孔子云：知易者不占，荀子云：善易者不卜。

《周易》本是占卜的书，但是孔子和荀子这样的大学问家，却说出了“知易者不占，善易者不卜”这样的话，盖因周易蕴含着深刻的人生哲理，熟读周易之人，可以从中汲取人生智慧，洞悉人生祸福生灭的原理，也就不需要占卜，就自知祸福了。

周易，是儒道两家通用的经典，甚至佛教传入中国后，亦有不少释家弟子也从《周易》中借鉴了不少理念，以促进佛教在中国的本土化。

中国的国粹中医，直接用《周易》的理论体系，构建出了庞大的中医理论体系来。至于从事占卜算卦的命相术士之流，更是将《周易》当作吃饭的工具。

自孔夫子将周易义理化后，《周易》更是成了中国古典哲学中最为重要的一部分。

研究中国传统文化，学习中医，乃至学习星相占卜之学，不从《周易》而入，便很难得窥堂奥。《周易》为六经之一，甚至可以说是群经之首，是不愧为中国古典思想的集大成者的。

易者，变易也。如佛家所言，人生无常，一切如幻，总是在不断的变易之中，人心易变，世道易变，经济形势易变，世界大局易变，命运总是令人感到神秘莫测，难以捉摸。

人活着就像坐过山车一样，倏忽在高峰，倏忽在低谷；人生之路俄而平坦，俄而曲折；家道今日繁荣，明日中落。故而古人常言人生不如意事常十之八九，此中有多少起起落落，悲欢离合，相信到了一定岁数的人，都会明白其中况味的。

在这无常的世界，多变的人生中，有人痛苦不堪，有人淡定从容，有人迷惑不解，有人大彻大悟。世之愚者，遭受种种不幸或感前途迷惘之时，不免希望有高人指点迷津，《周易》正是一本指点迷津的书。

《周易》将人生的各种境况，概括为六十四卦象，每卦又分为六爻，即六小象也。这些卦象，几乎足以涵括人生的种种境遇，中国的古人相信，读懂《周易》，遭遇人生困惑之时，便能自解，亦能为人指点迷津。

这便是《周易》令无数智者着迷的原因。

易者，不易也，不易即不变。人生虽然如幻，但是人却可以以不变应万变。何以故？《周易》六十四卦，卦卦均利见“大人”。大人者，孔子所言的守“君子之道”的人也。

一个人只要秉性正直、善良、明理、达观、寡欲、无贪，无论身处顺境，还是身处逆境，皆能淡定从容的应对。

不易，亦不容易之谓也。在风波不息的人生中，坚守原则，是非常不容易的。知易行难，历来知行合一均是十分难的一件事。

周易恒卦的第三爻爻辞曰：“不恒其德，或承之羞，贞吝。”象曰：“不恒其德，无所容也。”

恒卦的这些卦辞，是告诉我们，一个人若不能自始至终的坚持一些为人处事的原则，必定会蒙受羞辱，不为外界所容。一个靠谱的人，行事作风，应有固定的作风，也有不变的原则。

易者，简易也。

周易的总纲尽在乾坤二卦之中，而乾坤二卦的要旨可以用八个字来概括：“自强不息，厚德载物。”

一个人若能做到这八个字，即便不懂得周易六十四卦繁琐的道理，也可以一世平安，即便不会大富大贵，也必平安幸福。

但若能精读周易六十四卦，就能在人生的各种遭遇面前，都能心平气和，坦然自若。所以知易善易，还是很有好处的。

乾卦是周易的第一卦，乾卦的六爻均为阳，为纯阳之卦，体现的是人间的阳刚之气。象传对乾卦的注释是：“天行健，君子以自强不息。”

乾卦象征的是一种不畏艰难、奋发向上的精神，是我们人类在地球上赖以生生不息的源动力。乾卦是《周易》六十四卦中最积极的一个卦象，所以乾卦的卦辞是：“乾，元亨利贞。”乾卦象征的是天，是人中的有阳刚之气的君子，具有万物创始的伟大天圆，乾卦是亨通吉利、贞正祥和的。

人生应以乾卦为主，人既然出生到这个世上，就当不辜负有为之身，努力完善自我，使自我成为一个对家庭对社会有用之才。要有一股自强不息的精神，靠着这股精神战胜各种困难，无畏筚路蓝缕的辛苦，无畏前路漫漫的艰辛，有毅力有理想的活一辈子。

乾卦的六爻象征着一个人在奋斗的各个阶段。

初九，潜龙勿用。

初九，也就是乾卦的第一爻，无论一个人前程是多么的远大，都需要从最低的起点开始做起。在起点的地方，自己的能力、德行都还不够，不足以对周边的世界产生影响力，此时不宜躁动，应该以潜龙勿用的姿态，沉默的埋头苦干，厚积薄发，成大器者，当有真才实学，所以在初九的状态，我们应该把时间花在知识储备和原始积累上，不断的学习和努力，让自己变得更美好。

九二，见龙在田，利见大人。

九二，是乾卦的第二爻。九二这一爻，是一个人初出茅庐，崭露头角的状态。大人者，心正意诚的君子也。只要秉性正直、善良，经过了一段时间的“潜龙勿用”，就会逐渐露出木秀于林的苗头来。这种状态就是见龙在田的状态，龙在田间，为将飞向天空的前兆。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九三，是乾卦的第三爻。九三这一爻，象征的是一个人逐渐开始出人头地了。人一旦出人头地，就会遭遇到很多意想不到的问题，有人嫉妒，有人诽谤，有人暗算，这都是很正常的。所谓“木秀于林，风必摧之”，终日乾乾，夕惕若厉，是提醒一个人要时刻保持勤恳和警惕，随时反省自我，不要做过头的事情，只有这样，才不会有祸端。无咎者，无灾祸也。

九四，或跃在渊，无咎。

到了九四这一爻，就是一个人能力已经逐渐达到了相当出色的状态，此时可以从田跃到渊里，可以一展身手，因为各种条件基本已经成熟，能力和品性都得到了很好的磨练，所以出来一展身手时，也不会有灾祸发生。

九五，飞龙在天，利见大人

上九，亢龙有悔

用九，见群龙无首，吉。