这个问题一直有人在问我，我一直也觉得回答这样的问题需要慎之又慎，因为很多中国人容易把宗教信仰当作迷信。而现实中也确实有很多宗教徒属于迷信的宗教徒，他们希望求神拜佛就能把病治好，这种愿望基本是不可能实现的。

但是作为一个从宗教中受益很多的人——我不是宗教徒，但是确实从宗教中受益匪浅。我从七岁开始，我祖母就要我教她认经文上的字，带着她念经，因为她是个虔诚的佛教徒，但是她不识字。

所以我小时候把我祖母从庙里抄回来的那些经文都背熟了。我小时候对这些经文的含义是懵懂的，但是长大后阅读小时候背诵过的那些经文，就都懂了。而且因为有小时候背经的功底在，我对这些经文的记忆很深刻。这些经文在很多时候指导了我自己如何为人处事。

我祖母小时候要我带她背诵的经文，既有《金刚经》和《心经》这样的佛经，也有《张公百忍歌》这样的在老百姓中流传甚广的俚歌。

我直到现在还能朗朗上口的背出《张公百忍歌》：“百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。”

我如今的人生态度，可以说受《张公百忍歌》的影响很大，人生的种种苦楚，如果我们能够忍受得了，这些苦楚也便不算什么苦楚。如果能忍受贫穷，能够安贫乐道，大概任何日子都不会让我们焦虑和慌张。

我记得有几年我奶奶几乎是每天要诵读一遍《张公百忍歌》，这些是她从我们本地的寺庙里请那里的识字先生抄回来的。奶奶特别的爱惜写有字的纸张，把它们好好的收藏着，那些写有经文和《张公百忍歌》这样的纸张，都被我奶奶留得发黄了。我奶奶总是用唱歌的腔调来背这些经文，这样的话她就好记忆一点。她那悠扬的唱经声，我至今仍然记忆犹新。

我觉得这些经文对我奶奶的帮助很大，她一生深受佛经和《张公百忍歌》影响，从我记事到我奶奶去世，我从未见过我奶奶和任何人吵过架——除了有时呵斥我爷爷不该杀生之外。

我记得有一次，我爷爷抓了一只燕子给我们这些孙子玩，我奶奶喝斥他以伤害生命的方式来教坏孙儿们，我爷爷灰溜溜的把燕子放了。我记忆中的奶奶总是笑眯眯的，八十高龄了还能登山越岭的去烧香拜佛，直到后来有一年夏天实在太热，奶奶中暑去世了。尽管我父亲兄弟几个都不认可奶奶的宗教信仰，总觉得奶奶的钱被和尚道士们骗光了，但是却也奈何她不得。

我自己接触过的患者中，有很多虔诚的佛教徒和基督教徒，也有道教徒和其他宗教徒，有几个宗教徒确实创造了生存奇迹。不过这些宗教徒并不像一些以讹传讹的传说中说的那样，不经任何中西医治疗，他们也积极的治疗，但是因为信仰宗教，他们呈现出了较好的心理素质，心态容易稳定，为人处事也更宽容和理性，较少出现人际间的摩擦，所以康复效果很好。

当然，那些不必依赖宗教就能达到这一效果的患者的康复效果也很好。所以宗教信仰的作用，关键在于其能为患者提供医生和家人所不能提供的精神支撑。从这个角度上来说，宗教信仰对病人的确很有帮助。但是掉进敛财的邪教组织中的患者则恰恰相反，他们可能被鼓吹得排斥医学，迷信鬼神，这样的患者，大多会被耽误，错过了最佳的治疗时机。

宗教组织能提供普通的机构或个人提供不了的精神支撑，宗教场所的氛围自有一种约束人的行为，释放人的心理压力的作用。这是医生和心理工作者办不到的。所以我并不反对患者在宗教信仰中安定自己的身心，只是较为反对患者迷信鬼神——但有时我们不得不承认，迷信鬼神也能帮助部分患者安定自己的身心，所以也不能轻率的认为它一无是处。

现代医学承认疾病的康复需要综合的手段，患者所受的教育和宗教信仰对患者选择医疗方案和减轻精神负担都有很大的作用。

宗教信仰也同时影响了患者与周边亲友的关系，所有的正规宗教都鼓励教徒与人为善，和人相处时宽容忍让，所以一些虔诚的宗教信徒在处理人际关系时比一般人要成熟。

人是生活在一个动态的环境中，人的身心的健康与环境有很大的关系，人与环境的交互方式决定了一个人是否能够适应周边的环境，并从环境中获得充分的帮助。宗教修炼能够提升人适应环境和调适自己内心的能力，所以我个人是支持癌症患者在宗教信仰中寻求帮助的。

数年前，有个读者因为我的某一篇文章而关注了我。那篇文章应该与癌症无关，所以他关注我的目的并不是为了了解癌症的有关知识，而是为了阅读一些与癌症无关的文章。

但是昨天他为他五岁的孩子患了肾母细胞瘤而找我。孩子突然被确诊为癌症，他既悲痛又惊恐。我相信他在这之前虽然关注了我很久，看了我写的很多中医抗癌的文章，或许会有所触动，但是还是会觉得癌症离他很遥远。但当他的孩子确诊为肾母细胞瘤后，他的心情就完全不一样了。

低龄的癌症患者越来越多，很多人的快乐生活正在因为家人或自己罹患癌症而戛然而止。对癌症家庭来说，癌症就像一个突然出现的终止符，在这个终止符出现之前，生活虽然也有不少烦恼，但是绝不会像被确诊为癌症后那样绝望。那些年轻的癌症患者的家庭，在患者被确诊为癌症后，更是承受了毁灭性的打击。有些九零后的年轻父母，因为幼儿患癌，一下子苍老了许多。我的一些神经母细胞瘤患儿的家长，看起来比实际年龄老一二十岁。

流行病学调查显示，像神经母细胞瘤这样的儿童肿瘤，大多与怀孕期间过多的接触电子产品或饮酒有关。我们这个时代的生活已经与电子产品密不可分了，绝大多数人脱离电子产品后生活将无法继续。即便一个人自己不用电子产品，但是我们周边早已经成了电子产品的海洋，没有谁能逃脱得了电子辐射。

