在写这篇文章前，我首先要声明一下，我自己也不是多么合格的父亲，我给我儿子的教育未必是正确的。这里谈论到的有关观点，仅供参考，有很多值得商榷的地方。我写这篇文章，是因为有一些为家庭教育问题所困的家长咨询我，如何教育出一个心理健全的孩子来。

在教育这个问题上，谁都无法夸海口，我也不能例外。犬子一生还很漫长，我作为父亲，对他的陪伴和教育是否会令他终身受益，我也不知道，只能靠时间去证明。

我儿子去年出现青春期逆反现象，最严重的一次，他以离家出走和写遗书的方式来向我表达抗议。我曾向我的恩师咨询，该如何处理这一问题。我的恩师劝我不要担心，他认为青春期逆反心理是人成长阶段的正常现象，躲避不了，男孩子早点出现逆反心理比晚点好。早点出现逆反心理，能够很快调整好，如果晚几年出现逆反心理，就很难调整了，可能会影响一辈子。恩师让我耐心的顺着孩子的脾气等两年，不出两年，孩子就会走出逆反期。

不出我的恩师所料，我的儿子今年已经走出逆反期了，而我也及时的调整了与儿子相处的方式。亲子关系修复过来了，孩子在学校遇到什么事情，回家来很愿意与我和他的妈妈说，不再抵触我们。

在他处于逆反期时，我没有与他对抗，而是想尽各种办法和他沟通。为了能够和孩子顺滑的沟通，我还求助了北大医院的一位心理咨询师。这位心理咨询师评估了我儿子的状态后，认为他完全不存在心理健康问题，她认为我只需要调整一下和孩子相处的方式。

那段时间我对孩子说，如果你认为爸爸强势，你想说的理我听不进去，可以找你爷爷和外婆说去，让他们来说服爸爸。如果你觉得爷爷和外婆还不能说服爸爸，可以给你师公（也就是我的恩师）打电话，把你的想法告诉你师公，让你师公来教育爸爸。这三个人，爸爸还是很在乎他们的意见的。爸爸就算是孙猴子，这世上还有几个你认识的如来佛可以降服爸爸。我让他不要压抑自己，要敢于把真实的想法表达出来。儿子同意了，我这样表态后，他觉得可以和父母直接沟通，所以也就没有麻烦别人。

孩子在成长的过程中一定会存在各种无法与父母沟通的问题，直到现在，我相信他仍然有些问题不会想与我和他妈妈沟通，这是他的隐私，我们需要尊重他的隐私权。可怕的不是孩子有隐私，而是父母和孩子之间出现了无法弥合的鸿沟，让孩子对与父母沟通望而却步。多数家庭中亲子关系的破裂，根本原因在于此。

我其实一直都知道我儿子的心理素质很好，并不怀疑他有抑郁症。当他处在逆反期，内心很痛苦的时候，作为父亲，我第一时间想到的是要为他寻找情绪宣泄的出口。所以我让孩子去找他爷爷和外婆，找他师公。因为我知道，只要他存在这些可以宣泄他内心深处的痛苦的出口，他就不会闭塞自己，不会为无法让父母理解他而感到绝望。

这一年我们调整了和他相处的模式，尊重孩子的意愿，他的叛逆反应迅速消失，情绪明显的趋于稳定。青春期的孩子存在生理和心理反应，需要自我调整，也需要父母给予帮助。在这个调整期，如果父母和孩子之间剑拔弩张，就很容易导致孩子出现严重的心理问题，甚至自杀，青少年是很容易激情自杀的。

今年我儿子中考的那几天，我负责接送他。中考的第一科结束，他的情绪很亢奋，因为题目很容易——北京市今年的中考确实很容易，我心中就知道他今年中考成绩肯定会不理想。恰恰是越难的题目，他越占优势，因为他性格还没到沉稳的年龄，做题很马虎，有挑战性的题目他能做出来，简单题目则很容易让他犯错误。我提醒他不要掉以轻心，也告诉他，以他自己当下的性格特点，很容易在这种看起来简单的考试中马失前蹄。

中考的第二科结束，孩子就沮丧下来了。因为他考第二科前，与班里的同学对题，发现自己第一科考试错了几道题目——他本来以为自己能考满分，所以一下子就心情很不好。

我接他回家的路上，跟他讲了我自己兄弟几个的中考和高考，讲了大家从大学出来后的人生之路。最后告诉他，中考和高考，相对于整个人生来说，并没有想象中的那么重要。考好了固然值得高兴，考差了也不必沮丧。

关键需要养成终身学习的习惯，只要养成了终身学习的习惯，我们最终肯定会学有所得。我自己智力平平，学生时代很多同学比我聪明，但是因为我几十年如一日的坚持读书和学习，现在单就阅读量和专业水平来说，我可能超越了我的大多数同学。

儿子说，爸爸，听完你说的这些话后，我心中舒服多了。刚才从学校出来时，真是觉得很难过。这时候我又对他说，人生很长，我们有很长的时间去实现自己的心愿，只要不放弃，我们一定会达成自己的心愿。无论考得好还是坏，爸爸相信你能够重新站起来，并且最终实现自己的目标。

儿子今天放学回来跟我说，他们高中这个班的学生中，他的中考成绩是倒数第一，然后告诉我他们班中考成绩高他十分以上的同学占了一半多，他感觉自己好菜。当然这句话他是当玩笑来说的，尽管他确实是压线进了他现在这个班，成绩确实是倒数第一，但是我知道我的孩子的心理素质很好，并不会因为这个倒数第一而感到沮丧。

听了他的话后，我告诉他，我从来都没怀疑过他的水平和能力，只要他努力，我相信他能从倒数第一的成绩，逆转为他们班最优秀的学生之一。所以不必感到沮丧，也不必感到有压力，尽心尽力去学习，成绩一定会上来。​

我认为父母最大的作用，就是在孩子情绪波动时帮助他稳定自己的情绪——孩子沮丧时，父母要让他能够振作起来；孩子飘起来了，父母要让孩子沉下来。父母就像心理教练，要帮助孩子建立起始终稳定平衡的心理状态，这对孩子的一生来说，尤其重要。

以我自己的见闻，一个人的心理状态，在青少年时期基本上已经定型，这一辈子很难再改过来了。如果在这个阶段孩子总是消极悲观，那么他们这一辈子都消极悲观；如果在这个阶段孩子总是积极乐观，那么他们这一辈子也都积极乐观。一个人对幸福的感知能力的强弱，只与他的心理素质有关，与其他外在的因素关系并不大。奢而不足，忧心忡忡的富者比比皆是；俭而有余，其乐融融的贫者​也大有人在。

我今天听说另一个一直很优秀的孩子，最近考试成绩不理想，孩子心情抑郁，孩子的妈妈就趁机给孩子泼冷水，让孩子认清现实，认识到自己是个平庸的人。照这个孩子妈妈看，早点让孩子认识到自己是个平庸的人，接受自己很平凡这一现实，对孩子来说非常重要。

我个人很难苟同这样的做法，人人都很平庸，那些被人吹捧上天了的领袖人物，照我看也是平庸得很，没必要给心气正高的青春期孩子扣平庸的帽子。在孩子遭遇失败和挫折的时候，做父母的有必要为孩子打打气，帮助孩子训练出稳定自己的心理状态的能力来，避免孩子将来陷入抑郁状态。抑郁症患者典型的特征就是爱给自己贴负面标签，喜欢否定自己，多数抑郁症患者的否定自我的习惯，是从青少年时期开始的。

人不应过高的评估自己，也不应过度的贬低自己。该奋斗的年龄，应该去奋斗。积极乐观的人，即便处于不利地位，也能逆转局势。消极悲观的人，即便具备良好的条件，终究也丧失优势。这话不是我说的，是积极心理学之父，美国前心理学会主席塞利格曼在做了大量的数据统计后得出的结论。

我又听说另一个母亲，自己有一份很好的工作，看到身边新进来的同事个个都是本科开始就是在211和985高校就读的，所以向她女儿灌输这样的思想：如果考不上211和985高校，那么她这一生就等于废了。

