气，起诉非机动车和行人，交通法保护弱者的立法精神和我国政府为促进司法公正而大力推行的以类案同判制度为核心的第五次司法改革的精神也能得到彰显。

我二十多岁的时候，因为我们湖北老家的一位叫孙志刚的青年在外务工期间，被联防人员查暂住证时遭殴打致死，而不惜冒着被打击报复的风险，参与到呼吁废止中国城市管理收容条例的活动之中，写作了多篇在网络上影响力较大的文章，成为当时主要的意见领袖之一。

最终这件事情引爆了舆情，当时一同参与这一活动的热心人士们的呼吁得到了我国政府的回应，时任国务院总理的温家宝总理签署了废止城市管理收容条例的法律文件，从此我国在异地务工的人员再也不用因为身上没带暂住证而忐忑不安了。

45岁，我又因为涉入这样一场诉讼，成功地打破了北京市这样一个至关重要的直辖市的审判惯例，改写了固有规则。我觉得这两件事情对社会的进步都是有积极意义的，我此生能够参与到这样的两件事情之中，也不算虚度了。

打这场官司时，我跟孩儿妈说，无论我们胜诉还是败诉，都要保持平和的心态。我努力去应诉是为了改变社会现状，成功了固然可喜，失败了也应淡然处之，不对任何人怀恨在心。如果我们败诉了，那就当这笔钱是给保险公司员工的养家费，保险公司为社会解决了就业问题，也是在为社会做贡献。法官如果判我们败诉，也有其道理，毕竟这个问题站在不同立场上去看，结论不一样。

我还劝慰她，不要因为我们遭遇的任何不顺太过焦虑，我们应该把自己所遭遇的一切都当作上天安排的磨炼我们的历程。我们只有经历了这些历程，我们的心智才能得到成长。同时，我们也应把这些当作我们要去承担的社会责任。生而为人，我们活在这个社会，又繁衍了后代，我们有去改进社会的义务，让这个社会变得更适合大家共同生存，这是对我们自己和我们的后代负责，也是对社会负责。

孩妈说，她是个小女人，无法把自己的思想境界拔高到这种程度，她只要自己的丈夫安全就行，如果败诉了要赔钱，她就拿她的工资去帮我赔，她希望我的心情不受影响。对她来说，我在一场车祸中幸存下来，就已经是上苍在眷顾她，她知足了，她能接受坏结果，赔钱就当消灾。

我已经在这世上过了半生，经历过许多风雨和坎坷，但还是没有被改造成为一个现实主义者。我的初心还在，依然怀抱理想主义，对促进社会进步一直都有自己的执念。虽然我自己也算不上好家伙，有许多臭毛病，在情感上也亏欠过许多人，但是我还是认为好的社会制度对所有人都有益，我应该参与到改造社会的活动中。我之所以长期笔耕不辍，从某种意义上来说，也是希望促进社会的进步。

单个自然人的力量虽然渺小，但是不断努力，或多或少也有点作用。和少年时代急于求成相比，人到中年多了份淡定从容，我们想做成一件事情，会不急不躁地去做。同时，我们也知道了社会的复杂性，知道改变这个世界要从一件件小事做起，而非靠一些不切实际的宏大叙事来实现自己的理想。

缜密的思维和坚定的意志确实可以在生活中帮助我们做成许多其他人做不成的事情，在我信心动摇想放弃时，我的几个同样热衷于推动社会进步的亲人和朋友都鼓励我继续前行。他们劝说我秉承“前人栽树，后人乘凉”的心态去应诉，有个朋友说常规是被用来打破的，总要有人去做，常规才能被打破。如果有能力的人也不去努力，那些平民百姓就更加没希望了。他们的这些话让我再次坚定了信念，认真学习相关的法律知识，撰写答辩状，积极应诉。

在这么短的时间里了结了此事，我的心轻松了许多，我本来以为这件事情会旷日持久，需要花费两年左右的时间去应对，想不到两个多月的时间就结束了。放下这个包袱后，我准备全力以赴地去应对自己的学业，好好学医，这是我最看重的事情。与生命相比，其他的一切都是次要的。我希望能够在未来的五到七年，认真而系统地把生命科学的各个领域的新的基础知识都学习一下，全面的提升自己。

从我正式拜师并签署师承协议，成为中医学徒，跟师临床到现在，12年过去了。这12年以及这12年之前的许多年，我一直在见证着人间的生离死别与悲欢离合。每次当我深入地去学习一个新病种时，我就打开了一扇新的痛苦的地狱之门。

统计数字是冰冷的，在书本上，那些让人痛不欲生或求生不能、求死不得的疾病的患病率只是一个个看起来微不足道的百分比。用这些百分比去乘以人口总数，再去接触一些典型的病人，倾听他们的心声之后，我们能看到的就是一个个数量庞大而又痛苦万分的群体。

癌症、脑卒中、中风后遗症、慢阻肺、渐冻症、精神分裂症、双相情感障碍、边缘型人格障碍、抑郁症、焦虑症、阿尔茨海默症………，这些疾病的名称的背后是无数人的眼泪和无数家庭的哀愁，有许多人因为无法承受疾病的折磨而自杀身亡，以死来结束活着的痛苦。人，乃至整个动物界都是有感情的，疾病折磨我们自己或我们的亲人，造成巨大痛苦的时候，谁又能无动于衷呢？

临床实践的时间越久，我越能感受到自己的浅薄和无能，也越能体会到人类在自然和疾病面前的渺小。我们是那么的盼望挽救那些至亲至爱之人的生命，缓解他们的痛苦，但往往事与愿违，我们要眼睁睁地看着他们受尽折磨，最后痛苦地离开人世。细胞从在我们这个星球上诞生的那一刻开始，便被设定了自动凋亡的程序，生命是一个有期限的过程，生死与疾病是我们所有人都摆脱不了的宿命。

我们在这个星球上的进化史是一个漫长的与环境、疾病和灾害抗争和互相适应的历程，我们一边适应环境，一边改造它，只为了在有生之年能够更健康、更舒适的活着。同时保护我们爱的人和爱我们的人，让他们也能少受些折磨。并从这种爱中发展出利他与博爱精神，正是这种精神让我们这一物种不至于那么容易灭绝。

进化是一种群体性行为，所有人在进化的过程中拓展出来的特别优势最终都可能会以基因的形式写进我们的基因库，为我们的后代所继承。同样，我们发展出来的各种文明成果（包括医学知识）也都会汇聚成一个巨大的知识宝库，造福大家，并为后来者所继承。

我是一个有使命感的人，单个自然人或许可以认为自己无须有使命感，但使命感在一个种群中是客观存在的。群体中总会有一些个体会肩负各种使命，因为种群要想繁衍不息，就得有应对挑战的意识和能力。