而白血病与装修污染是有一定的关系的，现代社会的年轻人在结婚前，谁不希望把婚房装修一新？过去与年轻人关联不大的肠癌和胃癌等癌症，也正在年轻人中逐渐普及。这是因为年轻人的生活方式变得越来越不健康——高盐、高热量饮食和低强度运动，以及熬夜等不良的生活习惯正在摧毁年轻人的身体。很多父母指望儿女为自己养老，但想不到的是自己要为孩子料理后事。

我们正在承受人类为发展经济付出的代价，电子产品的生产者和销售者竭力否定癌症与电子产品有关，这很像最初烟草商们不遗余力的抨击那些提出香烟致癌的观点的医生们。医疗界为了在社会群体中普及吸烟有害健康这一理念，付出了巨大的努力。但众所周知的是，即便这一理念现在已经普及开了，吸烟的人还是多如牛毛。因为吸烟而致癌的人数，也远比以前要高。烟草商成功的打开了烟草市场，只是很多烟草消费者在为烟草商创收的同时，也为他们的这一不良习惯付出了生命的代价。电子产品对健康的影响是毋庸置疑的，但现代社会的经济发展离不开电子产品，人们对电子产品依赖的程度较之于对烟草成瘾的程度更为严重，我们在这条路上积重难返。

我常常对孩子妈说，如果我们的孩子将来接受丁克家庭的理念，我们要支持孩子不再生育后代。假如我自己活到了现在这个年龄，有了如此丰富的见闻后还没有生育孩子，我也绝对不打算再生孩子。一来我愿意为减轻地球的人口负担做点贡献，二来觉得我们现代社会越来越不适合繁衍后代了。

从生物学的角度来看，人类身体进化的速度，远远赶不上人类科技和文明发展的速度。我们或许很快就会迎来机器人全面代替人类劳动的时代，但是即便到了这样的时代，也不值得喜悦。因为随着我们的体力劳动的减少，人类身体正在逐年退化。我们人类骨骼的强度和身体的耐力都在显著的减弱，近几十年来，人类整体的健康状况是在走下坡路。另一方面，随着医疗技术的进步，一些人正在医学的帮助下，延长着他们低质量的、没有尊严和快乐的生命。

我自己这几年一直在思考自己未来的生活应该如何过，我个人倾向于在孩子完成基本教育后，远离城市，回归农村，重新过上农耕生活。如果我的孩子愿意和我一起去过农耕生活，我很乐意和他一起回归农耕生活。如果他已经被现代化生活深深套牢，无法从这种生活中自拔出来，也只能顺其自然了。他出生于这个时代，有很多东西是无法被改变的。

人类已经被自己创造的文明和社会制度绑架了，我们逐渐远离了生物学意义上的自己，成为我们所创造的物质的俘虏，因此我们也不得不失去我们极为宝贵的健康。当人类的肌肉不再结实，身体日渐臃肿，肢体不再灵活时，人类的寿命和生活质量就在所难免的会下降。没有健康的身体，何来有趣的灵魂？人类的快乐指数也在降低。

十年前一个八十多岁的肿瘤专家对我说：你不应该把全部的精力花费在研究癌症的治疗上——癌症可能永远都没办法根治，你更应该关注为什么我们有越来越多的人罹患癌症，重视这个社会问题。如今我回头去想他说的这些话，深觉有理。癌症越治越多，这些年中国发展最快的就是肿瘤医院。各地肿瘤医院里一栋栋高楼拔地而起，病房的走廊里都摆满了病床，肿瘤医生们忙得不亦乐乎，治疗癌症也成了一个庞大的产业，养肥了很多人。人们就像钻进了一个漩涡里，发达城市每三个人中会有一个人罹患癌症，这些令人触目惊心的数据并不能唤醒大家，人类的生活方式已无法逆转。

癌症高发的背后是我们整个社会出了问题：我们的农业越来越依赖农药和化肥；我们的工业污染物也越来越多；我们的生活方式越来越不健康，吃得很多，运动很少；电子产品充斥了我们每个人的个人世界。未成年人也在成为癌症的高发人群，这种错误还无法被纠正过来。世界真的在变得越来越美好吗？我深表怀疑。

我这些年见过的癌症患者中，存活期长的，几乎都是乐观主义者。从我自己的经验来看，那些很容易烦恼的患者，不但病不容易好，家庭关系和医患关系也处理得不是太好。

心烦之人，一言一行，都能让人感受到他（她）的负面情绪，出口伤人是常事。所以其他人跟这样的病人打交道时，也多会敬而远之。

虽然我很佩服药王孙思邈提倡的大医精诚精神，对任何患者，都不生分别心，抱着恻隐之心去挽救他们的生命，但是在现实中我本人做不到这一点。在现在这样的医患纠纷频发的年代，医者若对言行上有攻击性的患者或患者家属毫无防范，并不是一件理智的事情。

我常常以我自己的方式去观察和判断患者或患者家属是否有攻击性，并默默的决定是否避开一些患者和患者家属，我相信这是普天下所有的医生都在遵守的潜规则。有时医生们不免会发生误判，那些很容易烦恼的患者，或许本身不具有攻击性，但是却很容易让人产生了戒备心。当一个医生不敢为患者冒险时，也就意味着患者要失去可能得救的机会。

所以心理素质较好，经常和颜悦色的患者，的确更容易获得医生们的信任，医生们也愿意为这样的患者们冒险去闯出一条生路。而那些心烦意乱的患者，则很容易影响医生们的情绪，有时不但会导致医生们不敢冒险治疗他们，还会导致医生们对别的患者也不敢冒险。

我有个朋友是眼科医生，最近她告诉我，他们科室里前几天有个病人跳楼自杀了，导致他们整个科室的医生这段日子都战战兢兢，不敢接诊病人。医生都是越当越胆小的，为什么医生们会谨小慎微？实在是因为接触到这样的事情太多了，不得不如此。

所以终日愁眉苦脸，唉声叹气的患者，在获取优质医疗资源方面，不如那些大大咧咧，积极乐观的患者。

同样的，那些终日愁眉苦脸的患者从家人们身上获得的支持也会少于那些积极乐观的患者。我经常碰到一些患者家属，被患者的坏情绪折磨得苦不堪言。

积极心理学之父马丁· 塞利格曼所做的研究表明，积极乐观的人普遍的比消极烦恼的人长寿，而且到了老年期，积极乐观的人更能照顾自己。马丁· 塞利格曼收集了许多统计数据证实他的观点，但是未能更仔细的分析其原因。我在实践中体会到，积极乐观的人，在生病时所获得的医疗资源和家庭照顾远高于那些整天烦恼很多的消极主义者，所以他们即便生病了也更容易长寿。