这个家长的做法我也很难苟同，我听说北京市有些家长，从孩子一岁开始，就非常担心自己的孩子考不了985和211高校，因此而处于焦虑状态。处在这种状态的父母，我个人的建议是他们自己应该找心理医生看看，及时解决自己的心理问题。

他们的孩子，在他们这样的父母的教育下，将来很难有健康的心理。这些孩子可能一生都会活在精神重压之下，因为他们的父母给他们的是一种令他们对人生很恐惧和绝望的家庭教育。家庭教育对一个人的性格形成很关键，失败的家庭教育是一个孩子毕生的灾难的开始。

有些家长可能觉得给孩子制造点压力，有助于孩子奋斗。我个人不敢苟同，我自己的一生印证了兴趣是最好的老师的观点，孔夫子也说：“知之者不如乐之者，乐之者不如好之者”，兴趣远比压力更能激发一个人奋斗的动力。所以我个人在教育孩子的时候，秉承绝不掐灭孩子的兴趣爱好的原则。如果他对某种东西有兴趣，我就干脆培养他的爱好。

在压力下成长的人，很难有幸福和快乐的人生。我曾经在北京龙泉寺接触过很多出家为僧的高材生，这些人大多是在压力模式下长大的。物极必反，终于有一天，他们意识到自己需要在佛法中寻求解脱了。有段时间，有几个在龙泉寺出家的僧人的家长，总是追着我，希望我劝说他们的孩子还俗，但是他们就是意识不到正是他们自己把孩子逼向空门的。

有压力才有动力这样的观念的流行，反映出我们中国的家长，很多对家庭教育的理解，还处在非常原始的状态这一现实。

我经常带孩子出去骑行和劳动，让他吃点苦，锻炼他的耐力。但是我个人很反对给他施加压力，也不愿意过早的规划他的人生。如果他能够在三十岁前找到自己真正愿意为之奋斗一生的方向，我就很满意了。

现代人寿命长，从三十岁到自然死亡，有几十年的时间，即便是再有兴趣的事情，干几十年也足以令人厌倦了。所以三十岁前，人完全有必要多培养几项爱好，没点真正令人开心的兴趣爱好，难遣数十年的光阴！有些财迷和官迷，我认为他们父母的教育可能很有问题，正是因为父母让他们的生活过早的枯燥乏味了，才导致他们钻进钱眼和官场里出不来。

像我这样的人，有很多的兴趣爱好，对生活充满了激情，无论是让我当和尚，还是让我当官发财，我都不乐意。我还有很多东西没玩够呢，哪有心思为这些无趣的事情浪费宝贵的光阴呢？

多姿多态的人生才有趣，有趣的人生才会让人其乐无穷。所以我个人认为，一个好的父母，应该给孩子一个丰满的灵魂和一颗既稳定平衡的心。有了这些，无论人生多么漫长，要遭遇多少顺境和逆境，相信他们都会乐享此生，不会有太多的烦恼。

人总会有一死，亲人们不愿意放弃临终者，情有可原。但是有时候却不得不放弃，比如我们所爱之人的病情已危重到医药解决不了问题的时候。

现代人把直面自己亲人的死亡交给了医院和医生，似乎医疗能够为他们挡住死神。由于这一原因，我们当代人几乎没有死亡教育这一说。

我小时候是接受过充分的死亡教育的，那时候我们农村的老人和病重的亲人们很在乎叶落归根的传统。大家都不愿意死在医院，而愿意在自己家中告别人世。毕竟，家是人们一生中呆过的最温暖的地方。

所以我们村的人年过半百，便会为自己准备棺材——我们本地人管棺材叫“寿方”，几乎家家户户都会有一两具“寿方”随时备用。因为那时候大家还都是土葬，提前做好的“寿方”在家放置几年后，会因为木材中的水份少了而轻很多，抬棺材的人也就不那么费力了。

老人临终前，家里的年轻人们都会轮流给老人守夜——在老人的房间里搭上简易床，陪伴老人。通常守夜的都是临终老人的子侄或孙辈，守夜时为了放松心情，大家还会在一起打打牌，有说有笑的。并不像现在的人们面对死亡时那样惊慌失措。我自己参加过两次这样的守夜。

临终之人对待死亡也没有如今的人那么纠结，他们会穿好寿衣，静静地等待自己人生中这最后的时刻，这是在群体中生活和有宗教信仰的好处。

我的伯祖母准备了三次“临终”——因为她年迈体衰，所以家里有经验的老人们曾经三次判断她快去世了，通知后辈们预备后事。伯祖母也很配合的穿上了寿衣，结果前两次都只是虚惊一场，她自己还觉得丢人——她觉得自己白折腾了儿孙们。

老人去世，农村素来有“喜丧”之说，只有夭折的年轻人才令人痛惜不已。费孝通先生曾经说过，所有的风俗习惯都有它的社会功能，人类社会之所以会有一些风俗习惯，是因为人类生存在这个社会上有这种需要。丧礼也是有它的社会功能的。

过去农村会把一个人的丧事搞得很隆重也很漫长，葬礼之前，亲人们会守棺三天三夜。葬礼之后，还有七七四十九天的超度期，每隔七天都会有一场法事，超度患者。亲朋好友们都得赶来参加法事，安慰逝者最亲近的人。除了这四十九天之外，还有“百日忌辰”。

一个人去世后的第二年的大年初一，村子里所有的家庭都要派一个代表去逝者家里的灵位前行跪拜礼。大年初二，外村的亲戚们也要来行跪拜礼。到了第二年的中元节，逝者的灵位才会被烧掉，我们管这叫“除灵”。

这之前每天逝者的家人都会在逝者的灵位前供饭，直到“除灵”这一仪式结束，一个完整的丧礼才算结束。

我是个无神论者，但是我从社会学的角度看到了这么繁琐而漫长的丧礼对逝者的家人们的安抚作用。

我母亲去世后，我们是履行了这一套程序的大部分的。每次仪式都能给我的心里带来一些安慰，团聚在一起的亲人们也会给我们一些安慰。在母亲的灵位前供饭能让我心中好受一些。孔子说“祭如在”，祭奠母亲的时候，我真的就感觉母亲还没有离开我，还在我能触摸到的地方。

我的母亲去世时，我有很长一段时间差不多是过着庐墓的日子。晨昏祭扫她的坟墓，每顿饭都在她灵位前供上饭。虽然我即便是在我母亲刚离开我的那些岁月里，仍然没有动摇过我的无神论信仰。但是我还是从那些居丧的仪式中获得了很多的心理安慰，这些安慰减轻了母亲的离世带给我的痛苦。

死亡不是那么可怕，人都会有一死。如果死亡必不可免，与其让自己的亲人们身上插满了管子，受尽痛苦的延长有限的岁月，还不如这样安详的为我们所爱的人送行。

告别人世不像人们想象的那么痛苦。我的母亲去世前一定要亲眼看到自己的“寿方”和“寿衣”，她对这一切都很满足。笑着问她自己的大姐——也就是我的大姨，她的“寿方”好不好。

她虽然对这人间恋恋不舍，但是因为她有虔诚的中国式的混杂了佛教轮回转世思想和宗族祭祀文化的乡土宗教信仰，所以她走得特别的安详。

从这个意义上来说，我们大多数人是需要宗教的。有点宗教信仰比没有好，宗教教会了我们如何面对死亡，这种精神安慰在面临死亡时用得着。

达尔文临终前说，他作为一个无神论者，无须从上帝那里获得慰籍，也能无畏生死。我自己见惯了生死，也早已经把生死看得很淡。但是对那些有宗教信仰的人来说，借助宗教信仰来战胜对死亡的恐惧也不是坏事。在这个多元化的世界里，每个人都有选择自己喜欢的生活方式和信仰的自由。

快节奏的现代社会在面对死亡这个问题上，比传统社会差得太多。如今的城市人不会再有亲朋好友一起帮助临终的亲人们共度人生最后时光的各种仪式，也不会有看起来很浪费时间的漫长而又繁琐的丧礼。人们活得越来越孤独，在死神面前的挣扎也越来越惊慌失措了，失去了人在临终前应有的从容不迫，多出了很多的痛苦和焦虑。