人到了中年可能会对这一点有清晰的认知，我们在应对生活中的各种挑战的过程中，会自然而然地意识到，我们对家庭和社会都是有责任的。我们有责任去为我们的家人克服各种各样的困难，也有责任去为所有人乃至所有生命创造更好的生存环境。如果人人都逃避这些责任，世界将会黯淡无光，生命亦不会繁衍太久。

医者的使命有二：一是继承前人的经验，尽力为人解除病痛；二是发展自己的经验，尽力创造新的解除病痛的方法与技巧，并将它们传授给后人。因为这个原因，医者的一生注定了是不断学习和探索的一生。对我来说，学习不只是暂时性的任务，也会是终生性的任务。但在未来的五年，我80%以上的时间都将会投入到专门的学习之中，我需要有这样的一个时间段来系统地提升自己。所以这些日子，我婉拒了许多人，我希望您们能够理解我的不得已。

我父亲从“志当存高远”这句古训中为我取了“志远”这个名字，从我在母亲的子宫内受孕成功的那一刻开始，我便被期望要有远大的志向。在我成长的过程中，不断地有人因为我的名字，也因为我的天赋和表现，勉励我志存高远，鞭策我在理想的道路上前行。

那么何为志向远大？追求功成名就是志向远大吗？在一些人看来，这算是。但是在我的理解中，志向远大是超越小我，把自己融入到一个庞大的群体之中，去为众生寻求解决问题的方案的意思；是我们在这个星球上生存和繁衍后代的过程中，要履行继往开来的责任和使命的意思；是无论个人能否功成名就，都一息尚存，奋斗不已，探索新的生存技能，尽力改善大家的生命质量的意思。

终有一天，大多数人都会在遭遇生老病死、求不得和爱别离的痛苦之中，领会到生命的深在的意义——我们生命中的许多曾被看重的东西其实都轻如鸿毛，微不足道，我们在生存中遭遇的那些挑战和痛苦，我们流过的眼泪会告诉我们，我们真正应该珍惜的是什么。

我的余生不知道还有多长，但无论它有多长，我都会将之用于医学探索——那是一种融合了精神与肉体的深入到生命内核之中的医学探索，是对广义上的生命科学的无止境的追求。理想之路虽然漫长，但我会坚定地在这条路上走完自己的一生，无论这个过程是否充满了艰辛。一分耕耘，一分收获，我相信，艰辛亦必会与快乐同在。

今天一早，我打开“鄂招通”查询了一下自己的录取状态，发现已经从“院校预录”变成了“录取”，这表明我今年高考已经被我报考的院校录取了。前两天我就知道院校预录了，而且通过学校的官方网站查到了学校的联系电话，联系到了学校的招生办和管理层，了解了入读的一些细节性问题。

也就是在这两天，有个在大学教书的朋友无意间告诉我，现在大学生可以借读，只要自己考的学校认可借读院校的学分，就可以在本地同类院校申请借读，修满学分，在原学校也可以拿到毕业证书。我之前一直不掌握这样的信息。

从她那里知道这信息后，我眼睛一亮，因为我被录取的院校不在北京，我也曾犹豫过要不要去读，但是现在不犹豫了。我将去学校办完入学手续，向学校申请异地借读（电话联系学校是同意的），再在北京中医药大学申请借读（北中医也接收借读生）。这样就可以完美的解决我的问题。

我这次被录取的是医学类某临床类专业专科，我将努力专升本，无论最后升到哪所院校，都会申请在北京中医药大学借读。我国高等教育领域的这些政策真是极大的便利了我这样的中年人，人到中年去异地上全日制医学类院校，确实很不方便，难以兼顾家庭和工作，借读政策完美的解决了我的难题。

再过几天就是我的45周岁生日了，到了我这个年龄还有机会去大学读书的人是不多的。我很感恩命运之神的眷顾，它让我有这个机会。这真是百战归来再读书，我会非常珍惜这一机会，好好地在校园里读5-7年书，提升自己。

非常感谢这些天一直给我出谋划策的各位亲朋好友，我多年来躲在书斋中，对外面的世界缺乏了解，教育政策方面的资讯是受各位亲友的启发才收集齐全的。现在这样的一个综合了各方意见的决策，相信是最为妥当的决策，也是一天光阴都不会白白浪费的决策。

我从2012年8月份开始，按照国家卫健委的有关政策，办理了传统医学师承手续，跟师临床，走了一段很长的师承类专长医师的成长之路。今年又参加了统招高考，考入了医学院校，正式成为全日制的医学生。这些年，我对自己的要求很高，借鉴了禅宗佛教徒立下的“一日不作，一日不食”的原则，基本做到了每天更新一篇学医笔记，积累的医学科普文字多达数百万。这一习惯，我将会终生保持。

我终极的理想是能在52岁前完善自己的知识结构，将医学生物学、西医临床、中医学和精神医学都系统学完，为52岁后的临床和科研工作打下更牢固的基础。在52岁后，我可能还有机会从事二三十年的临床实践和医学研究、科普工作，所以这几年的系统学习绝不是浪费生命，而是必要的自我提升。

我人生的这一转变意味着在未来的5-7年，我的工作也将做出相应的调整。医学生的学习任务很重，我这样的力图贯通医学多个领域的医学生尤其如此，所以将无法像过去一样，及时地回应大家的信息，希望大家能够理解。情况紧急的病人，也不是我服务得了的。

我在学成毕业后，会以崭新的面貌和状态，更好、更全面的帮助病友，多年来我一直对自己的学识不满意，所以需要有这样几年的学习时间，也盼望大家能够理解。我高中时代的恩师曾教诲过我，要我尽可能做到贯通中西，厚积薄发，我如今也是在履行这一原则，去实现自己的人生规划。

在我入高校读书期间，我将会继续一如既往地更新我的文章，这是我这么多年克服惰性的最好的办法。写作帮我保持了勤劳的习惯，使我能够始终保持旺盛的精力和良好的状态，能够经常反省自我，我尤其感谢自己的这一爱好。

最后，祝大家每天都开心，希望每个病人都能早日摆脱疾病的折磨！

整个暑期，我基本上都在国家图书馆度过。早上八点多钟便到国图新馆前排队，九点图书馆开馆，我便第一时间涌入阅览室，占据一个有电源的好位置。这一天的大部分工作，便要就此展开了。我每天都背着笔记本电脑到图书馆，写作和线上咨询都在图书馆进行，有时会有一些远道而来的患者找我，这段时间他们也已经习惯了到国图来找我。

无工作需要做的时候，就在馆里读书。读的书分成两类：一类是从家中自带的，这多属需要系统学习的专门性书籍，另一类是在国图的开放性书柜上随意取下来的。我大多数时候是从医学类和生物类书架上取书，偶尔旁顾其他书架。自己购买的书可以随意在书上做笔记，国图的书则可以拓展视野，两相结合，读起来就能兼顾广度和深度。

我一周大概有4-6天在国图，天气很热的时候，除了周一国图闭馆日不来图书馆，其他日子基本上天天泡在图书馆里。国图的中央空调温度适宜，而且馆内活动空间很大，比在自己家里舒服多了。孩妈放假后，也经常跟着我到国图里蹭空调。孩子受父母影响，渐渐地每天也会玩半天游戏，去图书馆呆半天。