谁都无法拒绝一张笑脸和真诚和善的语言，生病了固然痛苦，但是若沉浸在这种痛苦中，将自我的烦恼和不满四处散发，那就不免要“屋漏偏遭连夜雨”，祸不单行了。

我上大一时，经济困顿，三餐不保，也是整天愁眉苦脸的。直到有一天，我的辅导员对我说，这世界上每个人都有自己的压力，没有谁有义务来看你的脸色。那句话对我真有醍醐灌顶的作用，他让我意识到，我的坏情绪影响到了旁边的人，我自己成了一个不受欢迎的人。

我的辅导员当时板着脸对我说这句话，我那会儿觉得他挺无情的，但是后来很感念他教会了我这条做人的道理——他是一名非常优秀的大学辅导员，受到了广泛的认可。现在已经过去22年，我仍然忘不了他跟我讲的这番发自肺腑的话。等我出社会后，我就学会了不管自己受了怎样的苦，但和别人在一起时，还是要最大程度的与人为善，别把自己的不快到处散发。

积极乐观的人的免疫功能也比消极悲观的人更强大。在《最好的告别》三部曲中，哈佛医学院的葛文德医生讲了一个案例，美国的一个叫托马斯的医生，将一家疗养院改造了一下，引进了一些宠物让在那里疗养的患者们负责饲养。同时让疗养院职工把他们的孩子也带到了疗养院，让疗养院变得更有生气和活力。患者们从死气沉沉的状态，一下子改变为乐观活泼的状态。疗养院的用药减少了一半多，但是里面的患者们的身体状况却得到了极大的改善。实践证明，烦恼会降低人体免疫力，快乐有助于患者康复。

有很多癌症患者在接受心理暗示治疗后，癌指标下降。我国也有一些医生在做这样的尝试，他们不给患者开处方，仅仅只是把患者们集中在一起听康复者们的故事，就能让少数幸运的患者的癌指标下降。这说明对癌症患者进行减轻精神压力的治疗，的确有助于患者的康复。

我经常撰文教人减轻心理压力，也有这个目的。好心情确实是良药，对慢病患者来说，喜乐的心情尤其重要。驱不散心中的阴霾，疾病就在对患者造成肉体和精神上的双重折磨。

经常有终末期癌症患者希望中医师给他们创造生存奇迹，因为西医已经放弃了这些患者，绝大多数中医师也是拒绝接诊这些病人的。但是患者家属不死心，总是​不肯放弃，央求医生给予治疗。

​治疗终末期患者，结局基本上都是病人家里人财两空，患者去世后，医生很容易被患者家属埋怨，所以医生们不愿意接诊这样的病人。对医生来说，治疗一个终末期病人付出的精力比治疗几十个轻症病人付出的精力还要多，但是最终的结果却很难令人满意，医生也很有挫折感，声誉也很容易受到影响，遇到不理智的患者家属还很危险，这是大多数医生不愿意接诊终末期病人的原因。

如果患者病情已经很危重，身体内肿瘤负荷很大，并发症也很严重，患者和家人心理预期仍然很高，希望医生为他们创造治愈或者带瘤生存的奇迹的话，那几乎所有的医生都不敢接诊这样的患者。因为这么高的心理预期，没有医生能够达到。

对于终末期癌症患者来说，合理的心理预期是减轻患者的痛苦，不必在意患者的生存期。如果患者家属清醒理智，而且患者确实有改善的可能，医生们在认真评估后，应该尝试着为患者减轻痛苦。但也必须与患者家属充分沟通，告知存在的医疗风险和疗效的不确定性。在获得患者家属的理解的情况下，再进行合理且有限的诊疗，不应对患者进行过度治疗。

对严重的终末期患者，有条件的医疗机构或医生应该想办法安抚家属的情绪，为患者和家属提供必要的死亡教育，建议家属在最后的阶段，选择人道主义关怀，放弃一切治疗或只用安慰剂。

笔者前两天与一名宫颈癌患者的儿子交流时，得知其母亲在医院里接受辅助呼吸和辅助营养的维持生命的治疗已经一个月。患者每天生活在恶臭的大便中，意识早已不清醒，如果撤除这些医疗辅助手段，患者早已告别人世了。但是病人仍然在现代医疗手段的维持下，痛苦的生存着。

笔者跟患者儿子交流时，就讲了自己在母亲和岳父临终前的处理方式——放弃一切无意义的维持生命的治疗，任其在自然的状态中更人道的去世，二老临终前都没有受什么罪。该患属在听完后，深表同意，也决定选择这种更人道的方式来面对亲人的离世。

到了终末期时，患者身体的变化可能不再是按照月或周来发生，而是按照天甚至是小时来发生。有时候患者上一个小时还能正常小便，下一个小时就再也无法正常小便了。前期治疗有效的方案，在终末期也会很快失效，每种新的治疗方案的有效时间都极为短暂。一些短暂的改善，每每激起患者和患者家属巨大的希望。但是医生应该尽量与患者家人沟通，告知他们这只是暂时的现象，让其保持清醒，为患者的离世做好心理准备。

维持最后一段日子的生命的代价是最昂贵的，新加坡的一项调查表明，人一辈子的百分之七十的医疗花费，都是花在生命的最后几个月的时间里。巨额的金钱换回来的是极为短暂的生存期，这肯定会让患者家属感到不快。

而且医疗是个无底洞，随着现代科学的发展，总有更昂贵的维持生命的手段出现，澳门赌王何鸿燊为了维持生命，花费了1​4亿巨资。对绝大多数工薪阶层来说，​这是一个天价。对一些贫困家庭来说，几百块钱都是很大的经济负担。所以患者和患者家属要尽量理智对待终末期癌症的治疗，避免以高昂的代价去延长最后这段毫无生活质量的生存期。

我经常向一些终末期患者和患者家属推荐美国医生葛文德写的《最好的告别》一书，希望他们通过阅读葛文德医生的著作，深入的了解对病人最后阶段进行人道主义关怀和照顾的意义，理性看待生死。