医疗机构也多出了一项本不应该属于医生们的负担——面对患者的死亡。现代社会有很多人是在医院里死亡的，很多名人去世时的新闻报道中都会有“因病抢救无效死亡”这句话。很多在医院里去世的人都是没有治疗价值的，医院不得不接受他们也只是因为很多人不再愿意死在家中。

医护人员也是血肉之躯，没有人愿意天天面对患者的死亡，不断发生的情绪极端的家属们的打闹行为让多数医护人员心生恐惧，不敢也不愿意去接这最后一棒。

我个人是不愿意接收任何离临终不远的患者的，一来不愿意看到患者家庭遭受人财两失的损失，二来不愿意承担患者死亡时可能发生的医患纠纷的风险，三来说实话每天都面对死亡也让我的人生变得太沉重，没有乐趣可言。我更希望看到患者家人们理性的对待死亡，接受死亡，适时放弃。

什么是人道主义精神？人道主义不仅仅只有医护人员的救死扶伤，也要有患者家人们在患者临终前，不要做给患者增加痛苦的无谓的挣扎，不要用自己的情感去淹没自己的理智。给我们所爱之人创造“善终”的条件，让他们走得安详，走得舒适一些，比不顾一切的“尽孝心”去救治患者更人道。

冬季是抑郁症高发的季节，虽然暂时还不明白为什么冬季更容易发作抑郁症，但是人的情绪在冬季变得低落，兴趣降低，是普遍的事实。寒冷的北欧地区的抑郁症发病率也高于世界平均水平，所以气候寒冷，草木凋零的外部环境的确更容易诱发人的抑郁情绪。

抑郁症是一种常见的精神疾患，有人用“上一秒天堂，下一秒地狱”来形容抑郁症患者的精神世界。当抑郁症患者情绪低落时，整个世界对ta来说都失去了吸引力。

ta将变得再无活力，ta看所有的事情都容易朝着消极悲观的方向去看。由于有病耻感，很多抑郁症患者和他们的家人们甚至拒绝承认抑郁症患者的病情，导致很多抑郁症患者得不到应有的治疗和帮助。

正常人看到的五彩缤纷的世界，在抑郁症患者的眼里是灰色的。当抑郁症患者为抑郁情绪控制时，悲观的念头就像强大的磁场一样吸引着他们。

抑郁症患者看不到生活的希望，他们对未来毫无信心，对现在的生活也丧失了乐趣。性欲消失，嗜睡或者严重失眠，记忆力下降，不能进食或者暴饮暴食，体重急剧减轻或者增加，无法缓解的疲乏，头痛头晕或者肢体疼痛，情绪低落或者暴躁易怒，悲伤哭泣。

这些躯体症状和消沉悲观的精神状态一起困扰着抑郁症患者，使得他们看起来无精打采。生无所恋的漠然是抑郁症患者的典型表情。

但这其实并不是抑郁症患者真实的精神世界，多数抑郁症患者是非常善良和细腻的人。他们敏感，观察世界细致入微，但是也极容易被自己的这种敏感和敏锐所伤。他们总是容易忧心忡忡，有很重的负罪感，很容易产生自责的情绪，对自我的评价很低，部分患者喜欢自残。

当你的爱人或者亲人出现上述现象超过两周，你便应该考虑ta被抑郁症困扰。抑郁情绪就像一只令人讨厌的黑狗，盘踞在ta的脑海之中，不太容易离去。

抑郁症的看护者通常是他们的亲人或爱侣，这些看护者很容易被抑郁症患者所伤。因为在患者抑郁时，他们会情不自禁的说出一些令看护者听后非常沮丧的话，比如否定与看护者之间存在深厚的感情。

我要强调三遍：这不是抑郁症患者内心真实的想法，这不是抑郁症患者内心真实的想法，这不是抑郁症患者内心真实的想法。

作为看护者我们要坚信我们的爱人或亲人是爱我们的，只是当他们为抑郁情绪所控制时，他们所有的言行都失去了控制。唯有坚信这一点，才可以让我们在艰辛的陪伴过程中不至于泄气，也不至于受到伤害。

实际上当他们的天空由阴转晴时，他们能够给我们感人至深的爱——抑郁症患者总会有由阴转晴的时刻，尽管他们的病情会反反复复。我们所要做的是陪伴ta，等着ta的天空从灰暗变成明亮。

我们可以对ta的抑郁情绪有所作为，提醒和帮助我们罹患抑郁症的爱人或亲人摆脱抑郁情绪的纠缠。在他们情绪较好的时候，请他们列出容易让他们变得快乐的事件清单，当他们情绪低落时，试着按照这些清单上的事项去唤醒他们的积极情绪，避免他们的情绪朝着更糟糕的方向滑落。

作为看护者要做好记录，包括记录抑郁症患者抑郁发作的时间，有些患者抑郁症发作具有季节性，有些患者抑郁发作与其生理期有关。如果我们善于观察和记录，我们就会找到我们照顾的爱人或亲人抑郁发作的规律。最好是把一些特定的日期记录下来，提前做好预防。在抑郁症患者容易复发的时候，尽量避免刺激他们。

抑郁症的病因极为复杂，对抑郁症患者的病因，精神科医生们尚没有形成共识。原生家庭的影响，婚姻的影响或者一些重大的人生变故和重大疾病的刺激，都可能诱发抑郁症。妇女在生育孩子后，也容易患上产后抑郁症。肿瘤患者在得知自己身患绝症时​，也很容易抑郁。

中医药的对症治疗对抑郁症患者有一定的帮助，当抑郁症患者出现持续的乏力和意志消沉时，一些中医扶正方剂如补中益气丸或黄芪生脉饮等，可以有效的改善患者乏力的症状。

多数抑郁症患者出现的临床症状都可以用中医的“正虚”来解释，抑郁症患者的脉象也多属于沉细无力，部分抑郁症患者的血压偏低。服用扶正方剂如黄芪生脉饮或补中益气丸等后，抑郁症患者的乏力和短气的症状会有所减轻。

但是这些药物所能起到的只是辅助治疗的作用，严重的抑郁症患者一定要去精神科就诊，服用精神类药物，因为严重的抑郁症患者自杀的风险很高。如果需要长期服药，无论是服用中药还是西药，都需要尽量考虑到药物的副作用，选择副作用相对较小的药物。

抑郁症的治疗，既需要患者的配合，也需要患者家属和医生共同的努力。家属要认识到抑郁症是一种非常令人痛苦的疾病，而不是患者“想不开”。很多人劝说抑郁症患者“想开一点”，实际上很多抑郁症的思考能力和观察能力比一般人还要强，他们很能想，但是即便他们想开了他们也无法摆脱抑郁情绪。

爱人的陪伴对抑郁症患者来说尤其重要，伴侣要有力的告诉患者自己爱ta。要给予患者信心，欣赏患者的优点。抑郁症患者的自我评价很低，亲人和伴侣的欣赏可以鼓励他们建立起正面的自我评价。

陪伴抑郁症患者，要有足够的耐心​。亲人和伴侣是上帝给我们的恩赐，正因为有他们，我们的人生才会变得温暖，多数抑郁症患者走向绝路，只是因为被放弃​，不被理解和关心。只要有持之以恒的耐心和同理心，我们是可以帮助我们所爱之人走出抑郁的。​

​一个年轻的女性晚期肠癌患者，来向我求助时，坐在我对面，一面哭泣着，一面控诉着自己的丈夫和婆婆一家是自己患癌的罪魁祸首。她诉说着自己的不幸，把除了她自己的母亲之外的所有的身边的人都指责了一个遍。她认为自己的不幸是周围的这些人对她的不公平造成的，她的愤怒和痛苦甚至扭曲了她的面孔。

这个患者已经去世两年多，她生前是个银行职员，对待工作和生活一丝不苟。但是她的谈话中，没有反思她自己的不妥，她没有想过在家庭生活中，自己也有维护健康快乐的亲密关系的责任。在听她控诉她夫家的种种行为时，我在同情这个患者的遭遇的同时，也对她的丈夫深表同情，一个男人娶了这样一个挑剔的老婆是很不幸的。

这个世界上大多数人都会拥有一段或者几段亲密关系，多数人也会是在正常的家庭中成长而且终究会组建自己的家庭的。社会调查的结果显示，通常已婚者的寿命比终身不婚者要长，生活质量也比不婚者要好——无论婚姻是幸福的还是不幸的，也无论最终婚姻是否破裂，都是这样。