中餐我们一般就在国图就餐，国图有三个吃饭的地方。

其一是国图的读者餐厅（品诺咖啡），在综合楼一层，就餐环境很好，里面放了一些开放性的书柜，柜子里有各种各样的书籍，供读者们候餐时取阅。读者餐厅基本为全天候开放，不过里面的食物较贵。我偶尔会在里面吃点馄饨什么的，一份28元，量不多，挺好，正好不会吃撑。

其二是国图的内部食堂，不知何时起，这原本只对国图职工开放的食堂也对外开放了。内部食堂在综合楼三层，分火锅厅和自助工作餐厅。这两个厅的价格基本都是固定的，工作日的自助餐要48元一份，火锅厅的更实惠点。火锅厅面条10元一份，套餐（一份米饭二份菜）15-22元一份，荤素搭配，量适中。火锅厅每周二到周五上午对外开放，我一般在这个时间段就在火锅厅就餐，图便宜。周六日只有自助工作餐厅开放，28元一位，自助餐不限量，吃多少取多少。

其三为国图宾馆附近的小院餐厅，那里和路边的快餐店差不多，里面有各种快餐供应。我还没去那里吃过。因为目测感觉里面的食物太过油腻，我的肠胃较为娇弱，在路边摊吃饭经常拉肚子。所以我至今没有去那里吃过饭。

晚上五点左右的时候，我会从国图启程回家吃晚饭。一般是从紧挨着国图的紫竹院公园步行回家，在紫竹院公园瞎逛一会儿。从图书馆穿越公园再到家，大概需要40-50分钟左右，正好可以锻炼一下。

孩妈笑话我过上了朝九晚五加晚九朝五的日子，因为除了规律性地泡图书馆外，我也规律性地早睡早起。晚上九点左右入睡，早上五点左右起床，刚好睡足八小时。

每周我会去2-3次菜地，周一国图闭馆，这一天我会在菜地干点活儿。其余的时间，我偶尔早上5点半左右从家出发，去菜地摘菜，顺便稍稍干点活儿，8点前会赶回家，洗个澡，再去图书馆。

这种简单的规律化的生活在许多人看来可能太过枯燥，但是对我来说，这种生活真的舒适得不能再舒适了。我会安排一点时间玩乐器，有时也会抽出半天时间和家人一起骑着自行车逛逛公园。天气好的时候，甚至会和家人一起离京出游一两天。

我对生活几乎无要求，衣足蔽体，食足裹腹，就不再多求。从农村出身的我到现在仍然不愿意丢下农艺，如果有一天世界一片混乱，我能凭一把锄头去开垦荒地，种粮种菜养活自己和家人。所以无论他人多么为生存问题感到焦虑，我都丝毫不受感染。大不了在一个人烟稀少的地方开荒种地，自食其力，身为生物界的一员，饿不死就好。

阅读、写作、音乐、种地、栽花种草、骑行、养猫，这些都是我所热爱的，每一项我都在实践着。热爱可抵岁月漫长，因为乐在其中，所以就不会觉得日子多难过了。

转眼九月份，我就要离开北京，去外地上大学了。不过这对我影响也应该微乎其微，一来不会去太久，过两三年就会回来，平时假期也会回北京。二来在学校的生活和我现在的生活也差不多，基本上都是把外界屏蔽了——人不必在乎外界的时候，会活得很轻松。

手机使用的时间越来越少了，渐渐地日均使用时间不超过半小时。孩子依旧处于放养状态——如今，不放养也是办不到的，19岁的小伙子，块头比我大，嗓门比我大，我只能以身作则，潜移默化的对他进行身教，无法再靠言传来影响他了。我也有足够的耐心等待他自我成长，总有一天，他能找到自己喜欢的生活模式。或许那时候，内在的驱动力就足以让他感到快乐，我管他作甚？

因为如此随性自在，所以我的头发依旧茂密，容颜也未苍老，这就够了。

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。

——李白《菩萨蛮》

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。

——李叔同《送别》

不知道是不是因为昨晚临睡前翻阅《宋词大辞典》时看了李白的这首《菩萨蛮》，受其惆怅情绪感染的缘故，今日凌晨，我梦到了自己在老家村里，看到家里的叔叔婶婶们抬着一个大木架子从我门前经过。我问也在抬架子的四叔他们抬的是什么，四叔说这是送去年过世的堂兄的灵柩的那副木架子，大家准备按照习俗把这架子抬到村里空旷的地方烧掉。

我于是连忙也加入到这个队伍之中，到了场地，才发现那里搭了个台子，村民们自发的拉了很多横幅，上面写着许多纪念堂兄的话，我在梦中因为感伤而流了许多泪。醒来时才意识到这一切都是一场梦，只有脸庞上的泪水还在。

前不久我回村时，村里正在大兴土木，修建新礼堂，我在新礼堂门口参观了一下，按照规划图上所示，这礼堂预计要投资三百万左右，村委正在全村为修建礼堂募捐。四叔在我家里帮我修院子里的阶梯的时候，有人打电话邀请他去吃饭，吃完饭回来他说是几个村干部和他的一些牌友一起为了过农历六月六聚餐，他顺便为堂兄家里的孩子的低保名额做些争取。

梦毕竟是梦，现实始终都是现实。如今世道不同于我小时候，人情淡漠了许多。村里青壮劳动力又都外出，留在村里的几乎都是老人和孩子们，自然是不会有人去张罗纪念堂兄的事情，非但如此，他过世都已一年，他的未成年子女的低保也还没有办下来。村委更关心的是村里的面子工程，而非村民们实际的困难。

我的堂兄在村里做了很多年的村医，村里几乎家家户户都找他看过病。他是个很善良的人，收费低廉，经常照顾村里的老少病人，村里人又常常欠费治病，所以他一年到头赚到的钱很有限，养家糊口都困难。这让他前几年开始，不得不外出务工赚钱养家。据说他在外同时打几份工，看病之余，也去工厂上班，还抽空在滴滴平台上接单拉客。

他外出务工后，村里就没有村医了，村民看病其实比以前不方便了许多。村医能治疗的基本都是小病，但一个有近千的老人和小孩留守的村子，每天头痛脑热的小毛病也不少。村里人基本上都存有他的手机号码，谁家有人发烧感冒，卧在床上，就会给他打一个电话，呼叫他上门看诊，所以他一天到晚也挺忙碌。他的诊室里经常有病人坐着输液，他自己很难得闲，在输液的间隙，还需要从这一家跑到那一家去给人看病。

我们既是堂兄弟，又是儿时一起玩到大的玩伴，他只比我大半岁多。我的堂兄弟们一大半都过于严肃，只有他和我的性格稍微活泼一些，我们没有结婚时，经常一起去看戏、看电影或逛庙会。乡下看戏或看电影，都是在一个很大的露天的戏台下看。参加这种活动的青年男女，都有一种心照不宣的共识，那就是去凑热闹和结识异性。