葛文德医生的父亲就是一名癌症患者，葛文德医生一家都是医生，他的父母和葛文德医生自己加起来有120年的行医经验了。他们在生命的最后选择了最少的治疗和最好的照顾，努力让病人有尊严的生活。

他的父亲尽量在能够工作的情况下继续工作——因为他不愿意最后的这段日子过得毫无意义，工作让他忘记了疾病带来的痛苦，尽管最后他已经只能有限的工作。

从生到死，是每个人都逃不掉的自然规律。当死亡不可避免时，让死亡的过程变得不那么痛苦，比阻挡死亡更人道，也更有意义。我希望那些终末期患者和患者家属们能够在这个问题上理智一些。与其期盼奇迹，不如善待自己的身体，尽可能舒适地度过生命最后的这段时光。

中医用药讲究因时而异，不同的季节有不同的气候，对人体会造成一些季节性的影响，所以中医在不同的季节有不同的时令药。比如夏季常用的时令药就有霍香、佩兰、香薷、滑石、金银花、西瓜翠衣、紫苏、薄荷、竹叶、荷梗、生甘草等，在常用的方剂里加入几种时令药——最好是鲜草而非干品，常常可以起到意想不到的效果。

夏季温度高且空气湿度大，所以人的身体容易受这种湿热气候的影响而产生多种不适。最常见的不适症状有胃口下降、食欲不振、气短乏力、口腔溃疡、大便秘结、口气腐臭、皮肤湿疹、疔疮疖肿、大便溏泄、小便短赤等。这一系列的症状在中医都属于与湿热相关的症状。

夏季感冒也多见肠胃型感冒，患者常在发热的同时，出现恶心呕吐、食欲不振、大便秘结或泻痢不止等症状。人在夏季吃的生冷食物过多，尤其是很多人喜欢吃各种冰镇食品，饮用冰镇饮料，更容易导致消化不良和泻痢不止等症状，造成胃肠功能紊乱。夏季食用的生冷食物中有各种不明的病原微生物，这些病原微生物也很容易造成患者出现种种不适。

现代社会里，大家在夏季爱吹风扇和空调，盛夏季节出汗多，再吹一下风扇和空调，就很容易导致腠理闭塞，汗出不畅而成疾，出现发热、颈肩不适、背痛腰痛等寒邪袭表的症状。

针对这类患者，不必考虑夏季不用辛温的古训，因为古代并没有像现在这样的制冷条件，所以夏季不容易出现寒邪伤人的问题，但是在现代人身上就很多见。尤其是肥胖人群，很怕热，所以经常用空调和风扇。

医者在接诊这类患者时，一定要多问问患者的生活习惯，如果是因为吹空调和风扇致病，则桂枝汤、麻黄汤、葛根汤等驱寒之药皆可使用。笔者在治疗夏季的颈椎病时就常用葛根汤或桂枝加葛根汤，效果很好。

时令药的使用可以明显的改善患者的各项体征，比如霍香和佩兰为常用的时令药，夏季开方时，根据患者的身体状况，在处方中加入适量的霍香和佩兰，可以明显的改善患者脾胃为湿所困的系列症状，提振患者的食欲和精神。藿香正气丸是夏季最常用的中成药。

盛夏季节，因为汗出太多，小便不畅的较多，对一般人来说，尿少基本可以耐受，但是对一些有泌尿系统宿疾的患者来说就很要命。有些患者甚至会出现尿闭的症状，对这类患者，应在处方中加入滑石和甘草梢等清利小便的时令药，缓解其不适。夏季常用的成药六一散即是由滑石和生甘草组成。

荷叶、荷梗、薄荷、紫苏、竹叶、金银花等均是夏季常用的可以药食两用的时令药，有芳香化湿、宽中理气、清利湿热的效果，又不会有大的副作用。可以建议患者将这些纳入到夏季常用的食材之中，在做饭和做菜的时候少量使用，能够提振患者的食欲，少生疖肿，减少皮肤病发生的机会。

夏季日长夜短，中午如果能午休一下，人就更加的神清气足。善养生者根据四季的不同，随气候的变化而调整自己的饮食和作息习惯，节制个人的不良嗜好，身体会好很多。

我与成千上万的癌症患者打过交道，那些长期生存的癌症患者绝大多数都是乐观好动之人，或者之前不是这样的人，患了癌症之后也变成了这样的人。生命在于运动的道理是没错的，运动不但能减肥，也能减压。

适度的治疗加上乐观好动的生活方式是最有效的延长生命的策略，我认识的癌症患者中多有存活几十年的，其筋骨之强健，一般寻常人是比不了的。我曾经参加过一个全国性的癌症圈子组织的一次庆典活动，选的活动场所在太行山。交流活动后是自由活动，自由活动的项目就是有体力者就登山，没有体力者就在山脚下活动。

结果跑到最前头的，除了包括我在内的一两个人不是癌症患者外，其余的都是几个老癌——癌龄在十年以上的癌症患者，其中有几个已经年过六十了。参加这项活动的还有好些癌症患者的家属，这些家属从体检报告上来看是健康的，但是爬山却气喘吁吁，体力不济。其实他们身体各个器官都已经不行了，也就体检表上还正常而已。

所以我一直鼓励患者和患者家属们一要让患者对自己的病知情——不知情的患者治疗时配合度很差，二要鼓励患者运动，三要鼓励患者恢复正常的工作。但是在让患者知情这个问题上，要注意技巧，要给患者做一些思想工作。先最好是铺垫一下，多讲讲抗癌明星的故事给患者听，然后慢慢的告诉患者真实的情况。让患者在知情后，既能配合医生的治疗，又能积极乐观。

积极阳光的心态对癌症患者很重要，在积极心理学之父塞利格曼的经典著作《幸福五部曲》中，塞利格曼引用了大量的数据证实积极乐观的人不但较消极悲观的人长寿，而且积极乐观的人到了老年，自理能力也普遍的比消极悲观的人要强。

这与向阳花木易逢春是一样的道理。我的书房的阳台是朝南的，我在书房阳台上养的绿植只用定期浇水，就都能生机勃发。很多人看过我养的花草后，佩服我栽花种草的技能，其实没啥技能，完全就是选择了一个向阳的地方让它们自己生长而已。