美好的爱情和快乐的家庭生活会让人更幸福和更长寿，伴侣之间的互相照料能让一个人免于很多严重疾病的威胁，拥有亲密关系者的血压较之于独身者的血压更低。但是正如一句俗话所说的那样“相爱容易相处太难”，不是每个人都能处理好自己的亲密关系。

美国休斯顿州立大学心理学教授罗兰.米勒（Rowland S. Miller）的著作《亲密关系》是探索如何发展和维护亲密关系的杰作。

这本书为我们揭示了亲密关系产生的原因和发展的一般规律。《亲密关系》一书不同于宗教徒的道德说教，作者从一个科研工作者的角度出发，用翔实的数据去解释人们在实际的感情生活中发生的各种现象背后的原因。

除对两性伴侣之间的亲密关系有深入的探索之外，Rowland S. Miller在《亲密关系》一书中，也对同性恋和普通朋友之间的亲密关系有一些论述。困扰我们的多数人际关系问题都可以在这本书中找到答案。

国学大师张中行先生曾说，人生在世，最重要的关系是男女之间的关系。俗话说少年夫妻老来伴，大自然为人类安排的两性相爱和相伴的自然规则帮助我们战胜了很多负面的情绪。正是因为有人生伴侣，我们才会不至于陷入孤独和寂寞之中。

Rowland S. Miller在《亲密关系》一书中指出，世上很少有爱情可以永远激情澎湃，大多数的爱情最终都会从激情转向互相陪伴的亲情和友谊。如果一个人对婚姻的期望是永葆激情，那她（他）注定了要失望。结婚数年后的伴侣不可避免的都会步入平淡期。人们只有顺应这种自然规则，才能最终收获到幸福的婚姻与家庭生活，并且在这种生活中健康快乐的安度此生。

两性相处时，需要双方努力维护，才能保证彼此间的感情不至于受到破坏。过度挑剔的丈夫或妻子会让家庭生活气氛紧张。在家庭中，一句赞扬并不能抹平一句批评。人们对不快的记忆比对快乐的记忆深刻，所以夫妻之间一些尖锐的批评和伤害往往会对夫妻关系造成很大的撕裂。

世界卫生组织把人的心理平衡列为健康的四大基石之一，对人的心理平衡影响最大的是亲密关系而非泛泛之交。通常女性除了能与自己的异性伴侣建立两性间的亲密关系之外，还能与自己的同性朋友建立起在情感上互相支持的友谊。女性通常都会有几个闺蜜，而男性则更依赖女性的温情的支持才不至于孤独和寂寞。这也可以解释为什么女性比男性更长寿。

我治疗的一些癌症患者在确诊为癌症后迅速离婚。而且多数情况下是患者自己强烈的要求离婚，也有少数是为伴侣所抛弃。因为这些癌症患者在被确诊为癌症后，很容易迁怒于自己的配偶。他们认为正是因为配偶的拙劣的表现，才会导致自己长期受到压抑，最终诱发癌症。

两性间的压抑究竟会不会造成这样的后果，尚没有有力的数据可以证明。但是失去伴侣的支持的患者多数生存期不长，生存质量也不好，仅有少数例外。一旦失去伴侣的支持，无论是从经济上还是从心理上，患者所要承担的压力都会很大，只是有些不幸的婚姻可能给人带来的伤害更大。

我们应该在不幸发生之前避免不幸，而非在不幸发生后弥补。实事求是的学习如何维护亲密关系，比聆听道德说教更有意义。很多人的亲密关系之所以破裂，仅仅只是因为自己太过无知和在心理上太过幼稚造成的。

当我们逐步长大的时候，我们应该学习好如何处理亲密关系。往往那些处理不好亲密关系的人，也处理不好普通的人际关系。而那些亲密关系维护得很好的人，也更容易与其他人相处。

有很多人在罹患癌症后哀叹世态炎凉，人情淡薄，但是另一些人在罹患癌症时却得到了家人和亲友的大力支持。这中间的巨大差距不是外界造成的，而是我们自己处理亲密关系的能力欠缺造成的。失去亲友们支持的患者，毫无疑问没有那些受到亲友们支持的患者有优势。

所以如果我们希望自己的人生幸福一些，希望自己的寿命更长一些，我们是有义务有责任去学会维护自己的亲密关系的。正是因为这个原因，我希望那些受到人际关系困扰的朋友，能够阅读一下《亲密关系》这本书。

进入初三后的第一次月考，儿子考得不太理想，考试结束后，我跟儿子进行了一席长谈。

首先我告诉他，没有人是常胜将军，考砸了就考砸了，没什么大不了的。重要的不是一次两次考试成绩如何，甚至中考高考的成绩也不重要，重要的是他要渐渐找到自己真正热爱的方向，一旦找到了这个方向就一辈子朝着自己喜欢的方向去走，不必考虑任何其他东西。不要和任何人争输赢，只需要坚持做自己。

然后我告诉儿子，每天一定要保持八个小时的睡眠，绝不熬夜学习。儿子说：“老爸，你知道我们班其他同学每天几个小时的睡眠吗？大家普遍的只有六个小时的睡眠，有七个小时的睡眠已经很不错了。我要出去说我们家八个小时的睡眠，同学们会打死我的。”我对他说，我要的是一个健康的儿子，不是一个考状元的儿子，无论虚名还是实名，对我们来说都不重要。如果他能考得更好一些，那敢情好。但是若要用健康来换取考试成绩，那就绝对不要去做。

我基本上每天都会监督他十点前入睡，早上六点钟起床，偶尔一次两次睡得晚点不打紧，但是不要他养成晚睡的习惯。我不相信人在睡眠不够的情况下还能清醒的去学习，与其高负荷低效率的学习，不如减轻身心负担，学得轻松一点。人类进化到今天，似乎变得越来越愚蠢了，我们舍本逐末，越来越会竞争，却越来越不会幸福和快乐的生活。

今年我也痛下了一次决心，我腾出一天的时间，把儿子的房间收拾得整整齐齐，为他做了一次大扫除，把孩子堆积如山的试卷和作业清理一空。书柜上堆积的看不完的课外书也清理一空，把他的书柜整理成真正的功能性书柜，放上他常用的参考书和他喜欢阅读的课外书。试卷做过了就扔掉，课外书读完了一批再换上一批。桌子上空空如也，一片多余的纸张都没有。我想让他轻轻松松、清清爽爽的过初三。

我不想我的儿子活得那么有压力，也不想他为考试而读书，如果他爱读书，那应该只有一个原因——他的求知欲驱使他去读书。

我今年给他买了一双非常好的跑鞋和一双非常好的篮球鞋，我从没舍得花一千块钱去给自己买双鞋，但是却给我儿子买了两双一千块钱的鞋子。一双是adidas的跑步鞋，一双是nike的篮球鞋。我只为改善他的运动体验，他现在每天跑步二到四千米，每周打两三次的篮球，那双adidas的跑步鞋让他跑步时膝盖没那么痛，nike的篮球鞋让他打篮球时也比过去轻松一些。

儿子回家开玩笑说，他跑步时，同学看到他的鞋子后问他怎么突然舍得买这么贵的鞋子了。儿子说我爸妈看到我今年要跑那么多步，怕把我的脚伤了，所以买了一双专业的跑步鞋。他的同学当即问他：你们家还收儿子不？

健康比学习成绩重要，这是我一直在向他强调的事情。身体和心理的健康同等的重要，只有当身心健康，乐于学习时，学习才有意义。

我跟儿子聊人生理想，我对他说，我们家可以为他提供真正人性化的教育。他不必为了升学考试而去学习，他可以像比尔盖茨这样的人一样，为了自己的爱好和理想而学习。他将来也不必为了生存而奋斗，他可以纯粹为了自己的爱好和理想而奋斗。

我希望他立志成为一个能够帮助人类社会解决一些实际问题的人，学习知识，创造财富，用自己掌握的知识和创造的财富去解决这个社会的某些问题，诸如疾病问题、环境问题、贫困问题等。