我妈和伯母在世时，碰上我们结伴去参加这种娱乐活动时，总是不忘打趣我们说，记得回来时给我带个儿媳妇侄媳妇哈。我们其实也就是过过嘴瘾，真的遇到姑娘，表现得比姑娘们还腼腆。

记得我高考结束那一年（1998年），我们村唱社戏，隔壁村有个同龄的小名叫“捡儿”（据说是因为她是刚出生被遗弃，养父母从路边捡回来的，所以取了这个名字）的姑娘也来看戏。那姑娘落落大方，我们村的小伙子们找她搭讪，她和我们有说有笑。大家起哄，打赌我不敢开口撩她。我哪里会那么胆小，受不了大家的激将，于是趁着大家的哄笑声，对捡儿姑娘说：“妹妹，看完戏我送你回家！”

姑娘竟爽快地答应了，还说了一句，哥哥说话要算数哦！这句话一说，把我搞得进退两难。看完戏后，我就和我的堂兄两人一起送她和她们村的另外两个姑娘回家。一路上，那两个姑娘和我的堂兄都想着看我和捡儿姑娘是否能够有进一步的表示，故意和我俩保持距离，让我们有单独相处的机会。

但自始至终，我都和她保持着好几米的距离，说话也很大声，尽量与不远处的同伙们一起搭讪，而非双方一对一的交谈。回村后，堂兄很是笑话了我一顿，说我错过了一个特好的机会，本来是可以和那姑娘擦出点火花的，以后他就经常拿这件事情来笑话我胆小腼腆。中年以后，体会过人世间的许多痛楚的我其实很希望有机会能再见到邻村的那位姑娘，真诚地恳求她宽恕我年少无知时的轻佻。

我们这样一起度过了生命中最快乐的一段时光，如今他已经在另一个世界了，我要看望他，只能到家族的墓地中去找他的墓碑。同龄手足，如今阴阳两隔，焉能不思念？别离之痛，恐怕他在坟墓里是体会不到的，只有我在坟墓外有切身的感受。

“人生难得是欢聚，唯有别离多”，李叔同创作《送别》时，应该是受到了李白的《菩萨蛮》的影响。李叔同和李白生活在相隔一千多年的两个不同的年代，但他们表达出来的情感却是如此的相似，就连他们创作的词中的意境也如出一辙。可见人类的悲欢有时是能相通的，即便处在不同的时空下，我们对生离死别的感受也是一样的，我们在苍茫暮色中，在长亭外，望着连绵不断的远山时，思及故人时那落寞的心态，是不会有太大的不同的。

多愁善感的李叔同最后选择了削发出家，成为民国四大高僧之一的弘一法师。前半生所经历的种种伤痛，让弘一法师这位情感丰富的大学问家，无比悲悯众生。他相信佛法能够“利乐有情”，帮助众生“离苦得乐”，所以他后半生专注于弘扬佛法。

我和他略有不同，我从上小学一年级开始，就受到佛法的熏陶，在祖母的甜言蜜语与零食贿赂下，靠着汉语拼音教祖母背诵经文。年老的祖母记忆力不如我好，往往我已经背得滚瓜烂熟，还要一遍一遍地教她念诵。

祖母也经常和村里的几个老太太一起，请附近庙里的和尚来村里传经和做法事，我有时也会在旁边打下手。童年往事大多已如流沙一样不知踪影，但祖母和母亲谆谆教诲的那些基本的为人处世原则却早已在我心中刻下了深深的烙印——忍耐、宽恕、慈悲、真实、质朴，对亲人和众生所受的苦难要永怀同情之心，这些共同构筑了我个人人格的基础。

这些其实也是在中国农村地区流传了数千年的传统，农村出来的孩子们，百分之七八十的就像同一个模子刻出来的一样，有着共同的价值观，正是这种共同的价值观，维护了中国农村数千年的长治久安。朝代虽然在不断地更替，但费孝通先生笔下的乡土中国的特色却能始终保持基本不变，田间地头结下的那些浓郁的乡土情缘，靠着这些共同的价值观得以稳固，这真是颇为不易的一件事情。

不但大哲学家罗素先生到访中国，见识了中国乡土世界的安宁与祥和后，深深羡慕中国农村人的那份众生和谐、怡然自得的宁静，就连从中国跋山涉水，远渡重洋，在美国生活了大半辈子的著名学者许倬云先生，也在临近暮年，发出了希望回归到人情味十足的中国井田社会之中的感叹。

情感需求始终是人类的最深层的需求，与亲人或爱人生离死别之痛也是我们人生最大的痛楚。昨夜，我的床头除了《宋词大辞典》外，还有两本书，一本是美国精神医学学会编著的砖头一样厚的《DSM-5-TR》（中译名《精神障碍诊断与统计手册》，共1103页），另一本是《陈阅增普通生物学》。我喜欢同时读好几本不同方向的书，因为不同学科的读物能带着我们在人类思维和情感世界不同的领域穿梭，这样既能避免坐井观天和故步自封，又能使学习不那么枯燥无味。

这种阅读方法也能让我经常多视角地去思考生命问题，我们人类作为生物界的一员，是原始细胞在这个星球上经历了数十亿年的演化，发展出来的生物界的一个分支，我们像其他所有的生物体一样，逃不脱必然要死亡的命运。因为物质不灭的原理，死后，组成我们的分子和原子，又会在自然界中以另一种形式存在。若能从根本上看破这一切，其实生死也没什么大不了的，但大多数人做不到这一点。

我们最终或死于疾病，或死于灾害，或死于战争，或死于衰老，无论哪种死亡方式，都会给我们的亲人们或多或少地留下一些伤痛。这些伤痛和一些生理性疾病和家庭、社会问题夹杂在一起，又滋生了许多精神上的疾病，最终导致芸芸众生，无一例外地会在一生的某些时刻经历各种各样的伤痛体验。文学家用他们丰沛的情感和出色的语言表达能力，为我们创作了无数的可以引起我们共鸣的文学作品，让我们压抑的情感在某些时刻得以释放，这也是疗愈我们身心疾病的一种方式。

世卫组织提倡人类要重视“社会-心理-生物”医学模式，但真正能够将医学拔高到这一高度的医生在全世界范围内都是不多见的，因为这不但需要医生博学多闻到足以跨越很多专业的程度，还要医生有丰富的情感表达能力和很强的同理心——我们拯救他人的生命，有时靠的是手术刀，有时靠的是药片，有时却要靠语言，人世间最难而又关系最为重大之事，莫过于此。

我每年都会经历很多次的“送别”，有时送别的是自己的亲人，有时送别的是相处很久的患者，对李白和李叔同描述的这种长亭外，苍苍暮色下，高楼上远眺群山，怀念故人的情景再熟悉不过了。我也知道，当我离开人世间的那一天，大概也会有人在同样的情境下怀念我，可能是我的亲友，也可能是我的读者或病人。