总体来说我自己也是一个心态阳光，乐观好动之人，要让我闲下来不太容易。一闲下来我就会感觉这儿不舒服那儿不舒服，不是假的不舒服，是真的不舒服。我这个人身体上的各个零件都不怎么好，从小体弱多病。所以我很少把注意力放在自己的身体上，要是放在自己的身体上，心中就像压着巨石一样的压抑，身体上的各种症状也明显的加重。但是要是让我找点自己喜欢的事情做，比如看书、种花或者游山玩水，那么起码能连续几个小时都不会感到自己身体有任何不良状况。

上海有个平滑肌肉瘤患者，我去看她时，她在一家高级疗养院里卧床不起，天天吃着奥施康定止痛，吃完奥施康定后严重便秘，而且止痛效果还不怎么样。后来她家里人把她从疗养院里带回家了，她家是一套新房，家里的房子需要重新买各种家具和小配件。她虽然仍然躺在床上，但是心中想着家里什么地方该买什么东西，于是自己整天在淘宝上购物。当她沉浸在购物中，她摆脱了疼痛，她的注意力从她的身体中转移到网络购物上了。

我认识一个患肺癌的大姐，也是上海的。有一次我们一起参加癌症圈子的活动，我们见面了，见面之前我们在网络上已经对彼此熟悉了，所以一见面她就给了我一个向日葵式的大笑脸，真正是满脸堆欢呀！我们在一起互相打趣，她那种乐观豁达的心态让人怎么也想不到她的十个脚趾头都已经因为化疗药的副作用溃烂了，十指连心，那味道并不好受。

她当时向我求助如何解决她的脚趾头烂掉的问题，我当时没有好的方案。如果是现在，我就会告诉她可以用氧化锌软膏和美宝湿润烧伤膏一起外用，用生黄芪、薏米和白芨粉一起煮粥内服配合着治疗，这是治疗放化疗引起的溃疡的一种好办法。

那时候她在确诊为晚期肺腺癌后已经生存了十年以上，很多医疗机构和保健品商都想拉她去为他们做广告，帮他们推销业务，但是她就是不肯干这种事情。她觉得像她那样的癌症患者们都不容易，去做虚假广告坑难兄难弟难姐难妹们有违良心。这个大姐不但心态很阳光，而且还很善良。

我们的聚会载歌载舞，一片欢腾，成百上千的人啸聚山林，吼起歌声来真是声震山谷，就像一群武林豪杰在令狐冲的率领下冲向少林寺去救任盈盈一样的拉风。四旁的散客们看到我们感到很诧异，他们不会想得到这是一群癌症患者在互相交流求生心得。

我自己与他们打交道久了，也为他们所感染。我喜欢骑着一辆自行车（不骑也没办法，我没有汽车）穿街走巷，翻山越岭，横冲直闯，我从学校出来二十余年，骑坏了十多辆自行车。诸位读者如果热爱骑车，可能可以体会到自行车全速前行时那种“迅如奔马奋蹄，健似游龙摆尾”的快感。这是开车的朋友很难体会到的，开车时身体是很难与车有共同的律动的。

最近我看到的一组健康调查的数据显示，骑自行车上班的比开车上班的寿命要长几年。以我的身体条件，我可能早就病怏怏的了，至今仍然能保持着旺盛的青春活力，与我自己喜欢骑行是有一定的关系的。

身体这个东西，自己能主宰的时候还是自己主宰的好，如果久不主宰自己的身体，人的身体和精神都会日渐萎靡，渐渐的自己就会失去对自己的身体和精神的主宰能力。有些人贪图享受，总是喜欢享受别人为他按摩，但是照我们这些学医的看来，这种被动运动基本没有任何锻炼身体的效果，主动运动的效果比被动运动要强很多。

心是越静越好，但是身体还是多动动更健康。当然，我主张的这种心静可能与很多修行的人想要的心静不太一样，我主张的是心中不要有太多的欲望和纠结，但是却不主张心中没啥思想。与小龙女式的心静如水相比，我更喜欢老顽童式的带着童真的生机勃勃。

生命如一朵鲜花，怒放才灿烂。史铁生在《我与地坛》中说他疾病缠身，了无生趣，但是有一天他突然感悟到，人死后会沉寂很久，所以他就不着急着去死，活着时且好好的活着。热情洋溢的活着的人，无论他的肢体是否健全，他的浑身上下都散发着令人着迷的魅力。

我也见过很多癌症患者，心丧如死。对这样的患者，我一般是希望激起他们对生的热爱。倘若没有对生的热爱，那无论多么高明的医生，也是救不了一盏即将熄灭的枯灯的。

我有位老师在我们老家县城开了家诊所，专门用中西医的方法治疗各种常见病。去年（2019年）有一次我去看望他老人家，坐在他的诊室里等他看完病人，但是病人很多，所以他总也没空跟我说多少话。

他在那看病和开药，家里人帮他配药。我看着他看完好几个病人，有的病人收费五块，有的病人收费二十，最多的一个病人我看他收了人家三十块，这是连着诊费和药费一起收的费用。

说实话，我坐在那里如坐针毡，有种汗颜无地的感觉，因为我真想不到现在这世上还有他这样的医者。我将来老了后，可能也会向他学习。向社会索求少的人，精神上的负担是最轻的。所以古人云：“仁者寿”，真正慈悲为怀的人内心坦荡荡，吃得香睡得安稳，是很长寿的。

我的这位老师之前在学校里教方剂学，一手文章写得很好，文风朴实，情深意切，我经常看他写的文章。前不久我看到他在我们本县的一个公众号上发表的一篇文章，回忆他的一位坚守在乡村医生的岗位上的同仁的点滴往事，那位老先生服务的对象比我的这位老师服务的对象还要贫困，所以收费更加的低。看完后我发自内心的倾佩他们二位，他们能做到的是我目前还做不到的，我达不到他们那么高的精神境界。

我在他诊所之所以如坐针毡，是因为我收费比我的这位老师贵不少。看着老前辈如此的仁心仁术，我深受感动，同时内心深处很羞惭。只能以北京这个地方的消费水平太高，我不得不多收点养家糊口来为自己辩解一下。