我对我儿子说，当你把自己的人生目标仅仅定位在解决自己的生存问题上的时候，你将失去很多的快乐。人在漫长的一生中，会有许多百无聊赖的时光，只有当我们把自己的人生目标定位在为解决人类共同体的一些问题上时，我们才会成为一个始终充满了激情，始终有旺盛的活力和精力的人。

我的儿子现阶段不太愿意把学医当作自己的人生理想，他更喜欢数学和物理。对此我虽然感到有些遗憾，但是孩子既然有自己的人生志向，我将会尊重他自己的人生选择。

我确实希望他能继承我的衣钵，在抗癌的路上继续前行。这是一个十分难得的头脑灵活的孩子，我曾经想，如果他能继承我的衣钵，在我开辟的这条路上深入的研究下去，也许我们父子两代人可以做出一些特别有意义的事情来。不过孩子若再过一些年，仍然没有感受到医学对他的强烈的感召力，我是不会强求他按照我的想法去过他自己的一生的。

这次交谈非常的顺畅，儿子听得很认真，跟我也很亲昵，看得出他把我的这些话听进心里去了。我知道一个父亲对一个男孩的成长意味着什么。父亲是男孩子一生中最重要的一位引路人，我想把我的孩子引向一条幸福而又有所作为的道路上去。我不想他在各种攀比式的竞争中倍感压力的活着，并因此而丧失对生活的热情，最终成为一个消极而又颓废的人。

我把我对他的爱和期望用爱抚和语言向他传达，非常明确的传达。与此同时也向他表达了我的人生观和价值观，我希望他能把我对人生和价值的认识当作自己若干的参考之一。当他今后遭遇人生难题时，他想起我跟他谈过的这一些，或许会感到不那么的绝望和失落。

我感谢我选择的这个职业，它让我明白了太多人身心痛苦的根源，也让我明白了我应该如何去活，应该如何教育我的孩子成为一个身心健康的人。

2019年5月份，世界卫生组织宣布，将电子游戏成瘾纳入其国际疾病分类，并将其认定为精神健康障碍。随着社会的发展，人类疾病谱系一直在变化，所以出现新病种并不奇怪。

实际上在精神医学领域，医生们比世界卫生组织走得更远，一些精神病学家认为“电子屏幕综合征（ESS）”已经成为人类普遍罹患的一种新病种，这是一种比电子游戏成瘾的受害者要多得多的病种。

电子产品改变了人类大脑化学物质、激发水平、激素和睡眠，最终影响了人类思考、情绪、行为和社交技能，所以电子产品对人类身心健康的危害不容小觑。那些越早接触电视、手机和电脑的人，越容易罹患电子屏幕综合症。

儿童和青少年比成人更容易受电子屏幕综合征的影响，每年都会有不少的儿童和青少年因为“电子屏幕综合征”自杀身亡，还有更多的儿童和青少年因为沉溺于电子产品出现各种各样的精神障碍的症状。

但是这并不是说成人就能幸免于难，越来越多的成人也在因为“电子屏幕综合征”而出现抑郁、焦虑、惊恐、失眠等症状。电子产品对人的大脑、神经系统和肾上腺皮质功能的负面影响尚未受到充分的重视。

如果一个人彻底远离各种电子设备4－6周后，其睡眠、情绪和一些躯体症状以及人际交往能力得到了大幅度的改善，那么基本上可以肯定这个人患有“电子屏幕综合征”。

我在实际的工作中，接触到大量的成人和儿童肿瘤患者。并从这些患者身上发现了一些规律，那些重度沉迷于电子设备和网络的患者，康复的几率明显低于那些较少使用电子产品的患者。尤其是那些与神经系统和肾上腺皮质功能密切相关的肿瘤，如神经母细胞瘤、肾上腺肿瘤等，更是如此。

医疗界真正能发出声音扭转这种现状的人并不多，电子产品研发者和生产者在经济实力上比医生们雄厚多了，所以他们总能发挥比医生们更大的影响力，将这种负面影响轻描淡写化。

这很像烟草行业曾经做过的那样。上世纪中叶，当医疗界发现烟草致癌的事实后，烟草公司感到自己受到了很大的威胁。他们依靠其雄厚的经济实力进行政治游说，否认烟草致癌的事实，抨击医学界的观点，左右政策制定者的决策，罔顾大众的健康，推动烟草行业的发展。

直到因为吸烟诱发的癌症发病率急剧攀升，引起了社会的公愤，医疗界、患者、律师、公益组织和媒介联手对抗烟草业，烟草公司才不得不屈服，承认烟草有强致癌的副作用的事实。

即便如此，烟草公司还是有能力淡化烟草业受到的影响，我们至今在香烟盒上能看到的也仅仅只是“吸烟有害健康”这样的暧昧不清的提示，如果这个提示是“香烟有强致癌作用”的话，相信公众对香烟的热情会大幅下降，癌症的发病率也能有一定程度的下降。

今天，电子产品对人类身心健康的影响虽然引起了社会大众的关注，但是很明显的是，大家对电子产品对人的身心健康的损害的认识还不足。电子屏幕综合征也一再被误诊为“自闭症”、“抑郁症”、“躁郁症”、“失眠”、“肥胖”等看似与电子设备毫无关系的疾病。

甚至一些家长发现，电子产品能使他们的孩子“安静”下来，我们中国大多数家长从孩子一出生开始，便把电视、电脑、手机等电子产品作为孩子的电子保姆。用这些为孩子播放卡通片，让孩子玩游戏，因为他们发现这样他们的孩子能够变得更乖一些。殊不知，这样的行为对孩子们的身心健康带来了很大的不良影响。

就我自己所熟悉的恶性肿瘤而言，流行病学研究已经明确的指出电子产品是神经母细胞瘤和肾上腺恶性肿瘤等疾病的主要致病因素之一。虽然脑瘤等恶性肿瘤是否与电子辐射有关尚存在争议，但是越来越多的学者认为，使用电子设备有促进脑瘤的进展的副作用。

电子产品是新时代的兴奋剂，快节奏的动漫和电子游戏能促进多巴胺和血清素迅速而又大量的分泌，电子产品诱发的人体过于激烈的“对抗－逃跑”模式容易使人神经高度紧张，刺激肾上腺激素的分泌，电子屏幕的蓝光也影响了褪黑素的分泌，提高了人体发生炎症性病变的概率。

大量的研究证明，自从电视和电脑、手机等电子产品出现在我们的生活中并占据了我们大量的空闲时间后，人类的抑郁症、焦虑症、强迫症的发病率迅速上升。

人类的IQ值在上世纪九十年代之前一直处于上升状态，到上世纪九十年代后，最先是发达国家出现了国民IQ值逐年下降的现象。然后是随着生活条件的改善，那些国民IQ值过去仍然处在上升状态的发展中国家的国民的IQ值也在逐年下降。

在很长一段时间，心理学家和精神病学家一直认为快速发展的城市化和工业化是人类精神疾病患病率快速攀升的罪魁祸首。直到最近几年，我们才发现电子产品的大量应用更可能是精神疾病患病率快速攀升的真正原因。

美国的精神病学家维多利亚·L·邓克利通过大量的临床实践发现，不少被诊断为抑郁症、躁郁症、自闭症然后久治不愈的儿童与青少年患者，在接受了其提倡的“电子斋戒”疗法——没收一切电子设备4－6周后，各种各样的症状近乎全部消失。

电子设备能诱发的症状千奇百怪：抑郁、焦虑、攻击性强、暴躁易怒、脆弱敏感、社交障碍、性冷淡、冷漠无情、失眠或嗜睡、暴食无度、肥胖或暴瘦、强迫行为、孤独、恐惧、自我封闭、头晕恶心、头痛、心慌惊悸、自我评价低、自责、自残甚至有强烈的自杀的欲望。

这些症状极易被诊断为其他疾病，但是实际上却都是电子屏幕综合征。这类患者只要远离电子屏幕4－6周，他们的临床症状几乎完全消失，他们的社交能力也能得到恢复。

很多电子屏幕综合征患者在心理医生的帮助下接受电子斋戒后，学习成绩或工作效率大幅度提升，生活质量也得到了很大的改善。而他们之前服用的各种精神类的药物，非但不能缓解他们的症状，反而有加重他们的症状的副作用。