不管是谁，在他怀念我的那一刻，我也愿意在另一个世界里慰藉他，让他学会放下，接受自然规则，不必伤怀。因为情感是如此珍贵，我们谁都不希望那些与我们有情感链接之人，因为我们自己而陷入伤痛之中，我们只希望他们在我们离开之后，还能尽量保持快乐，度完余生。

独自莫凭栏，别时容易见时难。无论你时不时的会怀念谁，我都希望，我们每个人都有往前看的勇气，不要因为过去的伤痛，而毁掉余生的幸福和快乐。此生短暂，一去不复返，不要辜负了时光。

前几天我回了趟老家，看望家里的老人。顺便也把乡下老宅修葺了一下，修房子的工程是从今年春节后不久就开启了的。但是还有一些新建项目，我不回家，父亲迟迟不愿意启动。原因无他，老人怕花钱。父亲近几年已经在老宅摔了两跤，而且从去年开始，他也出现了早期阿尔茨海默症的一些症状，他又不愿意跟随我在北京生活，我只好尽我所能地去改善他的居住条件，预防他再次受伤。

我乡下的老宅是靠山而建的，屋子后面就是一个小山坡，我的想法是把小山坡推平，平整后的院子可以用来做一个小菜园，也可避免雨季山坡上的泥土垮塌，形成泥石流，影响父亲的安全。我家的老宅自建成以来，每年后山上都会垮塌一部分，垮塌下来的泥土堵塞后院的排水沟，只能靠人力清理。

父亲则不以为然，他听从大伯和姑父的意见，不肯将小山坡推平了。老人们的一致意见是房屋背后有个靠山，风水好。虽然年年垮塌，但是垮塌得也不是很厉害，没有致灾。推平了，靠山就没了，没有这靠山，子孙运气就不好。我无法说服我的父辈们，只好听他们的。

但我父亲已经77岁了，体力大不如前，他清理今年垮塌下来的泥土时，腰肌拉损，腰痛得很。我在摄像头里看着他痛苦的表情，知道他受伤不轻。所以决定回去一趟，把后院修一修，即便不推平，也用砖头和水泥加固一下，避免再出现垮塌。同时修条通往后山的阶梯，因为父亲还在后山种点瓜果蔬菜，几乎每天都会拄着棍子上去，去年他在那狭窄的上山土路上摔下来过一次。

父亲是反对的，他认为自己不可能再在这条土路上摔倒第二次。我则不管他的反对，极力推动此项计划。父亲为了阻止我瞎花钱，几乎天天都在抱怨和责骂我，我都充耳不闻，也不与他争辩，只管完成这一目标。甚至自己回去搬砖和扛水泥，帮负责修建的四叔打下手。

乡下的蚊虫很毒，在家的第一晚我的眼睛就被蚊虫叮咬得肿了好大一个包，快一周了还未完全消退。湖北的天气也格外炎热，这个季节干这种活儿的确很辛苦。步入老迈之年的父亲比年轻时固执，也只有他的亲儿子可以改变他的想法，所以，无论如何，我是躲不过这苦差的。

待到阶梯修好，再用水泥加固了一下后，我感到心满意足了。又去附近的集市上给老宅添加了一些新电器和灶具，并安装好，教会父亲使用。父亲在不满之中勉强接受了，也有一些新添加的电器很得他欢心，比如微波炉。他曾在北京住过不短的时间，用过微波炉。自己一个人在家做饭，有个微波炉，可以省许多事情，他的生活也会因此而变得轻松一些，所以对这种电器他还是欢迎的。

但对我要将家里锈迹斑斑的吊扇换了，他大为不满，只是当我把新吊扇买回来，更换掉旧吊扇时，他也接受了现实，没再抱怨和责怪。显然，他明白他的儿子是宁愿挨骂，也不会听他的。我对老人的责骂采取的唯一的措施是微笑并沉默，四叔说你这脾气真是好，换个人受不了。

我今年把我能想到的老宅里一切可能给老人带来危险的因素都去除了，既往靠辘轳打水的水井，被我更换为摇水泵，井盖也准备封死，避免父亲打水时掉下去，因为我们邻居的一个老太太就是那样掉进水井淹死的。容易摔跤的地方，我都修建阶梯和护栏。老房子有些地方开裂了，就用水泥统一将墙面加固一下。过去烧柴火的厨房也修成了使用燃气的新式厨房，还装了个抽油烟机，也买了个小冰箱。

父亲一年比一年老，不可能再去砍柴禾，劈木头，也将逐渐没有体力打水，并比现在更容易滑倒。虽然他一如既往地不服老，但是衰老和死亡是必不可免的自然规律，不会因为任何人的主观意愿改变。我做这一系列的整修工程，只为了改善他的老年生活，让他少些意外，晚年过得不那么痛苦。

忙完自家老宅，我也去岳母家看望她老人家。岳母的脚跟刚被毒虫叮咬，红肿并流脓，但是老人同样不舍得花钱，输了两天抗生素就停了。好在我到时，邻居第一时间把这个情况告诉我了，她自己是不会说的。我给她买了内服的皮肤病血毒丸和外用的龙珠软膏，内服加外用，只一晚上便大见好转，用了二三天后，就结痂消肿。我又在银行里取了一些现金给丈母娘，让她别不舍得花钱治病，乡下的老人目前大多不会用微信和支付宝，需要现金。

岳母比我父亲年轻快十岁，体力上比我父亲好一些，还有几个孙子和孙女留在身边，倒也不孤单，暂时我们不用太为她操心。但老年人很难避免三病两痛，没有儿女在身边照顾，其实生活得都不容易。

我为我家老宅和我岳母家安装了摄像头，我几乎每天都会在摄像头里看看父亲和岳母，见状况不对就会回老家看看。科技的进步，多少弥补了一些缺憾。我们所处的这个时代，是中国数千年来变化最大的时代。人们的生存方式发生了很大的改变，和我小时候完全不一样。我小时候是见过中国农村社会的原始状态的，老人们起码和自己的儿子们是住在同一个村子里，有事儿子们可以随时照应。

而现在，农村基本已经空心化。我们村是我们县最大的自然村之一，但也避免不了快速衰败的命运。去年我回家时，村里尚有两家大商店可以出售蔬菜、水果和鱼肉，今年这两家商店的生意萧条了许多，都不再出售蔬菜、水果和鱼肉，老人们要吃点肉，就得去十里开外的集市上买。原因无他，在村里生活的人越来越少了，留守在村里的老人们又陆陆续续去世，需求不足，商店也不供应了。

我小时候我们村可以算得上人声鼎沸，我从七岁开始，到了农忙季节，就把我父母种植的瓜果和甘蔗拿到村民们必经的路口卖，那时忙里忙外的村民特别多，所以我的地摊生意还不错。如今，走在村里，所到之处基本都冷冷清清，只有几个地方还能集聚三五个到十来个闲聊的人。现在每年回家，明显的感觉到村里的人一年比一年少了。