前几年我的一位师兄跟我说，再过几年他的女儿成人后，他就到边远地区去为穷困病人近乎义务性质的服务，我非常佩服他的志向。只是没想到的是他后来和他老婆一起去开了家暴利的医疗美容机构，赚富人的钱去了，把之前的理想抛到九霄云外去了。

这世上的医生确实千差万别。我虽然没有我的那位老师那么慈悲，但是也一直在想尽办法为病人着想，努力把癌症患者的医疗费用控制在成人月花费三千以内，儿童月花费一千以内。

但是我经常碰到的一些中医师让病人花费的金额却令我瞠目结舌。

曾经有个在江湖上很有名气的中医——在干中医前他是个干部，治疗了不少的达官贵人，某一天有一个经他治疗的病人来找我求助，告诉我他之前找过这位名中医治疗，三个月花费了150万，欠了一屁股的债。我问他怎么花掉的？他就说吃中药，我很难想象三个月吃中药如何吃掉150万。不过这150万花掉后并没有达到起死回生的效果，病人的病情愈发严重，这时候这位名中医躲起来了，不肯见病人，病人只好来求我帮他减轻痛苦。

而另一个火神派的名中医治疗的胃癌患者也曾找过我，找我时说前面经该火神派的名中医治疗了六个月，一套价值一百多万的房子治没了。我听后也是很吃惊，这些钱是怎么花的呢？患者告诉我，那个名医告诉他，他制的药里面含有很多名贵药材，所以才这么贵。

还有一个患者在某个据说有藏传佛教上师头衔的藏医那里治疗胃癌，每个月也是花费十几万，患者的父母为了讨好该上师，天天给人家干各种各样的家务活儿，为该上师买家具。只是患者的病一天天的严重，坚持了半年后，体重下降几十斤，再也坚持不了，然后经其他病人介绍过来找我。

我非常佩服这些中医或藏医们的心理素质和“话术”，我不知道他们是如何让患者们死心塌地的付出这么昂贵的代价来找他们开中药的。我有个同门师兄曾经跟我说，西医贵，贵得有底，中医贵，贵得像无底洞，我对此非常认同。纵使是一些家庭条件好的患者，我顶多也就建议用用西黄丸和片仔癀这样的名贵药材，就算全自费一个月撑死了药费也就两万左右。多数家庭条件一般的患者，我都是建议用一些效果还可以，价格适中的药，定期去医院做检查评估疗效，尽量把患者的负担减轻，不要让人倾家荡产的治病。

但是有些中医不但开如此昂贵的药（恕我直言，以我对中药材价格的了解，无论中医怎么开药都不会贵到如此离谱），而且还很会给病人洗脑。病人明明越治疗越严重，但是他们却能用一套“话术”告诉病人这是在“排毒”；有些药物明明产生了严重的副作用，应该告知患者减量服用或停服，但是也被他们解释为排病反应，结果导致部分患者吃得很难受。

当然，西医中也有很多医生擅长此种话术，还有一些并非医生，而是专做某某抗癌产品推广的公司也非常擅长这类话术。他们巧舌如簧，总有能力让这些绝症患者倾家荡产的跟随他们去尝试某种昂贵但是临床数据却很不好看的新疗法——绝大多数的患者的尝试都以失败告终。

这种医疗话术非常可怕，也很伤害社会大众对医疗界的信任，有些患者或患者家属陷进去后难以自拔。非但如此，形成惯性思维后，还有一些患者总是狐疑的看着那些开药不贵的医生，觉得他们开的药这么便宜真的能治疗他们的病吗？

达摩东渡，号称是想找一个“不受惑”的人传法。在癌症患者群体中，有很多被各种话术所“惑”的患者。我庆幸的是，我写作的文章能让部分受惑的患者清醒过来，不往坑里跳。我认为我做的这部分工作是有实际意义的，所以就一直坚持着。但是还有大量被惑太深的患者，我实在是没有能力让他们清醒过来，也只好顺其自然了。

学医的不能太贪婪，我这个人远不及我的老师那么的仁心仁术，但是为人也还算朴实，没有离谱到哪儿去，所以有时候碰到个把富裕的患者，还肯资助我搞研究。医者和患者是共生的关系，医者真心为患者着想时，绝大多数患者是知道感恩的。拿话术来欺骗患者的，属于医疗界的害群之马，不但损害了患者，也损害了所有医护人员的形象。

由于社会上普遍的不重视中医在癌症治疗中的作用，约有三分之一的癌症患者首次就诊中医即为终末期，身体状况已经很差，或存在严重的胸腹水问题，或存在肠梗阻问题，或出现严重的癌痛和癌热等特别棘手的症状。

但是多数患者和患者家属心理预期过高，即便患者已经到了终末期，仍然希望对这些癌症患者进行有效的控制甚至缩小肿瘤的治疗，不惜使用各种各样的毒性很大的中药，最后的结果很糟糕。

对终末期癌症患者的中医治疗应以扶正固本为主。此时的癌症患者属于“正虚邪实”的状态，有一些历经手术和放化疗的治疗后，“正虚”的情况更加突出。虽然也有“邪实”的问题，但是正气已经亏虚到无法用祛邪药了，所以应该以扶正固本的思路为主，等到患者正气略有恢复时，再适度的用一些祛邪之药。

很多患者或患属翻阅中医抗癌的专著后，自己尝试斑蝥、大蓟、芫花、红娘子、青娘虫、砒霜、轻粉、巴豆等毒性特别大的中药，用完后患者的身体状况急剧恶化，肝肾功能严重受损，再想回头就非常困难了。

孙秉严老大夫是以毒攻毒治疗癌症的高手。孙老的著作在癌症患者和患属中广为流传，影响很大，很多人自己阅读孙老的著作后自己用药。但是用毒药是需要临床经验的，缺乏临床经验，自己用毒药的，很少不出事。而且孙老生前临床治疗癌症患者时，也很难得心应手的驾驭那些毒药。据曾在孙老处治疗癌症的病友介绍，经孙老治疗后，迅速中毒，病情恶化的患者的比例非常高，几乎达到了百分之八九十。

在现在这个时代，这样的冒险行为不值得提倡。孙老一辈子钻研中医抗癌，尚且不能得心应手的驾驭那些毒药，其他人只是临时抱佛脚的学习一下孙老的著作，就敢贸然试药，鲜有不失手的。