我经常看到一些就诊的神经母细胞瘤患儿因为争抢手机或ipad而对其父母大打出手，这些患儿疾病的康复难度也比其他患儿要大，这种实际的印象使我对电子设备对肿瘤患者的康复是有影响的这样的观点毫不怀疑。

在一些成人肿瘤患者身上存在同样的情况，比如脂肪肉瘤和淋巴瘤这类恶性肿瘤患者群体中，那些在互联网上不太活跃的患者就较那些网络达人更易康复。因为那些对电子设备兴趣不大的患者能够得到更好的休息，他们的精神状态也较那些痴迷电子设备的患者要好，压力比他们要小。

所以我最近这段时间在接待患者时，当听到患者主诉自己有失眠、抑郁、焦虑、攻击性强等症状时，我会建议他们尝试着戒断电子设备一段时间观察一下自己的这些症状是否仍然存在。

我个人的感受是在我们这个时代“电子屏幕综合征”引起的关注和重视还远远不足，“电子屏幕综合征”被误诊为抑郁症、躁郁症、强迫症或青春期逆反反应的现象也太多，以至于很多医生因为判断错误而给出错误的建议。

我也常常看到我的一些病人或者病人家属发的朋友圈，从他们朋友圈的内容来看，他们在住院期间，住院医生们对电子产品的滥用也是完全放任的态度，说明多数医生对这个问题是漠视的。

而有些心理咨询师或者心理医生，他们自己也是“电子屏幕综合征”的患者，他们根本意识不到“电子屏幕综合征”的存在，所以给患者们滥用精神科药物，错误的诊断和错误的治疗导致患者完全无法走出困境。

这些都是因为目前全社会对电子屏幕综合征还普遍的缺乏认识造成的。

看了塞利格曼的《幸福五部曲》后，我有点诧异，原来世界上有塞利格曼这样的人——快乐和幸福对他们来说，是一种需要训练才能获得的人生感受。

这是因为我是一个天性积极乐观的人，尽管我觉得人生没有太大的意义，但是我是极容易在生活的琐事中感到快乐和幸福的人，我很容易满足和喜悦。而塞利格曼就像他自己所说的那样，不是一个天生的乐天派。

而造成人与人之间的这种巨大的差异的根本原因却是我们改变不了的，从父母那里继承来的基因。也就是说我们这些有快乐的天赋的人，是受到上天赐福的人——冥冥中，造物主让我们从自己的父母那里继承了良好的基因。

乐观的人不太可能理解悲观的人，除非他接受了专业的心理学训练，否则他可能本能的认为那些悲观的人是一群自作自受的想法有问题的人。一般人不太可能体谅和接受自己身边的那些容易悲观、抑郁、焦虑和愤怒的人，只有专业的心理学家才会知道这些人的问题远非调整一下想法就能解决得了的。

在乐观的人看来极易解决的烦恼，在悲观的人那里却是不可迈越的高山。从积极心理学的角度来说，中国禅宗六祖慧能是一个典型的乐观主义者，所以他的禅修可以通过顿悟来完成，而他的师兄神秀禅师则是一个典型的悲观主义者，所以他必须要靠渐修才能悟道。

而佛祖释迦牟尼本人，则是一个彻头彻尾的悲观主义者，他虽然生在皇家却毫无幸福感，为了解决自己的烦恼选择了去出家。

在我这种人看来，佛经中虽然有不少哲理，但是佛法实在太烦琐了，也只有悲观主义者才发明得出这么复杂的一套玩意儿来战胜烦恼。乐观主义者要快乐会容易很多，一朵花儿盛开，一只鸟儿婉转的歌唱，都能令一个乐观的人立即忘记烦恼。

塞利格曼说得很对，只有像他那样的本性偏悲观的人，才能设计出如此清晰和完整的感知幸福的程序来，对那些乐观积极的人来说，幸福和快乐是不用思考的自然而然的事情。所以乐观主义者几乎从来都不必去训练自己“快乐”、“开心”，对乐观的人来说，快乐和开心无需任何多余的步骤——当我快乐时即快乐，不用观照起心动念。

对于悲观消极的人来说，乐观积极的人也像是另一个世界的人。悲观消极的人从人类祖先那里继承了很多自我保护的基因：愤怒、恐惧、焦虑、多疑、警惕……，这些本是人类赖以自保的一些本能反应。

但不幸的是，很多人身上有太深的这种原始烙印，以至于他们总是活在紧张和不安之中，更可悲的是他们的紧张和不安，身边的人还理解不了。所以他们就像被自我禁锢的囚徒一样，很难从这种紧张和不安中解脱出来。

旁人总觉得就是“作”，觉得只要他们“想开点”，就完全没问题。实际上并不是这样，道理他们很懂，但他们仍然很不开心，因为他们处在一种“习得性无助”的状态。他们的基因不够强大，无法抵御忧愁和愤怒，难以做到宽容和豁达。

塞利格曼促进了我对我父亲和哥哥的理解，因为他们正是悲观主义者。而我则从我母亲那里继承了她的乐观积极的性格基因，我母亲属于极易快乐的人。倘若不是因为贫穷，自小就饿成了胃溃疡，她是不会那么早就因为冐癌而离世的。因为根据美国梅奥诊所的长期调查显示，乐观积极的人比悲观消极的人普遍要高寿很多。

我以前很难理解我父亲兄弟四个为什么都那么容易愤怒和记仇，对我来说，仇恨一个人真是一件很难的事情，但我的父亲却在努力训练我去仇恨那些伤害过我们的人。只是令他遗憾的是，他一辈子都没有成功，我可以很快就忘记仇恨。

我庆幸我的母亲是个乐观主义者并把她优良的基因传给了我，人类倘若不是两性繁殖的动物，则其后代真是很难改良家族基因。

我一直在努力改变我父亲，希望他少生点气，幸福快乐一些，因为愤怒的人得心脏病的概率比平和的人高五倍。现在看来我以前、对他做的很多思想工作也是徒劳，因为方法不对，我站在我的立场上告诉他想开一点，然而他可能根本就感受不到我的所思所想。

悲观消极的人要想变得积极乐观，需要在专业的心理医生或书籍的帮助下长期的进行自我训练，掌握“习得性乐观”的技能去改变自己的“习得性无助”，这是一件很不容易的事情。是需要“常常勤拂拭，莫使染尘埃”，他们根本无法理解“本来无一物，何处染尘埃”的状态。

所以五祖弘忍禅师一辈子也无法理解和认可和他不是一类人的自己的弟子神秀，神秀也得不到弘忍禅师的衣钵。但是却有很多的人理解并追随神秀，因为神秀的修习方法对他们来说很有帮助，他们的烦恼只能靠“常常勤拂拭”来解决。对于相当一部分的禅修者来说，唯有像神秀一样的常常观照自己的起心动念，才能不生或少生烦恼。

消极悲观的人是不幸的，他们也非常希望自己能平和、幸福和快乐，但就像被一种强大的魔力控制住了一样，他们很难摆脱自己的不良情绪。

而且，消极悲观的人往往事业也不容易成功，因为他们身上㪚发出的抑郁和焦虑的气质，让他们不太容易得到身边的朋友或同事的帮助，他们很容易在无意间把自己的发展机遇葬送掉。对一些重大疾病的患者来说，消极情绪更可能葬送自己得救的机会，医生很容易放弃对悲观主义者的冒险和努力。

所以多数消极悲观的人是宿命论者，而那些积极乐观的人却一直朝气蓬勃，相信自己的命运是自己可以掌握和改变的。因此，对悲观主义者来说，放弃成了家常便饭，只有乐观的人才会坚持到底。而做任何一件事情，要想做好，都需要坚持而非放弃。

悲观主义者可能一辈子都不会像乐观主义者那样成功，他们最终只能在宿命论中寻找安慰。而人的一生也确实有宿命论的色彩——首先，一个人是积极还是消极的就不由自主，这是由造物主掷骰子决定的，这还不够宿命吗？