这一代老人的老年生活是在孤单中度过的，他们留在村里互相陪伴，但老伙计们个接一个的离开人世，活着的伙伴们也越来越少了。他们的孩子们则大多远在千里之外，这种缺少亲情的陪伴的向死亡一步步走去的过程并不好受。我从父亲身上明显地感受到老人们因为必要的情感的缺失而发生的变化，他们比有子女在身边陪伴的老人们要消极许多，也更容易情绪化和陷入老年性抑郁状态。

作为一个对衰老、死亡和身心疾病均已有了一定程度的研究的学医人，我知道如何去缓解我父亲和岳母的状况，但我却没有能力按照科学的原则去做。他们都不愿意跟随我们到大城市生活，一来是因为他们不习惯大城市生活，二来他们不愿意拖累自己的子女。快速城市化，把农村年轻人都从农村抽离出来了，剩下的留守老人和留守儿童因为缺少家里的中青年人的陪伴，生活质量大幅下降。这个时代问题恐怕是谁都无法破解的，只能是牺牲几代人，去实现社会的变革，这是发展的代价。

在家忙了三四天，我就回到北京城了，又回到国家图书馆。这座精美的现代化建筑和我农村的老宅就像两个世界里的存在一样，差距是如此之大。我对父亲和岳母说，目前你们还能自理，不愿意跟随我们去北京，那也只能随你们。但再过些年，你们自理成问题了，我还是会把你们带到身边养老的。

到了那时候，老人们大概也没有别的选择了。只是让他们背井离乡，离开他们适应了一辈子的环境，去一个新的环境里生存，实在也是为难他们了。人生最后的一站路，并不好走。

今天是周末，到图书馆的人特别多，所以我一早就赶到图书馆，排队等候图书馆开门，晚来半个小时就占不到座位。图书馆开门后，外面排队等候入馆的人们鱼贯而入。举目所及，基本上都是年轻人。他们中肯定有相当大的一部分人和我一样，来自于全国各地的农村地区。这些孜孜不倦地求学的年轻人的父母，也和我父母一样，远在千里之外的乡下，过着孤单的生活。身为儿女，他们也应该和我一样，有一份无可奈何的歉疚吧？

但愿我们的下一代，再也不用经历我们在今天所经历的这种亲人分居两地的无奈。在人的一生中，最珍贵的难道不是亲情和陪伴吗？失去了这些，谁的内心不遗憾呢？

2023年11月19日，我在北京市骑自行车，与一辆宝马车发生碰撞，事故造成宝马车和我的捷安特自行车受损，我受伤的后果。交警判我承担主要责任，对方承担次要责任。2024年4月，对方保险公司向法院递交了案由为“保险人代位求偿纠纷”的起诉状，要求我承担宝马车修车费的70%。

我通过向一些法律方面的专业人士咨询发现，我国各地对类似案件的判决存在两种截然不同的意见。一些地区的法院会判决行人或非机动车需要赔偿机动车一方修车费，另一些地区的法院则会判决行人或非机动车不需要赔偿机动车一方修车费。

而北京市既往的一些基层法院判决的是行人或非机动车在有责任的情况下，需要赔偿机动车修车费，中院会维持原判。因此，我认识的北京市的法院工作人员和律师朋友都告诉我，我打不赢这场官司，不如干脆认输，直接赔付宝马车的修车费，以免浪费时间和精力。我从网上找到的专门打交通事故官司的北京律师事务所在接受我的咨询后，也对代理我的官司没兴趣，他们告诉我，我打不赢这场官司，不要瞎折腾。

这种典型的司法惯例的确会令许多人退缩，我的另外几个朋友则支持我努力把官司打下去。尤其是我老家湖北的一个律师，他说根据我国法律，我可以打赢这场官司。如果我打赢了这场官司，北京市司法系统今后对类似案件的审判规则就能被改变，占弱势的行人或非机动车一方遇到类似的情况时就能受益。即便我最终败诉，我的努力也会积蓄一定的力量，为将来的改变做出一些贡献。

我自己一直对社会和法治的进步很关注，20多年前我曾参与到孙志刚因无暂住证被殴打致死的案件之中，和许多人一起为我的这位可怜的素未谋面的老乡摇旗呐喊，最终我们的努力促成了城市管理收容条例的废止，让外来务工人员从此再也不用因为没有暂住证而提心吊胆的在城市里生活和务工。每每思及这样的往事，我还是感到很自豪的，毕竟，我们为社会的进步做出了实质性贡献。

所以，思之再三后，我决定硬着头皮把这场不被北京法律界专业人士看好的官司打下去。我原计划一审、二审均败诉，然后我到北京市高级法院申诉，看看能否扭转乾坤。如果高法申诉还失败，就去北京市高级检察院抗诉，抗诉也失败了就不折腾，整个过程可能耗时二三年时间。

出乎意料（但也在情理之中）的是，一审我胜诉了，这就为我提供了许多便利。虽然对方有可能还会上诉，甚至申诉和抗诉，但是一审判决被改判的几率很低，所以我现在是占优势的一方。

我认为一审我能胜诉，有两个原因：一是我的运气确实很好，遇到了秉公执法而又敢于突破陈规的法官和合议庭成员；二是我个人的努力和我的亲友们（尤其是我的一位重要亲友和上面提及的我老家的那位律师）的帮助，让我有了前行的勇气，他们为我提供了很多有益的建议，并一再为我的法律文书润色。我写的辩护词，他们都认真修改过。

我现在把我的《民事答辩状》和法院的判决书处理掉相关人员的个人信息后发布出来，供大家参考。

民事答辩状

答辩人：周xx **答辩人身份证号：**xxxxx

**住所地：**xxxx

**联系电话：**xxx

**被答辩人：**xxx保险公司北京分公司

**住所地：**xxxx

**统一社会信用代码：**xxxx

**负责人：**xx，职务：xxx，联系电话：xxxx

答辩人（本诉被告周xx，以下简称“被告”）与被答辩人（本诉车险投保人xxx所投保险公司：xxx财产保险股份有限公司北京分公司，以下简称“原告“）保险人代位求偿纠纷一案，被告于2024年6月14日收到贵院送达的由原告提交的民事起诉状和贵院的应诉通知书，并于2024年6月19日通过邮政快递向贵院提交了《书面答辩申请书》。

根据现有证据及原告提交的民事起诉状和我国有关法律条款，被告认为：一、原告无权起诉被告；二、原告在起诉状中所提供的证据也存在问题；三、原告诉讼赔偿的比例无法律依据；四、公安交通部门的事故责任认定书尚有疑义。恳请贵院驳回原告的诉讼请求。