对晚期的大小便闭塞的患者，不宜大肆的用攻下药。我个人倾向于用温和的方法，以健脾益肾为主，疏肝理气为辅，适度的加一些利水和通便的药物，缓解患者临终前的痛苦。

如果患者经调理后，胃纳转佳，二便通畅，精神和体力好转，有可攻之机，可适当加一些以毒攻毒或活血化瘀的药物，抑制癌瘤的发展。这样一步步的为患者争取一线生机，延长患者的生命，是更实际的治疗思路。

我曾经治疗一例终末期的食管癌患者，该患者经手术和放化疗后，身体很虚弱，已经卧床不起，连抬头都困难。西医放弃后，患者儿子找到我。

我开始的时候就以归脾汤（生黄芪、党参、白术、茯苓、甘草、枣仁、远志、木香、当归）合并肾四味（墨旱莲、女贞子、沙苑子、菟丝子），再加上点黄精、玉竹、焦三仙、肉苁蓉、火麻仁，组合成方，调理约一个月后，患者的体力恢复到能够自己从楼梯上下六楼。

这时候就有可攻之机，我于是在方中加入乳香、没药、三棱、莪术、水蛭、藤梨根、半枝莲、玄参、浙贝母、生牡蛎等有抗肿瘤作用的药物，再配合使用一些抗癌的中成药，综合治疗后，患者的情况越来越好，体重恢复，精神体力一日好似一日。后来这个患者在一次感冒后，诱发了肺炎才去世的。这种治疗看似平淡无奇，但是却很稳妥，不至于冒很大的险。

另一个终末期的肝硬化和肝癌患者找笔者治疗时，情况也不好。该患者出现腹水后，先后在北京城找了好几个中医界的名老中医治疗，所用的药或为五苓散，或为十枣汤，多无效。

患者找我时对自己真实的病情不知晓，我事先做患者儿子的思想工作，告诉他，如果急着想把腹水治好，那我就不接手了。如果诚心想找我治疗，就得忍受“慢”，患属表示愿意忍受慢。于是我用小柴胡汤为主，加上一些理气和健脾的药，缓慢的为患者消除腹水。一个月后，患者的腹水才基本上控制住。

该患者找我治疗时已是年终岁末，当时其他医生断言该患者无法活过春节。但是不但那年春节该患者安然度过，下一年的春节也安然度过了。到第三年，该患者知晓自己真实的病情后，深受打击，脱离了我的治疗。换了几个抗癌名医去治疗，思路转变得较为激进后，该患者的身体状况迅速恶化，那年的六一刚过，患者就去世了。

像这种终末期患者，经过稳妥的扶正固本治疗，身体状况能够大为好转都是很幸运的，多数终末期患者是很难有这样的疗效的。对终末期患者，如果治疗思路太激进，绝大多数的患者会不死于病，而死于药物的毒副作用。终末期患者和患者家属应该面对现实，接受现实，不要太激进和冒险。

诺贝尔医学奖获得者，因为分离出引起动物肿瘤的致癌基因而闻名的H. Varmus和首先分类出人类肿瘤抑制基因的R. A. Weinberg在他们合著的《基因与癌的生物学》中认为，癌细胞是由正常组织产生的，不是像细菌和病毒一样的外来入侵者。当人们尝试去除癌基因以减少癌症时，却发现这些基因的正常产物是机体生长和发育所不可或缺的。

所以，他们不无遗憾地指出，从理论上讲，癌症对于人类这样的多细胞生命而言是一种固有的疾病，那种期望彻底根除癌症的理想是不科学的，也不现实，世上没有什么癌症能够被彻底根除。

即便是各种各样的号称为根治术的外科手术，也无法根治癌症。在《众病之王——癌症传》一书中，作者悉达多梳理了癌症治疗的历史，无论是外科手术，还是放化疗，抑或是最新的免疫疗法，都并不能真正的根除癌症。

中医可不可以根除癌症呢？​理论上说，也是不可能的。在实践中，以我这么多年所见所闻，真正令人信服的中医根除掉癌症的证据也没有。有一些宗教人士表示，宗教修炼可以根除癌症。实际上，这种说法同样​不可靠。

如果仔细追踪每个病例的话，我们会发现这些患者不可能只采取一种办法来对付癌症，所以他们生存期长的原因并不能简单的归纳为单一疗法。而且他们是否根除了癌症，也欠缺科学的证据，很多癌症患者在若干年后还是复发转移了。

我们习惯于用一些廉价的安慰用语来安慰癌症患者的情绪，用三年生存率和五年生存率之类的专业术语来隐晦的告诉患者多长时间后，他们就会变得安全。这种做法具有心理安慰的作用，不过残酷的真相是现实中癌症患者真正的生存期只取决于癌细胞的性质。

如果癌细胞恶性程度低，发展的速度较慢，经过合理的治疗，患者可以生存很长时间，甚至活满天年。但是即便如此，他们的癌细胞也未被彻底清除，这些癌细胞随时可以被唤醒，​导致患者死亡。

对癌症患者来说，实事求是的做法是寻求合理的治疗，​而非根除癌症的治疗。我个人经历了这么多年的实践后，也放弃了对根除癌症的幻想，转向​为癌症患者争取更长的生存期和更好的生存质量。

如果我们能够让癌症患者体内的癌细胞尽可能的处在一种休眠的状态，​那么我们就有可能为患者争取相当长的一段生存期。如果能够解决癌症患者的各种并发症，​也就有可能为癌症患者争取到更好的生存质量。

我认为把重点放在这两点上是理智的选择，无论是医者的研究还是患者的治疗，如果能够把重点放在这上面，那么选择方案时就会理性和合理很多，可以用最小的代价去为患者争取最大的获益。

对追求治愈的患者，我个人拒绝接手，因为我的能力达不到他们的预期，给不了他们想要的承诺。经精心治疗的患者是有希望获得较长的生存期和较好的生活质量的，这是医者所能做到的。我们不应向患者​许诺我们做不到的事情。

“杀人一千，自损八百”，这句话用于形容癌症的治疗是非常到位的。对癌症的打击治疗，也会导致人体的正常功能受到很大的影响。与癌细胞共存是患者不得不面对的现实，而不是患者​自愿的选择。

从理论上来说，任何一个癌症患者只要患癌了，终生就都是处在“带癌生存”的状态，无论他们采取了何种号称可以治愈癌症的治疗方案。除非机体死亡，否则癌细胞生长和发展的土壤就会一直存在。