当然，这种宿命是完全可以改变的，正如克利格曼自己所做的那样，他可以通过培养自己的积极心理来摆脱困境。

乐观的、容易幸福的人，从一出生便自带好运，所以无论如何我们人类都要谦虚一点对待自己的邻人，当人们说某人运气好时，这话无论是否酸溜溜，都是有一定的道理的。

乐观的人和悲观的人都要努力学习一些心理学方面的知识，才能更好的理解自己身边的那些和我们并不完全一样的人，并最终实现彼此间的关爱。不要轻率的把一切归咎于对方“想法有问题”，而应尽量理解人与人之间思维方式的差异以及其背后的深层次的原因。

最近几天，浙江杭州淳安千岛湖女童被租客骗走，最终不幸被害，两租客也自杀身亡的新闻事件闹得沸沸扬扬，​整件事情极为令人费解，各种猜测纷纷攘攘。

作为一个医者，我的直觉是这极有可能是一起​抑郁症患者的扩大性自杀的行为。

这对拐骗女童的男女租客，多年的人生经历极为曲折，除了他们彼此之外，他们几乎失去了所有的社会和情感支持体系。

而他们多年来的行为也证明，他们在这个社会上正当谋生的能力有限，处理家庭问题和情感问题的能力有限，应对生活意外的能力有限。多年来的欺骗亲友的行为也让他们活成了自己厌恶的样子。从新闻图片来看，该事件中的这对男女，面容均像极了典型的抑郁症患者的面容​。

在这件事情发生前的几个月里，他们在全国多地旅游，应该在他们决定从各种网络平台贷款，做人生最后的这一次奢侈之举的时候，他们就已经决定了不久后结伴自杀，了此残生。

抑郁症患者是典型的“习得性无助”的人，他们缺乏解决人生困难的能力和信心，他们对自我和人生的评价是消极悲观的。很多抑郁症患者看起来很阳光，但是内心却是脆弱的，他们没有能力处理自己人生中的各种事务。这一新闻事件中的这对男女租客，这些年来可能一直靠互相安慰抵抗自己的抑郁情绪。

我无法确定在他们最初产生结伴自杀的念头时，是否产生过扩大性自杀的冲动——所谓扩大性自杀，在医学上又叫怜悯性杀亲，是患者在严重的情绪低落状态下，感到困难重重，前途无望，有强烈的自杀企图，并决意以自杀摆脱痛苦时，想到自己的亲人活着“痛苦”，为了免除亲人的痛苦和不幸的遭遇，常将自己的配偶或儿女杀死后自杀，这是抑郁症患者杀人的主要原因之一。

虽然在这一事件中，该女童并非这对男女租客的亲生女儿，但是不能排除当这对男女租客了解到该女童的家庭背景后，也产生了对该女童不幸的人生的同情，并觉得该女童活得非常“痛苦”，希望通过杀死她来帮她结束这一切的念头，并最终将该女童选择为自己的扩大性自杀对象。

抑郁症患者自杀——甚至是扩大性自杀事件已经屡见不鲜。去年10月份，湖南某男子假死骗保后，其妻子带着自己的儿女投水自尽，事后该妇女被爆出有精神疾病史；前不久某地一患有产后抑郁症的妇女，也是带着自己的孩子投水自尽。这些都属于抑郁症患者的扩大性自杀行为。

抑郁症高发已经是二战后全球性的社会问题，美国心理学学会主席塞利格曼教授的研究表明，在20世纪的历史进程中，抑郁症大量增加，甚至以超过10倍的速度增加，而且抑郁症患者的年龄也越来越小，现在有近9%的初中生在为抑郁困扰。

1910年左右出生的女性，大概只有3%的人在30岁时有过严重抑郁，而20世纪50年代出生的女性，在他们30岁时，有60%的有过严重抑郁。当然并非这60%的女性最终都会发展为抑郁症，只有长时期的无法缓解的严重抑郁才是抑郁症。男性抑郁症患者增长的势头，也令人很不安。

为什么我们人类进化到今天，会有这么多的人患有抑郁症​？这是一个非常值得深思的问题​。这一社会现象反应了我们的社会出现了很大的问题，​导致人类的精神无处栖息。所以近年来，人类对宗教的需求也在出现反弹，很多人之所以有宗教需求，不过是希望找一个精神寄托而已。

我们人类的人口在最近的一二百年出现了爆炸性的增长，地球上的居民们显然住得过于拥挤了。一个人只要对人类发展史稍微有一些了解，便不难发现，我们今天的人类的生活，较之于过去的人类而言，一是过于机械化、单元化，二是压力​太大，所以抑郁症高发也就不足为奇​。

按照社会学家勒庞的观点，绝大多数人没有自己的独立意识，他们只是像“乌合之众”一样，在流行的思潮中随波逐流的活着，从众而活是他们的人生选择。

所以时尚、潮流以及一些像瘟疫一样的集体情绪，总能像大型的传染病一样，在人群中广泛的传播。广告商、别有用心的作者、战争犯、政客，也总能利用人类的这一弱点，通过渲染情绪，激发大家的从众心理，达到自己的目的。

我从医学的角度来看，觉得我们社会进一步的进化和发展，并不利于人类的身心健康，因为越来越密集的信息流和越来越多的需要与陌生人打交道的场合，正在摧毁心理承受能力较差的人的精神。

我们今后可能会面临越来越多的类似的令人费解的新闻事件，公众在叹息、愤怒、悲伤、紧张和恐慌之后，并不能有效的解决这一问题。

我们人类管理社会的能力也有限，无法完全杜绝此类行为的发生。​最终缓解这个问题，需要有新的思想、新的社会组织模式和新的教育方式产生。

但在目前，我们并没有特别好的解决这一问题的办法，各种精神障碍患者，正在成为社会安全的隐患，他们的医疗负担也占据了整体的医疗费用的一个大头。

​但是遗憾的是，人类医学在这个问题上，所能发挥的作用暂时也很有限。抑郁症、躁郁症、焦虑症的治疗，到现在也没有什么突破性的进展出现。

唯希望我们每个人，都能够对社会问题带来的人的身心健康的问题有一些深思，尽量更合理的安排自己的生活和教育自己的子女，帮助自己走出精神困境的同时，也不要在教育子女的问题上给孩子们留下后患。毕竟，家庭是最基本的社会细胞，也是很多人精神问题的根源。但同时，它也是我们每个人最佳的精神港湾。

前几天，有个癌症患者的家属告诉我，他的父亲到了生命最后的二十来天，选择了放弃治疗，不吃不喝。老人家用这种决绝的方式，结束了自己久病缠身的痛苦。

昨天，另一个肺癌患者的儿子告诉我，他的患肺癌的母亲，也选择了放弃一切治疗，等待死亡的来临，她不希望自己的病拖垮了整个家庭。但是作为儿子，他很不忍心看到自己母亲就此放弃。

几年前，我们村一个晚期癌症患者，经受不住疾病的折磨，服毒自尽，死在田埂上，第二天才被人发现。

这些患者和患者家属，都饱受身心之苦。作为一个癌症患者的儿子，我对他们的心情非常理解。

我的母亲去世后，我整整的消沉了三年多。假如不是有那么多的患者央求我不要放弃，继续治疗他们的话，我想我也许已经一蹶不振了。我得感谢劳碌的工作，让我忘记了许多悲伤。

癌症带来的身心上的痛苦，非亲身经历者，没办法有深切的体会。癌症常常与抑郁症相伴随，对有些癌症患者来说，抑郁是癌症引起的继发病症，对另一些患者来说，抑郁症是先于癌症发生的原发病症。这两种患者，我都见过。老实说，都不太好对付。

 前不久，《英国癌症杂志》发表的一项最新研究结果显示，癌症患者如果确诊前曾经患过心理疾病，他们的死亡风险会更高。

这是由加拿大多伦多大学等机构以67.6万名加拿大癌症患者为研究对象进行的一项长期研究。

该研究显示，那些在确诊癌症前曾因心理疾病求医问诊的患者，死亡风险比那些没有受过心理疾病困扰的患者要高5%。如果患者曾因心理疾病住院治疗过，那这一风险甚至会高出73%。