事实及理由如下：

原告所诉的2023年11月19日15时23分，在北京市xx，被告周xx骑自行车由南向西行驶，原告的车险投保人刘xx驾驶车辆号为京xxx的小型轿车由东向西行驶，两车相撞，被告受伤，京xxx车辆损坏。北京市公安局公安交通管理局xx大队处理并出具道路交通事故责任认定书，认定被告周xx负主要责任，原告的车险投保人刘xx负次要责任。这都与当日发生的事实吻合。

但有以下四点： 一、原告所诉的根据法律规定，原告有权向被告追偿汽车修理费这一理由被告并不认可。

被告依据以下法条：

中华人民共和国民法典第1179条：“侵害他人造成人身损害的，应当赔偿医疗费、护理费、交通费、营养费、住院伙食补助费等为治疗和康复支出的合理费用，以及因误工减少的收入。造成残疾的，还应当赔偿辅助器具费和残疾赔偿金；造成死亡的，还应当赔偿丧葬费和死亡赔偿金。”

第1182条：“侵害他人人身权益造成财产损失的，按照被侵权人因此受到的损失或者侵权人因此获得的利益赔偿；被侵权人因此受到的损失以及侵权人因此获得的利益难以确定，被侵权人和侵权人就赔偿数额协商不一致，向人民法院提起诉讼的，由人民法院根据实际情况确定赔偿数额。”

第1208条：“机动车发生交通事故造成损害的，依照道路交通安全法律和本法有关规定承担赔偿责任。”

《中华人民共和国道路交通安全法》第七十六条：“机动车发生交通事故造成人身伤亡、财产损失的，由保险公司在第三者责任强制保险责任限额范围内予以赔偿；不足部分，按照下列规定承担赔偿责任：（一）机动车之间发生交通事故的，有过错乙方承担赔偿责任;双方都有过错的，按照各自过错的比例分担责任。(二)机动车与非机动车驾驶人、行人之间发生交通事故，非机动车驾驶人、行人没有过错的，由机动车一方承担赔偿责任; 有证据证明非机动车驾驶人行人有过错的，根据过错程度适当减轻机动车一方的赔偿责任;机动车一方没有过错的，承担不超过百分之十的赔偿责任。交通事故的损失是由非机动车驾驶人，行人故意碰撞机动车造成的，机动车一方不承担赔偿责任。”

《最高人民法院关于审理道路交通事故损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第十一条关于赔偿范围的认定:“道路交通安全法第七十六条规定的“人身伤亡”，是指机动车发生交通事故侵害被侵权人的生命权、身体权、健康权等人身权益所造成的损害，包括民法典第一千一七十九条和第一千一百八十三条规定的各项损害。道路交通安全法第七十六条规定的“财产损失”，是指因机动车发生交通事故侵害被侵权人的财产权益造成的损失。”

根据以上法条，机动车与非机动车或行人发生交通事故时，应依据《道路交通安全法》和《民法典》的有关条例进行审理。

《道路交通安全法》第七十六条中提及：“机动车与非机动车驾驶人、行人之间发生交通事故，非机动车驾驶人、行人没有过错的，由机动车一方承担赔偿责任; 有证据证明非机动车驾驶人行人有过错的，根据过错程度适当减轻机动车一方的赔偿责任；机动车一方没有过错的，承担不超过百分之十的赔偿责任。交通事故的损失是由非机动车驾驶人，行人故意碰撞机动车造成的，机动车一方不承担赔偿责任。”

此条规定机动车与非机动车驾驶人、行人之间发生交通事故，机动车需要承担赔偿责任，但可根据过错性质适当减轻赔偿责任，未规定非机动车或行人在无故意碰撞机动车的情况下，需要赔偿机动车的损失。交通管理部门责任认定书的作用是规定机动车驾驶人的赔偿责任，而非要求非机动车或行人在无故意碰撞机动车的情况下承担赔偿机动车车损的责任。

关于保险人代位求偿纠纷类案件的审理，各地法院存在不同的审判结果。有法院依据《保险法》的有关规定，判决非机动车或行人需要承担赔偿责任，北京市存在几例类似判决案例。但在全国范围看，大量的判决是倾向于判决非机动车和行人不需要赔偿机动车修理费的。

被告通过类案检索，查询到保险人代位求偿纠纷案件的一些相关案例，为不占据太多篇幅，被告在答辩状中只做简要说明，同时将这些案件发布在中国裁判文书网上的判决书全文作为附件提供给贵院参考。

案号（2022）京74民终1831号（见附件一）：由北京市金融法院作出终审判决，依据《保险法》的有关规定，判决行人崔某需要承担机动车的修理费，支持保险公司代位求偿权。（注：金融法院只是维持一审法院的原判）

案号**(2021)京74民终400号（见附件二）****：**由北京市金融法院作出终审判决，依据《保险法》的有关规定，判决电动自行车驾驶人袁某需要承担机动车的修理费，支持保险公司代位求偿权。（注：金融法院只是维持一审法院的原判）

案号（2021）豫民申8872号**（见附件三）****：**由河南省高级人民法院作出终审判决，依据《道路交通安全法》第七十六条，认为行人或非机动车无赔偿机动车修车费的义务和责任，判决当事人田某作为行人或非机动车一方，无需赔偿机动车车辆损失，驳回保险公司代位求偿的诉求。

案号（2023）津02民终2837号**（见附件四）****：**由天津市中级人民法院作出终审判决，依据《道路交通安全法》第七十六条，认为行人或非机动车无赔偿机动车修车费的义务和责任，判决被交通管理部门认定为需要负全责的当事人自行车驾驶人鲁某无需承担机动车一方汽车修理费，驳回保险公司代位求偿请求。

案号（2023）粤01民终4248号**（见附件五）**：由广东省广州市中级人民法院作出终审判决，依据《道路交通安全法》第七十六条，认为行人或非机动车无赔偿机动车修车费的义务和责任，判决非机动车一方张某无需承担机动车一方汽车修理费，驳回保险公司代位求偿的诉求。

案号（2023）粤01民终5203号**（见附件六）**：由广东省广州市中级人民法院作出终审判决，依据《道路交通安全法》第七十六条，认为行人或非机动车无赔偿机动车修车费的义务和责任，判决非机动车一方易某无需承担机动车一方汽车修理费，驳回保险公司代位求偿的诉求。

案号（2023）冀民申9498号**（见附件七）****：**由河北省高级人民法院作出终审判决，依据《道路交通安全法》第七十六条，认为行人或非机动车无赔偿机动车修车费的义务和责任，判决非机动车一方候某无需承担机动车一方汽车修理费，驳回保险公司代位求偿的诉求。

案号（2024）沪74民终627号**（见附件八）****：**由上海市金融法院作出终审判决，依据《道路交通安全法》第七十六条，认为行人或非机动车无赔偿机动车修车费的义务和责任，判决非机动车一方杨某无需承担机动车一方汽车修理费，驳回保险公司代位求偿的诉求。