我们在现实中的确看到了大量的生存期较长的癌症患者，这类癌症患者从理论上来说，都不是治愈者。我们只能用一个专业术语——临床治愈来描述治疗效果，只要患者暂时无瘤且无明显的临床症状，就可以说他们临床治愈了，临床治愈和根除癌症​有很大的差别。

所以对癌症患者来说，调整心态，面对并接受现实​非常重要。倘若心存不切实际的幻想，一味的追求根除癌症，最后的结局就是人财两空，生存期被缩短，生存质量也被降低。因为多数的追求根除癌症的患者和患者家属，最终都是要走上过度治疗之路的。

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临床中，我发现有部分癌症患者有出汗过多的症状，我尝试过几种方法，略有效验，特撰此文，把我自己常用的几种止汗药物和方剂推荐给大家参考。

玉屏风颗粒

中成药玉屏风颗粒是来自于一张中医古方“玉屏风散”，玉屏风散由生黄芪、防风、白术等三味中药组成。其功效为益气、固表、止汗，可用于表虚不固、自汗恶风、面色㿠白，或体虚易感风邪者。

玉屏风散是扶正固表止汗的代表方剂，是临床中最为常见的止汗中药，对身体虚弱的癌症患者尤其合适。

一般中晚期癌症患者由于癌瘤的消耗，身体较为虚弱，明显的畏寒怕风，在空调房间里呆一会儿就受不了，但是却又很容易出汗，一出汗还特别容易感冒或出现鼻炎的症状，这样的患者就非常适合用玉屏风散。

中成药玉屏风颗粒也经济实惠和方便实用，目前有多个厂家生产玉屏风颗粒，在多数地方玉屏风颗粒也属于医保用药。

淡竹茹汤加味

淡竹茹汤是中医治疗“妇人脏躁”的一张常用方，我在临床中发现，这张方子对治疗由植物神经功能紊乱引起的多种症状皆有效果。

传统中医认为淡竹茹汤具有养心安神，清心除烦的功效。可主治心虚烦闷，头疼短气，内热不解，心中闷乱，及产后心虚惊悸，烦闷欲绝。脏躁，悲伤不止等。

但实际上这张方子也可以用来治疗癌症患者的情绪紧张和出汗过多，尤其是部分癌症患者有一紧张就出汗的现象。对这类患者，使用淡竹茹汤可以同时缓解情绪紧张和出汗不止的症状。如果在原方的基础上加上有止汗作用的浮小麦，则效果更佳。

方如下：

麦冬15g，淮小麦30g，浮小麦30g，炙甘草10g，党参15g，茯苓15g，法半夏10g，淡竹茹10g，生姜7片，大枣3-5个。

这里的淮小麦是一味中药，很多药店里不买，可以网购。淮小麦和药店里的浮小麦是不一样的，浮小麦是未成熟的麦子，放在水里会飘起来，所以叫浮小麦，其主要功效为止汗。淮小麦则是产于淮河流域的成熟小麦，主要作用为养心安神。

这张方子我自己也常用来治疗抑郁症（尤其是产后抑郁症），有一定的疗效。中医的方子向来是可以一方多用的，在中医看来，只要病机一致，无论表现为什么症状，都可以用同样的思路治疗，这叫异病同治。

三仁汤和桂枝汤

古人有句话：“汗出不解，非风即湿”，这是说热证用了发汗解表的药后，汗出来了，但是患者的热还是没有解除，依然出汗和发热。那么就只有两种情况，一种是“太阳中风”，一种是内有湿热。太阳中风后的自汗不止可以用桂枝汤解决，内有湿热的汗出不止可以用三仁汤来解决。

印会河教授曾提出中医治病要重视“抓主证”，抓主证就是抓住主要矛盾，不需要次要症状都具备才决定用某种方子。“汗出不解”的主证是汗，并不一定有明显的“热”，所以对出汗不止的患者，只要能确定属于什么“证”，我们还是可以按照中医的辨证论治思想来使用桂枝汤和三仁汤的。

桂枝汤治疗的自汗不止的患者具有怕冷和怕风的特点，“太阳中风”是“太阳经中风”的意思。太阳经主一身之表，有卫外的作用。太阳中风后，患者的正气就失去了卫外的能力。这时候就要用桂枝汤来调和营卫，鼓舞卫阳之气。卫阳之气一稳固，就不出汗了。

桂枝汤方：

桂枝10g，白芍10g，炙甘草6g，大枣5个，生姜5片。

那么湿热有什么特点呢？中医认为湿热是湿和热合在一起，一般这样的患者多会有大便粘滞，心情烦躁，午后发热或五心烦热的症状。对这样的患者，要祛湿才能退热止汗。

中医认为湿热混在一起，就像油和面混在一起，不易分离，必须釜底抽薪，把湿除掉，才能祛除患者的热。祛除湿热的代表方剂是三仁汤，当然，也有人说茵陈五苓散也很好用，不过我个人比较偏爱三仁汤，用得较多的是三仁汤。我这里把三仁汤和茵陈五苓散方都附上，供读者自己参考。

三仁汤方：

杏仁6g，薏仁30g，白蔻仁6g，茯苓15g，法半夏10g，淡竹茹10g，生姜7片，通草6g，厚朴6g，滑石15g（包煎），竹叶3g

茵陈五苓散方：

茵陈15g，桂枝10g，白术10g，泽泻10g，茯苓10g，猪苓10g。

​六味地黄丸

六味地黄丸主要用于阴虚盗汗的患者，一般以儿科患者为多见。所谓盗汗，就是睡觉时出汗，醒来的时候不出汗，这种阴虚盗汗的就可以用中成药六味地黄丸，很多厂家有生产。

如果一个患者兼具两种或两种以上的证型，是可以把以上的方案组合使用的。比如桂枝汤合并玉屏风使用，三仁汤合并淡竹茹汤使用等。

当然，中医治疗汗证的方案还有很多，很多医生会有自己的偏好，以上这些方案是我个人的一种用药偏好，在实际的临床中也确实解决了部分患者的问题。也还有一部分患者是这些方子解决不了的，这就需要找医生根据自己的情况开方治疗了。我写的这篇文章有以点概面之嫌，也只有供大家参考的作用。