癌症也是诱发患者家属发作抑郁症的一个重要因素。

当一个家庭出现了一个癌症患者时，其家庭中的其他家庭成员，有时也会因为精神和经济压力过大，过度自责和内疚，以及在照顾患者的过程中太过疲劳，而产生焦虑和抑郁的心理。

面对焦躁而又抑郁的患者和患属，有一些心理承受能力较差的医生，也会阶段性的，甚至是持久的抑郁。

抑郁症，在现阶段的中国还没被充分重视。无论是患者本人，还是患者家人，可能都会觉得抑郁症只是患者“想不开”，只要“想开了”就能好。很多心灵鸡汤文和佛系文章，也在轻描淡写的谈论抑郁症。

这种错误的认知导致很多抑郁症患者会延误治疗，甚至完全不治疗。即便在西方发达国家，也有约一半的抑郁症患者不接受精神科医生治疗。我们国家在精神卫生方面还很落后，未曾接受精神科医生治疗的抑郁症患者的比例更高。

我上面列举的几例患者，如果能够接受精神科医生的帮助，是可以有效的缓解他们的抑郁情绪并延长他们的寿命的。

但由于我们的文化禁忌，很多患者和患者家属接受精神科医生治疗时，有一种耻辱感或者畏惧心理。

抑郁症并非“想不开”那么简单，抑郁症是一种身心疾病，既存在躯体症状，也存在心理上的症状。一般来说，持续很久不能缓解的消极和悲观的心理，都与抑郁症有关。

如果一个人总觉得活得没意思，对任何事情都难产生兴趣，失眠或者严重嗜睡，性欲减低，食欲减低或者暴饮暴食，头痛，完全不能缓解消极的情绪，悲观绝望、压力重重、心情灰暗，那么他应该去求助精神科医生（注意是精神科医生而不是心理医生）。

目前有一些有效的抗抑郁药物，可以缓解抑郁症患者的病情，甚至治愈患者的抑郁症，这些药很多需要持续服用半年以上。

抑郁症的病因是多方面的，对癌症家庭来说，癌症带来的经济和精神压力是客观存在的，这些压力不缓解，抑郁情绪很难彻底缓解。

但是如果癌症家庭成员能够正确认识弥漫在家庭上空的抑郁情绪，勇敢的面对它，还是有希望摆脱抑郁的。

由于我不是精神科的医生，我这里无法给出具体的治疗建议，仅能给患者和患者家属推荐几本我认为挺有价值的对抗抑郁的书，希望这些书能帮助到大家。

《我有一只叫抑郁症的黑狗》：作者是澳洲人马修·约翰斯通。这是世界卫生组织推荐的一本关于抑郁症的科普读物。内容短小精悍，是一本漫画书。建议大家不要购买电子版，尽量购买纸书，因为这本漫画书电子版的字体太小了。

《抑郁症》：作者是法国的格郎热，这是一本全面的介绍抑郁症的成因、症状、治疗方法和抑郁症的常用药物的作用和副作用的书。

《幸福五部曲》：这是一套丛书，作者是美国心理学学会会长，积极心理学奠基人马丁·塞利格曼。

塞利格曼因为发现了人和动物存在“习得性无助”现象而轰动了心理学界，并因此而被推举为美国心理学学会会长。他创建的积极心理学学说，影响了很多人，帮助很多人从抑郁状态中走了出来。

抑郁症方面的读物有很多，我本人所阅读过的抑郁症方面的读物之中，以这三个作者的书给我的印象最深刻。

我个人认为，读完这些书后，读者对抑郁症的理解就很深刻了，也会知道抑郁症应该如何应对。

希望大家都能正视抑郁症，并最终可以走出抑郁，重新焕发出旺盛的生命力来。

我跟一群悲观主义者打交道，癌症患者，抑郁症患者，佛教信徒。但是我居然还是那么乐观，哈哈！感谢上苍，让我能用我的笑容去鼓励他们！

家兄很早的时候，就对我有如此评价：盲目的乐观主义者。家兄是个地道的悲观主义者，我们两个在一起商量某件事的时候，他会跟我说，来，老弟，我给你讲讲这件事情的不可行性。然而，我看的是这件事情的可行性。

不能说他论述不可行性是错，很多事情确如他所言，失败了。但是很多事情，也确如我所希望的那样，成功了。失败了就失败了，有什么了不起？办成了就办成了，也不过如此而已。该做就去做，何必在乎结果？

悲观主义者和乐观主义者都看到了世界，并都自以为悟到了真理。悲观主义者确信前途黑暗，因此心情沮丧，止步不前，结果正如他所料的一样黑暗。乐观主义者相信未来光明，积极进取，结果也如他所料的一样光明。

人人都料事如神，但每个人所料的结局大不一样。每个人都以为自己在修证，但所修所证的也截然不同，所以关于真理的讨论总是充满了争执。其实每个人都只在证明真理的一个方面而已。

我是个淡泊的乐观主义者，所求不多，所得已足，随缘过活，随遇而安，既不亢奋的去追逐名利，也不消沉的悲观厌世。生则如夏花绚烂，死当如秋叶静美。即便生长在深谷中，即便算不上幽兰，也要在阳光下，默默地自吐芬芳。

这是我的生活主张，我不认为这生活主张多牛逼，但是它适合我的性情。我的人生不算成功，在我的人生观里，也没有成功这一说。去他妈的成功，我只要活得开心就好。

说实话，我对终极的真理是什么，一点也不在乎。我读了很多书，年轻时读一些书时，总是感慨，真是至理名言啊！当我读到更多的书，再把年轻时读的书翻翻时，就会觉得，哦，原来也只是作者的一己之见，算不得真知。读到的书更多的时候，就会发现这世上没有什么堪谓终极的真理，大家都只是在自己所知晓的那一片领域内探索而已。

很多人告诉我，周先森，你应该这样，或者应该那样。我都充耳不闻，如人饮水冷暖自知，我怎么样才快乐不需要别人来告诉我。

我所关注的是自己当下的心情是否快乐。嗯，我是个人本主义者。一切于人而言，已经成为累赘的东西，都有必要被抛到九霄云外去。

如果一件事物都不能让我自己感到开心，我还有脸把它推销给别人，并告诉人家这是在饶益他们的身心？

我们从一出生，就有无数的人想来奴役我们。父母试图奴役我们，以其强权要求我们做什么，或者不做什么。我们恋爱的时候，恋人试图奴役我们，以爱的名义，要求我们做什么，或者不做什么。在学校里，老师试图奴役我们，要求我们做什么，或者不做什么。到了社会，社会又试图奴役我们，要求我们做什么，或者不做什么。

其实长大成人后，我们大多数人也都学会了种种奴役人的手段，来奴役其他人。虽然不能说百分之百的精神痛苦来源于种种奴役，但是的确有相当大的一部分痛苦是来源于人世间存在的种种奴役行为。因为正如叔本华先生所说，人的自由意志被人干涉，是这世上最痛苦的事情，没有之一！而萨特则说，他人即是地狱。啊哈！原来世上到处都是地狱，怪不得我不愿意结交狐朋狗友。

我想多数人之所以容易抑郁，大概是因为这个原因吧？多年来的奴役，造成了很多人走不出抑郁的阴霾，已经形成了固定的思维模式和习惯，一动就掉进悲观情绪里。

假如我以后写本什么谈人生智慧方面的书的话，我希望给它取名《洗心革面》。好多人，包括我自己，都因为生活和教育，被约束和奴役得一塌糊涂，不自主的接受了很多于身心无益的东西。把这些东西倒掉，才能产生一个新的自我，这不是洗心革面是干啥？

愿你们每一个人都能洞穿这破社会给我们设置的种种阴谋，经常洗洗心，革革面，摧毁那个阴霾重重的自己，快乐起来。

愿你们每天醒过来，都能有一束温暖的阳光，照进你们的心里，让你们感受到生命的喜悦。

王小波先生说，在这世上，最需要拯救的一个人，首先是我自己。先把我们自己拯救出来，再谈影响其他人吧！我个人最不喜欢听愁眉苦脸的人谈论人生之道，你都愁眉苦脸了，还好意思好为人师，教导我？

我治好了很多病人，也写出了很多被人称赞的文章，会弹古琴，也会谈情说爱，这些统统不叫我感到自豪。真正让我感到自豪的是，我的内心绝大多数时候都是阳光明媚的。愿你也能这样！

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