此类案件非常多，难以枚举，姑且举以上案例为证。

我国不同地区对同一类型案件的判决结果迥然有异是客观事实，这一现象导致全国人民法治获得感较差，影响社会的安定团结。我国是统一的人民民主共和国，全国除港澳台地区外，遵循统一的法律，不像美国等联邦制国家，各州法律不一样。类案不同判的司法乱象让全国法治形象和国家形象受到损害，也损害人民群众的利益。

为此，2020年5月29日，习近平总书记主持中央政治局第二十次集体学习时，对统一法律适用工作提出明确要求。最高人民法院随后于2021年发布了《最高人民法院统一法律适用工作实施办法》，提出全国法院系统应统一法律适用标准，类案同判。

2021年初，中央政法委将“完善统一法律适用机制”列入2021年政法领域十大重点改革举措任务台账，明确应由最高人民法院牵头落实，着力解决审判工作中的具体法律使用问题，特别是最高人民法院各审判业务部门之间、各地法院之间法律适用观点不一致、裁判尺度不统一等问题。

非机动车、行人和机动车发生交通事故后，机动车车损该由谁负责的纠纷所做的判决，各地出现了类案不同判的现象，这正是习近平总书记所关心，《最高人民法院统一法律适用工作实施办法》要解决的问题之一。

机动车与非机动车相撞后，保险人代位纠纷案件究竟应该依据《保险法》，还是应该依据《道路交通安全法》？**民法典第1208条明确规定：“机动车发生交通事故造成损害的，依照道路交通安全法律和本法有关规定承担赔偿责任。”**根据民法典的这一规定，沪、津、粤等地法院参照道路交通安全法第七十六条所做的判决更为合理。

另外，根据特殊法优于一般法的原则，在交通事故赔偿纠纷中，道路交通安全法相对于保险法而言，属于特殊法。保险法不仅包含交通保险，还包含其他一切保险，而道路交通安全法则专属于交通安全。所以，对此类纠纷进行审判时，也应优先考虑道路交通安全法。

《道路交通安全法》第七十六条第二款只规定机动车有赔偿非机动车和行人的义务，未规定行人和非机动车有赔偿机动车的义务，是因为立法部门在立法的时候就考虑到机动车和非机动车、行人在道路上伤害能力不一样，二者不平等。

相对于机动车，非机动车和行人属弱势一方，更易受到伤害，而生命权是大于财产权的，我国立法秉承“以人为本”的原则。所以《道路交通安全法》第七十六条才需要将机动车和机动车发生事故与机动车和非机动车或行人发生事故区别对待。如果非机动车和行人不需要和机动车区别对待，第七十六条即没有必要分成两小条分别予以司法定义。

北京是首善之都，北京市的法治更应成为全国的表率，在审判时照顾弱势一方，秉承立法以人为本的基本立场，体现我国社会主义制度的优越性。保险公司通过收取保险费获益的同时，也有责任和义务承担各种风险，维护社会的安定团结，不能只赚钱不承担社会责任。

沪、津、粤等地区法院按照《道路交通安全法》第七十六条判决，也未见这些地区的保险公司破产倒闭。但依据《保险法》判决，要求弱势的行人和非机动车赔偿机动车修车费，则非但违背了以上提及的有关法治原则，还会对无保险兜底的行人和非机动车的家庭造成沉重负担，尤其是当修车费像本案这样昂贵的时候。北京市某些法院既往所做的判决，未能体现我国社会主义制度的优越性，反倒是因为与其他地区的判决不统一，造成法律标准混乱，影响人民法治获得感。

各地法院判决结果不同也影响我国法律的公信力和国家形象，所以习近平总书记才在2020年特别强调要统一法律适用标准。为响应习近平总书记的这一号召，从2021年开始，由中央政法委牵头，我国正在大力推行《最高人民法院统一法律适用工作实施办法》。

被告恳请贵院根据《最高人民法院统一法律适用工作实施办法》，秉承“类案同判”的原则，驳回xxx财产保险股份有限公司北京分公司的诉讼请求。

二、原告所提供的证据缺乏客观性、真实性和关联性

（1）被告曾接到负责原告方车辆维修的修理厂来电，修理厂工作人员电话告知被告本次车辆共计修理花费三万元左右，修理厂要求被告来支付。但被告在原告提供的发票中看到了两张修理厂的发票，一张发票46270元，一张发票19830元，共计66100元。金额前后矛盾，难辨真假。

（2）被告提供的两张《机动车辆损失情况确认书》中，均只有原告投保人xxx签字。该文书中还需要保险公司和修理厂签字的地方均为空白。既然原告主张被告应赔偿，根据谁主张，谁举证的原则，原告就应提供具备客观性、真实性和关联性的证据。原告提供的这些证据不足以证明原告的修车费均与本次事故相关，原告存在增加与本次事故无关的修理金额的可能性。

**三、原告诉求被告赔偿的比例和金额法律依据不明确。 **

关于赔偿责任，全国各地的通例基本都是照顾非机动车一方10%，这在《道路交通安全法》第七十六条中也有体现。按各地惯例，非机动车全责时，机动车承担不超过10%的责任；非机动车主责时，机动车承担40%的责任；非机动车等责时，机动车承担60%的责任；非机动车次责的时候，机动车承担80%的责任；非机动车无责时，机动车承担100%的赔偿责任。而且以上赔偿均为机动车向非机动车单向赔偿，只有非机动车或行人故意撞击机动车时，机动车才完全无责，需要非机动车或行人承担损失。

本案中，原告无证据证明被告有故意撞击原告投保人车辆的动机。而且原告投保人xxx也存在超速驾驶的违规责任，对方要求的70%的赔偿诉求没有明确法律依据。

**四、交通部门出具的交通事故责任认定书尚有疑义 **

（1）本次交通事故是因为原告投保人xxx驾驶汽车，在通过斑马线时超速（这也是原告投保人xxx被判需要承担责任的原因），当时正准备通过斑马线的被告看到危险来临，紧急避险，扭转车头。这属于紧急避险行为，而非事故责任认定书所述的违规拐弯行为。在生命面临威胁时采取的紧急避险行为属于正当防卫行为，不应被判为交通违规。被告不应负主要责任，甚至不应负任何责任。

（2）被告人被撞时受伤严重，xx医院出具的诊断书**（见附件9）**也证明被告当时存在脑外伤，交警是在被告状态糟糕的情况下，到医院走廊里用简易程序做的责任认定。所以，被告在住院期间，申请行政复核，复核人员未向被告做任何调查就做出复核决定书。以上流程都存在问题，被告提供当日被撞的视频光盘和照片，请求法庭根据这些证据，判断交警部门的责任认定书是否合理。

综上所述，被告认为原告的诉讼请求缺乏法律依据，所提供的证据不具备客观性、真实性和关联性，请求贵院依法驳回原告的全部诉讼请求。彰显我国法治的人性化和文明化，以人为本，化解人民群众内部的矛盾，充分体现社会主义制度的优越性和社会主义核心价值观，增强人民群众的法治获得感。